On est d'ordinaire mal à l’aise et sur

en | h tout à la maison, avec des souliers de caout-

chouct aux pieds Si, ne les ayant point, on croit les avoir, on est encore contrarié—et tout de même quand on les a et ne croit point les avoir, ça ne nous incommode point : et à preuve, à une soirée chez Quimbert, ancien huissier de la verge noire, après avoir dansé de 10 heures à 3 du matin, et au moment de partir je me dis ‘ c’est drôle, j'ai toujours coutume de me rappeler où je mets mes caoutchoucts, et cette fois je n’en ai pas la moindre idée. Voilà ce que je me disais, lorsque me regardant machinalement (comme l’on dit), je m'aperçois, que je les avais aux pieds. Voilà donc ce que c’est que l’imagination ; car si j'avais su les avoir j'aurais senti le plus grand décomfort possible, malgré que neufs, minces et reluisants il n’y eut rien pour y attirer mon attention ou celui de qui que

ce soit.

303- Moyen de paraître très affairé : avoir toujours devant soi une foule de papiers dépliés, développés, comme dans l’action de les lire. Moi j'ai toujours eu l’air de n’avoir rien à faire parce que faisant tout avant et après les heures de bureau et la nuit, et pliant, repliant de suite tous les papiers pour les remettre au dossier, ma table à l’arrivée des clients,

en était veuve et quiconque eut cru qu’en effet je n'étais aucunement'affairé, :

804-Qui aimes-tu mieux, mon enfant, ton père ou ta mère. J’aime mieux la viande (textuel). Il est vrai d’ailleurs qu’on ne peut jamais faire dire à un enfant, si jeune qu'il soit, lequel il préfère. Il a l’ins. tinct, dirait on, de la chose Je les aime tous les deux pareil,” dira-t-il d'ordinaire. |

305-—De même que le sublime est voisin du ridicule ; de même il est dangereux de méprendre l’orgueil pour de la modestie.

Quand je voulais quelque chose, j'en écrivais à qui de droit, me disant : ça les dérangera moins, ils pourront me lire chez-eux, à tête reposée. Le fait est qu'ils ne me lisaient point, ou que ce qui de cette manière leur entrait par une oreille ou par un œil, leur échappait par l’autre. Quand je leur en faisais parler par un tiers : comment, disaient-ils, croit-il qu’on puisse être pour lui, il ne prend pas seulement la peine de venir nous le demander. De fait, Dieu a dit: demandez et vous recevrez. Cela veut dire—faut croire—une demande en personne. Si c’est le cas, comme ça a l'air de l'être, alors ma modestie, ma crainte de les déranger n’était que de l’orgueil : la crainte, non de leur être à charge, raais de m’humilier en le faisant.

806 I1 la regardait au corsage. Le “ Figaro ”’ ne

fait: pas foi de ce qu’il peut lui avoir demandé, mais on peut en juger par la réponse : « Faites toujours nominer mon mari, monsieur le sous-préfet, après ça nous verrons.’°

307- On n’aime point à être taxé d'inconséquénce. Combien n’y en a-t-il point qui au moment de là mort, feraient venir le ministre de la religion, si de‘toute leur vie ils ne s'étaient moqués des pratiques de dévotion ; et qui alors, crainte, par leur conversion d'admettre qu'ils étaient dans l’erreur, et de subir, les rires, les moqueries de leurs amis, compagnons de vice et de péché, meurent de la mort des impénitents.

308- Le passage d’un oiseau, l'ombre d’un nuage, la chute de neige d’un toit, peut quelquefois laisser croire qu’un homme, un animal ou quelque chose a traversé votre chemin, votre ligne de vision.

