H. a lu ^Uj JjI, il traduit tq^h lîTî C. par contre pm

3. Litt. : Trois choses. Dans le commentaire S. traduira : Trois livres.

4. C'est-à-dire après lesquels 11 n'j a pas d*autre nombre, car après dix ou recommence de nouveau la même série et ainsi de suite.

5. Saadya ne traduit pas le mot 7ic^, qui était pourtant dans son texte, car il se retrouve dans le commentaire, où il est joint à q^StT mDK : Peut-être Saadya entend-il par 7«]on la base, le principal, et alors il ferait rentrer ce sens dans J^\, Les éditions rapportent avec raison t^^^ k nvmN D^IOTT U^TW «' il fi*"t traduire : vingt-deux lettres fondamentales.

science est mystérieuse {peliâh) pour iiioiK Trois choses sont des mysth'es {nifle'û) pour nioi^. Et j'ai traduit séfer «écriture» comme il est dit : Pour leur enseigner récriture (séfer) et la languedes Chcddéens ^, sefâr « nombre et compte », comme il est dit de Salomon : Apres le dénombrement isefâr) qu'avait fait David son pere^\ et siiqmr c'est la parole ^ J'ai traduit uvimôt « principales » d'après ce que j'ai dit précédemment que les éléments s'appellent principes, mères, matières premières, essences {aroiyslx). Ensuite, je me mettrai à expli(iuer les idées et je dirai :

Premièrement, pourquoi l'objet de cette recherche a-t-il été appelé : Mystère de sagesse? Je répondrai : La saj^esse est de deux sortes; l'une est une science qu'atteig^nent les êtres raisonnables, et l'autre est une science qu'ils n'atteig'nent pas. Celle qu'ils n'atteignent pas, c'est la science de la création des choses : à savoir comment le Créateur les a créées de rien, et comment il a donné à chacun de leurs éléments la nature qui lui est propre. C'est là une saj^esse qu'il n'y a pas moyen de chercher ni de posséder. Et les saj^es se sont fait gloire d'avouer qu'ils ne la connaissiiient pas, comme Job a dit : Et la sagesse d'où vient-elle f Quel est le lieu de V intelligence ? Elle est cachée aux yeux de tout vivant j elle échappe aux oiseaux du ciel. La ruine et la mort ont dit : Nous avons appris sa renommée par ouï-dire^\

Job commence par dire : Uou vient-elle? Quel e<tle lieu de r intelligence^ parce que les intuitions se font de deux manières: ou bien elles se présentent d'elles-mêmes à celui qui les cherche, ou bien elles amènent celui qui les cherche vers elles. Or cette sagesse ne court pas à nous, et n'a pas de place où nous allions vers elle. En ajoutant : Voiseau du ciel, après avoir mentionné tout vivant, il a en vue les efforts suprêmes, puisqu'il n'y a pas d'animal qui s'élève plus haut que l'oiseau. 11 dit donc : 8i même il était possible que l'oiseau fût raisonnable, outre qu'il s'élève (dans l'airj, son élévation ne lui donnerait pas une faculté de plus pour