CL VI

Ici j’entends le lecteur se récrier et proclamer que, contre mes promessses (XII), je sorsdes faits , que je pénètre dans les causes ; mais je vais prouver que je suis encore dans les faits : je le prie seulement de marcher avec moi , sans penser au but auquel nous arriverons peut-être. J’ignore moi même ce but dans le moment actuel, je ne veux pas même le savoir, afin de n’abandonner d’aucune manière la base sur laquelle je me suis établi : je sens queje sais sur un terrain solide ; je verrai dans la suite, en examinant autour de moi, si je puis aller plus loin, sans perdrecet appui(XI, XIII) .Que le lecteur ne m’oppose pas tel ou tel système qu’il peut avoir dans l’esprit; lui et moi ne connaissons encore de la sensation et nedevonsenconnaîtrequelapartiequenous avons déjà étudiée ensemble. Je Je déclare hautement et franchement : je ne décide rien encoresur la*nature du moi , il n’est pas même question de cela : cette nature sera , si l’on veut , un mode particulier de la matière , un résultat inconnu des propriétés chimiques ou vitales , l’effet de 1 harmonie, de la synergie, de l’action réunie

UE LA SENSATIOK.

des divers systèmes d'organes ( Dicœarque , Aristote, etc. ); ce sera un fluide électrique , galvanique.,magnétique,un gaz particulier^ des esprits animaux , ou une âme sensitive., immatérielle, un principe vitale etc. Toutes cesnotionsne sont pour moi encore que des hypothèses , des suppositions que je n’examine même pas à présent. J’oublie les hommes et les choses , les opinions et les intérêts ; solitaire et renfermé dans ma propre pensée , je n’admets que les résultats immédiats qu’elle me fournit , et dans l’ordre qu’elle me les présente. Que le lecteur se place avec moi pour quelques instans dans une position si favorable à la découverte de Ja vérité, et qui semble nous mettre en communication directe avec elle; qu’il s’élève dans la plus haute région de l’abstraction, et que là, loin du bruit des passions humaines, conservant à peine le souvenir effacé des doctrines qu’il peut avoir apprises dans le temps, le souvenir même plus précieuxdes intérêts de cette société à laquelle il n’appartient plus dans ce moment , il se laisse aller une fois pour toutes avec abandon , avec franchise , aux inspirations du sens commun et de l’observation pure, et qu’il écoute les vérités successives que l’un et l’autre peuvent lui découvrir.