K. IV

In-K 236 f., vél., miniat., lett. peintes, écrit, du 15® siècle.

(La f* lelt. reprëseateun écutson en champ d'azur à trois gerbes d'or liées de gueules.)

LA SOMME DBS mSTOIRES (DBPUIS LA CRÉATION DU MONDE jusqu'à JÉSUS-CHRIST).

Feuil. 207. « Cy commence de la Ste Terrelherusalem la conqueste faite par Godefroy de Buillon et autres princes:

« En l'an de l'incarnation Nostre Seigneur, mil quatre ?ingtz et dix, souffroit la crestienté de Surie moult de mesaises; car sy puissant prince qui a?oit conquis seur l'empire de Constantin noble ycelle Surie , les deux Gelices , Panfîle , Delphes , Licahonne , Capadoce, Galaste, Bithine et une partie de la Meneur Ayse, et il les ot données à ses nepveux et à sa gent : cilz pressèrent moult les crestiens et abatoient leurs esglises et brisoieut leurs moustiers ; moult estoient en grand turbulacion, etc.»

Le dernier chapitre est intitulé : La mort du roy Bauduin, et finit ainsi :

<¥ Sy fut puis esleu Baudouin le conte de Rethays

(Relhel), à roy de Iherusalem, qui moult esloit vaillant chevallier, lequel estoit cousin du duc Godefroy et du roy Bauduin dessusdit, lequel se porta et maintint bien et notablement au royaulme, et ainsi fenist la noble hystoire de la Conqueste de Iherusalem faite par Godefroy de Buillon et par les autres nobles princes, comme dist est.

M Cy fine Vystoire de la conqueste^ etc. »

On lit au bas de la page : Ce livre a este donné par le S. de Gilly au comte de Tournon Van 1608 au mois d'aoust.

Entre plusieurs beaux MSS. de la traduction de Guillaume de Tyr , que possède la bibliothèque de Turin, il en est un qui aurait mérité Tattention du savant et consciencieux éditeur de la nouvelle collection des croisades, si son travail n'était pas complètement terminé. C'est le MS. cotéK, VI. 14 in-^. 211 f. vél. à 2 col. écrit, du 13* siècle. Il s'arrête, il est vrai, au milieu du seizième livre ; mais le langage en est fort ancien, et Ton y trouve de véritables cartons^ des feuillets entiers, doubles, et présentant deux versions différentes, dont l'une paraît avoir subi une espèce de censure, puisque les changeroens portent sur des faits plutôt que sur des mots.

Voici la fin du dernier chapitre , intitulé : De la chiteit de Rohas.

« En l'yglise de Sur fu mis archevesques par commun acort de tos un molt religions hom, qui toute sententionavoit mise à bien faire,'dulz et piétons vers toutes gens, priour de l'église del Sépulcre : Pierres avoit non, neis de Barzeloine qui siet en Navarre. Asseis poroit hom raconter des saintes oevres »