LE CARDINAL PIE MONSEIGNEUR GAY
Le cardinal Pie, sa formation, ses débuts. — L'abbé Lecomte et Mgr Clauzel de Montals. — Comment tout préparait en lui le champion, le docteur du surnaturel.
-— Aspect et formes caractéristiques de son enseignement. — Par où il est assuré de vivre. . . . . .« . . 106
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L'œuvre pastorale, quatre aspects. — I. La lutte doctrinale en faveur du surnaturel. — Les trois Instruclions synodales sur les principales erreurs du lemps présent. — Il. La « question romaine ». L'évêque militant, docteur et juge. — III. Les désastres de la France. Consolations et forces cherchées dans l’enseignement du surnaturel. — IV. La lutte pour l'intégrité absolue de la doctrine. — Les dissensions entre catholiques. — Mgr Pie au Concile du Vatican : grand rôle, mesure PRDHHENCE). 1 GLEN M ee PT EEE
Msr Pie écrivain, éloquent professeur de surnaturel. — Souplesse, condescendance, à-propos. — L’évêque docteur veut et sait se faire tout à tous. — Genres très divers traités avec un égal mérite. — Mgr Pie et la Bible : quelques rares jeux d'esprit, admirable commentaire dans l’ensemble, — Mgr Pie et Bossuet, ressemblance et inégalité. — Belles leçons pratiques aux PAAMICATOUTS. …. Muret tente hole COR NE
Mgr Gay. — Comment etpourquoi ilsedonneà Mgr Pie. — Ses quatre ouvrages d’ascétisme ou de piété, — En
quoi ils sont profitables à tout le monde. — Sa manière, triple caractère : doctrine, élévation, agrément du style. — Si elle nuit au fond pratique des choses. — Si elle fait de lui l'homme d'un moment. . , . . . 459
L'homme. — Précocité singulière. — Imagination inquiétante. — Foi perdue et recouvrée. — Vocation et formation providentielles. - Strasbourg. — Le collège Stanislas, — L'Ecole normale. — L'Oratoire. — Le P. Gratry, oratorien hors cadre. — Malheur des dernières années. — Pieuse mort. — « Grand esprit et noble cœur » (Léon XIII)... . . … . . . + TO
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L'ouvrier du vrai et du bien. — I. Le philosophe : Connaissance de Dieu (1853); — Logique (1855); — Connais= sance de l'âme (1858). Simples indications, simples questions. — II. Le « Sociologue » : la Paix (1858), — la Morale et la loi de l’histoire (1868). Principes excellents, part de système, optimisme aventureux. — III. Le polémiste : Les Sophistes et la critique (186%) ;
— Lettres sur la religion (1859). Nobles colères contre le sophisme. — IV. L'apologiste apôtre : Philosophie du Credo (1861), etc. — V. L'écrivain : théorie et pratique. Le grand poète en prose. — A quels lecteurs le = PGratryspeutêtre utile CRE NN RON ES
« Monsieur le député Freppel. » — Note dominante : la force. — Force’ d'esprit : connaissances, mémoire, logique, habileté. — Force d'âme : courage, sang-froid, persistance, la lutte prolongée sans espoir. — Éloquence incomplète dans l'absolu, mais bien appropriée AUTO le" MARNE be RE PR AR OR
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Le comte Albert de Mun. — Vocation et noviciat oratoires :les cercles catholiques d'ouvriers, la «Contrerévolution faite au nom du Syllabus ». — M. de Mun député, orateur. — Connaissances, habileté. Sa logique et celle de Mgr Freppel. — Élévation, fier courage, énergie, véhémence : mais toujours un fonds d'élégance native et d’ eurythmie. — Belle docilité envers l’Église. . Dé Mun et Montalembert 4.10 "1.00 00227
OZANAM ET LES HISTORIENS CATHOLIQUES
Ozanam.— L'homme. — Ses brillantes études. — Sa foi un moment ébranlée, puis raffermie. — Ozanam à Paris, prince de la jeunesse catholique : les conférences de Notre-Dame et la Société de Saint-Vincent de Paul. — Comment il devient professeur en Sorbonne. — Son attitude parmi les luttes pour la liberté d’enseignement. — La révolution de 1848 et l'Êre nouvelle. — Épuisement précoce. — Ozanam meurt à quarante RE ee à sons ete ONE Ed tele RE
L'œuvre historique d'Ozanam. — Le plan : une histoire littéraire du moyen âge. — Comment comprise. — L'idée dominante : l'Église sauvant l'esprit humain. — Deux parties réalisées, — I. Civilisation au cinquième siècle. — L'Église adopte et consacre tout le bon de la civilisation romaine. — Études germaniques. La Germanie, Rome et le Christianisme. — Les Francs, de Clovis à Charlemagne. — L'Église, l'État, l’école. — III. Ozanam historien. — Travail immense, talent complet, âme belle etaimable. — Lascience éloquente. — Foi courageuse, apostolat d'intention et de fait . . 247
