CIL- LECTURE

Troisième Demande.

Que votre volonté soit faite en la terre comme

au ciel.

jour obtenir du Père céleste l'héritage qu'il nous réserve, et le royaume qu'il nous destine, il faut faire sa volonté. Noire Seigneur luimême nous en avertit dans l'Evangile : « Tous » ceux qui me disent , Seigneur , Seigneur , » n'entreront pas dans le royaume des cieux , » mais ceux qui font la volonté de mon Père.» C'est pourquoi nous ajoutons : Que votre volonté soit faite; nous montrant parla disposés à faire tout ce qu'il veut. Il y a en Dieu une volonté qui est la règle de nos devoirs , par laquelle il nous commande le bien et il nous défend le mal ; c'est cette volonté que le prophète désiroit d'exécuter, quand il disoit : « Àppre- » nez-moi à faire votre volonté , faites-moi rnar- » cher dans la voie de vos commandemens ; * donnez à mon cœur du goût pour vos saintes » ordonnances. » Cette volonté divine nous est manifestée dans les^qmmandemens de Dieu et de l'Eglise, dans les avèrtissemens de nos supérieurs. Ainsi , erf disant à Dieu : Que votre volonté soit faite hi la terre comme au ciel* nous lui demandons la grâce d'observer sa loi, d'obéir à l'Eglise et à tous ceux qu'elle a chargés de nous conduire; nous désirons que notre obéissance soit aussi parfaite que Test dans le ciel

celle des anges et des bienheureux. Dans le ciel, tout obéit à Dieu , avec promptitude , avec ponctualité , avec ardeur. Est-ce ainsi que vous lui obéissez , mon cher Théophile ? Etes-vous fidèle }x observer ses commandemens ? êtes-vous soumis à ceux qui tiennent sa place à votre égard ? Cependant on ne fait sérieusement celte prière que lorsque le cœur est d'accord avec la langue; ce seroit mentir à Dieu , que dp demander des lèvres ce que le cœur ne désire pas. Il y a une volonté de Dieu qui est la cause des événemens de la vie : tout ce qui arrive dans le monde est réglé par la volonté de Dieu ; il ne dépend pas de nous d'en arrêter ou relarder reflet ; notre devoir , à l'égard de cette volonté divine , est de l'adorer, de nous y soumettre, d'accepter avec résignation les maux qu'il lui plaît de nous envoyer , de recevoir , comme de la main d'un Père , les coups dont il nous Trappe. Dieu permet que ces maux nous arrivent, parce qu'il a sur nous des vues de miséricorde. S'il nous envoie des afflictions, c'est parce qu'il veut nous sauver , il veut qu'elles servent à expier nos péchés. Ainsi , c'est plutôt par bonté que par justice que Dieu nous punit en cette vie ; ce qui (ait dire à l'apôtre , que le Seigneur châtie celui qu'il aime , et qu'il frappe celui qu'il reçoit au nombre de ses enfans ; et qu'en cela même il les traiie comme ses enfans : car, ajoute-t-il , quel est l'enfant qui n'est pas châtié par son père ? Ce que nous demandons à Dieu par ces paroles: Que votre volonté soit faite , c'est donc de supporter avec une entière soumission toutes les peines qu'il lui plaira de nous envoyer ; c'est que quelque chose qui nous arrive , il nous trouve

PriÎîre. 45?

toujours patiens , résignés , etdans une parfaite conformité de cœur et d'esprit aux desseins do sa providence. On ne fait donc cette prière comme il faut , qu'en renonçant à sa propre volonté , ou en s'eflbrçant d'y renoncer. Rien n'e.t en effet plus avantageux pour nous , que de l'assujettir à la volonté de Dieu. L'homme ne s'est perdu que pour avoir préféré sa propre volonté à celle de Dieu, et il ne se sauve qu'en préférant la volonté divine à la sienne : ôtez la propre volonté, dit saint Bernard, et il n'y aura plus d'enfer. Notre-Seigneur a donné l'exemple de cette parfaite conformité à la volonté de Dieu. « Je » suis venu sur la terre , nous dit-il lui-même , » non pour faire ma volonté , mais pour faire » celle de mon Père;» et ailleurs: «Ma nourriture » est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé. » En ellet , toute la vie de Notre-Seigneur n'a été que l'accomplissement exact des ordres de son Père : s'il naît dans une étable , s'il passe sa jeunesse dans une humiliante obscurité ,et ses dernières années dans les fonctions d'un ingrat et pénible ministère , c'est parce que son Père l'a envoyé , et qu'il règle toutes ses démarches sur les ordres qu'il a reçus de lui ; enfin , s'il meurt par le plus ignominieux des supplices , c'est qu'il faut que la volonté de son Père s'accomplisse et non pas la sienne.

Je ne puis me sauver, ô mon Dieu ! qu'en faisant votre volonté , en gardant vos commandemens. Votre loi est sainte , et mon bonheur consiste à l'observer ; je m'y soumets de tout mon cœur; elle sera désormais la règle inviolable de ma conduite: c'est la résolution que je prends en votre présence. Vous voulez , ô mon

rr

J|58 Doctrine Chrétienne*

Dieu ! que je sois docile aux avis et aux instructions de ceux qui ont autorité sur moi , leur désobéir , c'est désobéir à vous-même; j'aurois pour eux la déférence que je leur dois ; je renonce à cette opposition naturelle que je sens à obéir; je combattrai ce fonds d'orgueil qui me porte à leur résister ; s'ils me font quelques reproches , je les souffrirai en paix , et je n'aurai, en les souffrant, d'autre regret que celui de les avoir mérités. Vous voulez que je remplisse exactement les devoirs de mon état ; je tâcherai de ne manquer h aucun , et d'employer avec fidélité tous les momens ; à la prière, ceux qui sont consacrés à ce saint exercice ; au travail , le temps qui y est destiné ; et ce sera pour vous plaire , ô mon Dieu ! que je m'acquitterai de ces devoirs. Mais, hélas ! que deviendront ces résolutions , si vous ne m'aidez de votre grâce ? Je vous la demande, Seigneur, au nom de mon Sauveur , qui n'est venu au monde que pour accomplir votre volonté, et qui s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix.

Pratique*

Faire tout ce que Ton fait en vue de plaire à Dieu.

Prière 4^

•VWVWWXWWVXVW'VVWV VVWVVVVWWWVV VVVVWVW uv\