309- On ne peut jurer à la légère de ce que l’on voit à travers une vitre ou fenêtre ordinaire ; car, qu’on y fasse attention, ces vitres

sont pleines de défauts qui distordent ce que lon voit à travers. . C’est ainsi que la ligne droite angulaire d’une bâtisse, celle d’une gouttière de toiture paraitront tout à fait croches et irrégulières. . De même, il arrivera qu’un défaut sera rectifié, corrigé par un défaut de nom contraire dans le milieu (le verre) à travers lequel on l’apercevra, et fera peut-être méprendre les traits d’une personne pour ceux d’un autre.

310-Nc pas se rendre désagréable en ayant l’air de s’apercevoir de la gaucherie d’un autre qui fait un faux pas, ou qui en mangeant salit le devant de sa chemise, répand son verre sur la table, renverse le sel, laisse tomber sa fourchette et que sais-je encore. |

311-Il y a des choses qu’on fait mieuxde ne jamais dire à qui que ce soit ; pas même, et moins qu’à tout autre, à sa propre femme, à son enfant, à ceux qui nous sont chers ; car si élles sont incrimi- ‘nantés vous vous épargnez par là le désavantage et aux ‘vôtres la pénible nécessité devant la justice, d’avoir à môtiver votre condamnation en disant ce qu’elles savent, ou de se parjurer pour vons sauver.

812- Ne faites point de calembours, jeux de mots ‘aux dépens d’une personne dont les défauts seraient demeurés inapperçus, sauf votre désir de faire de Ll’esprit.

313-La délicatesse, les convenances veulent que les ‘‘ aisances ” soient dis-imulées, situées de manière, qu’en y allant, en revenant, on ait l’air de se diriger vers, revenir du jardin, d’un veranda, etc.

314 Si la conscience vous reproche de mettre votre patron à contribution de papeterie pour votre correspondance privée ; faites amende ou com- ‘ pensation en utilisant pour les brouillons, des blancs de comptes, des dos de lettres pour lesquels vous pourriez, sans être taxé d’extravagance, employer du papier ‘ à la main.”

315- Le Dr Taylor dans sa lecture sur ‘“ an analysis of beer ”’ devant la société : Young Mans’ Christian Association, dit que l'alcool durcit la cervelle, (le cerebruamn) en cuisant plus ou moins l’albumen qui la compose, et la rend ainsi moins apte à remplir de la manière voulue les fonctions mentales tandisque son effet sur le cerebellum, siège des

appétits, est de l’exciter et que c’est ainsi que le buveur d'alcool devient dépravé et capable de liber: tinage et de meurtre, pendant que le cerebrum, siège des facultés intellectuelles est devenu moins apte à exercer sur le cerebellum son influence salutaire.

816- De même qu'il peut être bon (No 311) de cacher aux siens quelque chose de compromettant ou qui pourrait le devenir, de même l’on doit dissimuler à l’assistance dans un théâtre, à une assemblée internée quelconque, une alarme de feu dans un vaisseau, la nouvelle d’une fuite d’eau qui pourrait causer une panique. Tarte ajoute, en s’en inspirant, qu’en politique aussi il est souvent utile de donner le change à l’opinion sur une dissension intime dans les rangs du parti.

317-—La ‘“ Atlanta constitution ”’ relate que Ia plus grande école du monde en est une que maintient à ses dépens le baron de Rothschild dans une des plus viles localités de Londres. Il y a là, parait-il, 3,500 enfants des plus pauvres familles juives et cent maîtres et maîtresses — déjeuner

gratis tous les matins à tous ceux qui le veulent d’entre

ces 3,500 être humains. Le baron donne encore à chaque garçon un vêtement complet et une paire de souliers en avril de chaque année vers la pâque juive ; au mois d'octobre une seconde paire de chaussures à tous ceux dont celles du mois d'avril n’ont:pas l'air de devoif durer l’année — affaire peut-être pour lui de $30,000 par année.

318- Le baron de Rothschild, a institué en faveur des 3,500 enfants, 100 maîtres et maîtresses de son école des juifs pauvres, une banque d’épargnes où pour cultiver parmi ceux-ci des habitudes d’économie, il alloue 10 par cent d’intérêt sur toutes les épargnes y placées.