ELEGIE AMOUREUSE

}i votre esprit, qui de son origine Tesmoigne assez la nature divine Par les discours que faict divinement Vostre céleste et parfaict jugement, Ne cognoissoit combien sont noz pensées De passions diverses offensées, Et par sur tout de ceste affection Qui vient d'aymer une perfection, Je m'estendrois par plus longue escriture Sur le pouvoir, $ur la cause et nature, Sur les effects, et la diverse fin De cest amour tant humain, que divin.

Mais cognoissant combien sont telles choses Divinement en vostre esprit encloses, Je laisseray cest argument choisir

Aux plus sçavans, et aux plus de loisir : Me contentant seulement de vous dire Ce que je puis de mon amour escrire Naïvement, sans art et fiction, Comme sans art est mon affection.

Cognoissant donc combien est indontable De cest amour la force inévitable, Mesmes trouvant un si digne subject Comme celuy, qui m'a servy d'object, Vous jugerez mon amour estre telle, Veu que l'amour vient de la chose belle.

Si ce n'estoit que je crains d'offenser En vous louant, le modeste penser Qui ne vous laisse ouïr vostre mérite.

Et vous faict plus que vous mesmes petite. Je ne dirois vostre race et grandeur, Puis que le ciel vous a donné tant d'heur Plus que cela, mais bien la bonne grâce Qu'on void reluire en vostre belle face, Vostre doulceur, vostre humble privante, Et vostre esprit plus beau que la beauté : Perfections d'un chacun estimées, Mais plus de moy que de tout autre aymées. Par un instinct naturel, qui me faict Cognoistreen vous de vous le plus parfaict.

Et s'il vous semble en cela que je face Aucune erreur, je vous supply de grâce Considérer, que seul je ne suis pas Que telle erreur a pris en ses appas :

S'il fault qu'erreur une chose on appelle

Qui de soy mesme est toute bonne et belle,

Par qui tout est, sans qui rien ne seroit,

Et sans laquelle icy ne se feroit

Rien de vertu, ne digne de mémoire.

Et que doit-on plus priser que la gloire ?

Je ne pretens pour cela toutefois (Bien que d'amour les équitables loix Veuillent qu'amour par amour on compense) Vous obliger vers moy de recompense.

Ce que de vous je désire et pretens, Pour l'amitié, pour la longueur du temps Que j'ay tasché de vous faire sersice, C'est seulement, Madame, que je puisse (Si autre bien je ne puis desservir) De vostre gré vous aymer et servir.

Vous pouvez bien, Madame, et ma Déesse, Vous pouvez bien commander que je cesse De vous hanter, de Vous parler, et voir. Mais vous n'avez, et je n'ay le pouvoir De commander à mes désirs, en sorte Que mon amour ne soit tousjours plus forte.

Si vous pouvez voz grâces vous oster.

De vous aymer vous pouvez m'exempter :

Mais si du ciel le vouloir immuable Pour voz vertus vous a faict tant aymable, Qu'elle raison av'ous, quant à ce point, De commander qu'on ne vous ayme point ?

Permettez donc, je vous supply, Madame, Permettez moy que vostre je me clame, Que je vous ayme, et porte dans mon cœur: Ou s'il vous plaist, pour m'user de rigueur, Me commander que tel je ne demeure. Commandez moy ensemble que je meure.