DES COMMANDEMENS

XXXVL* LECTURE.

De la Fou

Qufi timetis Dominum , crédite ilti.

Vous qui craignez le Seigneur , croyez en lui. EccL 1.'

I a foi est le premier devoir que Dieu impose à l'homme ; et ce devoir est renfermé dans le premier commandement : « Vous adorerez le » Seigneur votre Dieu , et vous ne servirez que » lui seul. » La foi consiste à croire , sans hésiter , toutes les vérités que Dieu a révélées , et que l'Eglise nous enseigne de sa part. Ces vérités sont contenues dans l'Ecriture sainte et dans la tradition : on appelle Ecriture sainte les livres sacrés , qui ont été écrits par l'inspiration du Saint-Esprit : ce sont l'ancien et le nouveau Testament. Par la tradition on entend la parole de Dieu , qui n'a point été écrite par des auteurs inspirés ; mais qu'ils ont enseignée de vive voix à leurs successeurs , qui a été ainsi transmise de bouche en bouche jusqu'à nous. C'est à l'Eglise que le dépôt de l'Ecriture et de la tradition a élé confié ; c'est elle qui en fixe le véritable sens, et qui le propose aux fidèles, par un jugement infaillible, et avec une sou^

l^o Doctrine Chrétienne.

veraine. autorité. Dieu lui a donné ce pouvoir *, il lui a promis de la préserver de toute erreur , et de l'assister dans son enseignement jusqu'à la fin du monde. Nous devons donc croire tout ce que l'Eglise nous enseigne , et il n'y a point de salut à espérer pour celui qui n'a point la foi. La parole de Noire-Seigneur est formelle : « Celui qui croira et sera baptisé , sera sauV^ ; » et celui qui ne croira pas , sera condam- » né. » Sans la foi , dit l'Apôtre , il est impossible de plaire à Dieu. Le concile de Trente l'appelle le commencement du salut , le fondement et la racine de la justification. Vous voyez , mon cher Théophile , que la foi est d'une nécessité indispensable pour être justifié, et pour être sauvé. La foi honore Dieu , et lui rend hommage comme à la souveraine vérité; elle est, comme parle saint Paul , un sacrifice et une offrande que nous lui Taisons , en soumettant notre esprit à sa parole infaillible , et faisant taire nos difficultés , nos préjugés et nos répugnances , pour croire , sans aucune cmbre de doute sur l'autorité de cette divine parole, ce que nos sens n'aperçoivent pas , et ce que not^e esprit ne peut comprendre.Mais , me direz-vous , peut-on croire ce que l'on ne voit pas, et ce que l'on ne comprend pas ? Oui , mon cher Théophile : tous les jours vouseroyez des choses que vous n'avez jamais vues ; vous les croyez sur le témoignage des personnes qui vous les rapportent. Qu'un homme de bien vous assure un fait dont il a été témoin , vous y ajouterez foi : le témoignage de Dieu ne mérite-t-il pas plus de créance que celui d'un homme ? Les dogmes de la foi , ajoutez-vous , sont m-