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4. La périphérie c'est le ciel qui entoure la terre et est formé de feu; le centre c'est la terre; entre le ciel et la terre se trouve l'atmosphère et l'eau qui couvre le globe.

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dit que la dissolution de Tunivers se fera par Teau, mais la première proposition disparaissant, la seconde disparaît aussi.

Le cinquième système est la théorie de celui qui a admis que les choses sont créées, seulement il leur a assigné comme origine l'élément de Tair*, et beaucoup de gens ont émis cette hypothèse en se fondant sur Tanalogie ou sur l'Écriture. * Du côté de l'analogie, ils ont vu que les êtres vivants raisonnables et autres ne subsistent que par Tair, c'est Tair qui fait tourner la sphère la plus considérable', et dans toute chose creuse il y a da Tair. Ils ont cru donc qu'il est le plus noble des éléments et que c'est de lui que (les autres) ont été créés. Mais ils ont oublié que l'air ne se conçoit qu'entre deux corps extérieurs à lui, etqu*il n'est pas plus digne d'être l'origine des êtres vivants que les trois autres éléments, puisque c'est de leur réunion qu'est formé l'ensemble (de l'être vivant).

Du côté de l'Écriture ils ont vu que la Loi ne rapporte aucun des trois (autres) éléments au nom de Dieu. Je veux dire qu'elle n'a pas dit : Les cleiLX de Dieu ni la terre de Dieu, ni Veau de Dieu, tandis qu'elle a dit : j© un souffle de Dieu^. Il serait impliqué par là qu'entre les éléments, celui de l'air est le plus noble et c'est de lui que (les autres) tireraient leur origine. Mais ils n'ont pas fait attention que ce (mot) termine l'attribution des éléments à la création divine : La terre et le ciel sont attribués à Dieu dans le premier verset, et dans le second, (l'Écriture) a établi que Vair et Veau lui sont attribués. Ils ne se sont pas rappelé non plus le mot : Au-dessous des deux de rÉteriiel\ Ils ne demeureront pas dans la terre de VÉtemel^. Celui qui appelle les eaux de la mer et elles s'épanchent sur la terre : V Éternel est son nom^. Tous les éléments sont donc également attribués (à Dieu).

De même qu'ils ont cru que l'origine de l'univers est l'air, de même ils ont cru qu'il se dissoudra en lui. Mais puisque leur argumentation sur le principe est renversée, le corollaire disparaît en même temps.