Isaïe, XLiv

4. C'est une nouvelle explication de n^^^lïî pl^s haut, c'était la foule des Israélites allant en pèlerinage; ici, c'est la foule des êtres créés en général.

LE 8ÉFER YKSIRA 41

taillée^, nos recherches nous ont amené à ce résultat que les dix commatulemeiits^ que nos pères ont entendus devant le inont Sinaï répondent à ces dix catéj^ories, de sorte qu'il ne reste aucun précepte qui ne s'y ramène. Nous nous expliquons : Le amDHamlemvnt : Je Sfits V Éternel fait allusion à l'activité, comme il est dit : Je suis r Éternel qui fah tout'\ Le covimandement : Il n'y aura pas pour toi fait allusion aux substances, parce qu'il les réunit dans le mot : ce qui est dans le ciel et qui est sur la terre et ce qui est dans Veau. Ix commamiement : Tu ne proférerais pas s'applique aux qualités, puisque la plupart des serments no portent que sur les façons d'être. Le comviandement : Souviens-toi du Jour de sabbat (vise) explicitement une partie du temps. Le commandement : Honore ton pire et ta mère, c'est la relation même*. Le commandement : Tu ne tuerai 2^05 fait allusion à la pjissivité comme il est dit : Car c'est à Vimaije divine que (Dieu) a fait rhomme"\ Le commamiement : Tu ne commettras pa^ d'adfdtere désigne la position, car cet acte n'est qu'une positicm et un contact. Tx commandement : Tu ne voleras pas se rapporte absolument à la possession et à l'ticquisition. TjC commandement : Tu ne témoigneras pas vise la quantité, puisque la plupart des témoignantes ne s'appliquent qu'aux mesures. Enlin le commandement : Tu ne convoiteras pas désigne l'endroit et tout ce qui s'y rattache, et c'est pourquoi il a commencé par la maison de ton prochain. Il est donc clair que le décalogue comprend toutes les notions qui sont au monde, et puisqu'il en est ainsi et que les ()13 préceptes ne se rapportent qu'à ce qui est au monde, il faut que ces 013 préceptes rentrent dans le décalofjue sans qu'aucun en soit exclu *^. Kt m'étant mis à les coordonner

1. Litt. : GrAce k un examen «upérîeur et a une analyse abondante.