Amos, V, 8; ix

Le sixième système est la théorie de celui qui a admis que les choses sont créées, seulement il leur a assigné comme origine le feu^ Et nous trouvons que celui qui l'a cru s'est trompé au point de vue de l'analogie et de TEcriture. Au point de vue de Tanalogie, ayant remarqué que le feu est le plus élevé des éléments, que l'essence de la sphère suprême en est formée, et que tout se maintient par lui, il a cru que (le feu) est noble et le premier des éléments. Le point où il s'est trompé, c'est que si (le feu) est élevé, cela n'implique pas qu'il soit antérieur; au contraire, s'il y a quelque chose à prouver, il est plus admissible qu'il ait été postérieur*. En outre, le monde ne subsiste pas par lui seul, mais par sa réunion avec les (autres éléments). De plus, comme il est d'une nature tout à fait simple, il est difficile d'admettre des composés de lui^

Au point de vue de TEcriture, n'ayant pas trouvé de mention de la création du feu dans le texte de la Loi, le partisan de cette opinion s'est imaginé qu'il a reçu l'existence en premier*. Pour faire voir son erreur (il faut remarquer que) le feu se compose de deux feux, le (feu) sphérique et le (feu> terrestre. Le (feu) sphérique entre dans le mot : Le ciel. Quant au (feu) terrestre, il est caché dans la pierre et le bois, etc. Et comme il est expliqué que ce qui le contient est créé, lui qui y est contenu, est aussi créé.

Et de môme qu'il a dit que l'origine de l'univers est le feu, de même il a dit qu'il se dissoudra en lui, d'autant plus qu'il voit le (feu) brûler toute chose, c'est comme s'il la faisait périr. Et nous nous disons qu'il ne la fait pas périr, mais qu'il en sépare les parties l'une de l'autre, et chaque partie rejoint son élément et (la partie) terreuse devient de la cendre. Et le principe de ce système étant détruit, ce qui en découle disparaît.