ET DE L’IMAGINATION

sive; maison confond ici Ja partie active et la partie passive. Nos facultés se portent activement vers le rappel d’une impression , ensuite celui-ci a lieu bon gré malgré; la mémoire, comme toutes lesau-^ très facultés, est à la fois active et passive. C’est ce double caractère qu’il faut bien saisir, et qui est le fondementde l’idéologie expérimentale; et c’est pour avoir isolé ces deux parties, et n’avoir tenu compte que d’une seule , que l’on a méconnu presque toujours la théorie de toutes nos facultés.

CCLXN.

Dans l’idée généralement reçue , on semble croire que la mémoire ou le cerveau soit une sorte de magasin où sont renfermés par ordre les souvenirs. Cette fausse analogie vient de la notion inexacte que l’on a de la sensation et de l’idée.

Le moi a seulement le pouvoir de rappeler les souvenirs ou de répéter l’acte de la sensation ou de l’idée; le souvenir n’a donc qu’une existence potentielle et non actuelle : ce qui prouve encore que la sensation et l’idée sont actives, puisque la mémoire est la répétition de ces actes : aussi ne se rappelle-t-on bien que les sensations et les idées les plus actives.

Nous retrouvons dans les actes vitaux celte même différence de l’existence potentielle et de

DE LA MÉMOIRE

l’existence actuelle , et je vais la rappeler pour mieux la faire saisir et non pour établir des analogies entre ces deux ordres d’actes d’ailleurs si différens. Les diathèses morbifiques sont des dispositions de l’organisme vivant, d’après lesquelles telle série de mouvemens est en puissance , en disposition virtuelle , et se manifeste et. éclate sous l’action de causes occasionelles qui n’en rendent pas raison , quoiqu’on l’ait supposé dans la plupart des doctrines pathologiques: ce qui a amené une foule d hypothèses (M. Broussais). Dans l’état physiologique, on ne

peut pas se refuser à admettre que l'organisme ne

soit pénétré de dispositions virtuelles qui président à toutes les fonctions , à la manifestation de tous ies hesoinset de tous les mouvemens propres à les satisfaire. Cela s’applique encore à toutes les dispositions industrielles des animaux. Toutes ces idées , méconnues ou expliquées d’une manière mécanique , ont embarrassé les sciences physiologiques et morales d’une fgule d’erreurs.

Des organes qui ont exercé certains actes pendant long-temps peuvent les reproduire après des intervalles de repos plus ou moins prolongés. A cette loi expérimentale , et dont je ne me hasarde pas à chercher l’explication, je rapporte tous les faits relatifs à l’empire de l’habitude dans 1 état