HOTES

"Nolo offendaris siinplicitate et quasi vilitate verborum , qu» , vel vitio interpretum , vel de industriâ sic prolata sunt, ut rusûcam concionem faciliùs instruerent, et in unâ câmdemque sententîâ aliter doctus, aliter audiret indoctus. S. Hieron.y epist. ad Paulinurru

(107) Niai fortè rusticum Pelrum , rusticum dicimus Joannem, quorum uterque dicere poterat : Etsi imperUus sermone, non tamen scienliâ. Joannes rusticus, piscator indodtus, et uudè illa vox-obsecro : ln principio erat Verburn , et Vcrbum erat apud Dcum^ et Dcus erat Verbum. Logos cnim graecè limita significat; nam, et verbum est, et ratio, et suppirtatio, et causa Hniuscujusque rei per quam sunt singula qu* subsistunt : quse universa rectè intelligimus in Christo. Hoc doctus Plato, hoc Demosthenes eloquens ignoravit. S. Hieronytn. epist. ad Paul, sccundd de stud. script.

(108) Extendens Jésus manum, tetigit euro, di~ cens .: Volo mundare ; et confestim mundata est lepra ejus. Matth. , vin, 3.

(109) Adolescens, tibi dico , Surge : et resedit qui erat mortuus, et cœpit loqui. Luc, vu, 14.

(1 10) Pelrus autem dixit : Argentum et aurum non • est mihi : quod autem habeo, hoc tibi do. In noraine Jesu Christi Nazarœni , surge et ambula ; et apprehensâ manu ejus dexterâ, allevavit eum, et protinùs consolidât» sunt bases ejus et planta?. Act. ni, 6, 7.

(m) Voyez ci-dessus, n° XXXI, notes» 6 2 et 63.

(112) Voyez ci-dessus, n° XXIX , note 56 et suiv.

(11 3) Cui tamen ne intercluderetur locus, et adi-

meretur posterisad quaestiones difficillimas traclandas, atqae versandas, lingua? ac styli saluberrimus labor, distincta est à posteriorum libris exceHentia canonicae auctoritatis Veteris et Novi Testament!; qu» apostolorum confîrmata iemporibus, per suo cessiones episcoporurn et propagationes ecclesiaruro, tanquàm in -sede qirâdam sublimlter constituta est ; cui serviat omnis fidelis et pius intellectus. S. August. conlixi Faustum 9 lib. xi, cap. 5.

Cùm cœpero Matthsei evangeliam recita re apo- *toti ejus, ubi narratio nativitatis ejus tota contexitur, continué dices illam narrationem non esse Matthcei, quam Matthsei esse dicit universa Ecclesîa, ab apostolicis sedibus usquè ad présentes episcopos certâ successione perdu cta. Tu mihi quid contra lecturus es? Aliqnera fortè librum Manichsei, ubi Jésus ne— gatur esse natift ex Virgine. Sicut ergô credo illum librum esse Manichsei, quoniam ex ipso temporequo Manichaeus vivebat in carne, per discipulos ejus, certâ successione praeposilorum vestrorum, ad vestra usquè teropora custoditus atque perductus est, sic ét istum librum crédite esse Matthsei, quem ex illo tem*pore quo Matthseus ipsc in carne vixit, non interruptâ série teraporum, Ecclesia, certâ connexionis successione, usquè ad tempora ista perduxit. Ibid. p lib. xxviii, cap. i.

Si quaeratis ànobis nndè sciamus Apostclorura esse istas littéras, breviter vobis respondebimus, indènos scire certè, undè et vos scitis lîtteras esse Manichsei , qtias mirabiliter huic auctoritati praponitis. Si enim et hinc vobis aliquis moveat quaestionem, dicens libros quos praefertis Manichaei a non esse Manichaei ,