Jérémie, xxxviii, IG

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sa sortie (se fait) à une extrémité du ciel et son évolution h Vautre extrémités Ceci donc atteste que le monde est limité.

La limite de Tannée est connue, car les milliers d'années se divisent toujours année par année; elles sont donc douées de limites et de termes, et l'Écriture dit là-dessus : Le soleil va au sud et se tourne vers le iwrd {en une année) ^

La limite de Tâmcet de ses actes est claire-, l'Ecriture dit là-dessus : Celui qui garde ton âme, lui le sait^.

La preuve (de l'existence) de l'Auteur, tirée des accidents, c'est que les cieux, la terre et la mer sont inséparables de phénomènes se produisant en tout temps, ce qui prouve qu'il y a quelqu'un qui les y produit perpétuellement*, et làdessus, TEcriture dit : Tout ce que V Éternel a voulu, il Va fait dans le ciel, sur la terre^ dans les mers et dans tous les océans^''.

De même les phénomènes inséparables de Tannée dans les quatre saisons : été, hiver, printemps et automne, et les autres (divisions) comme il est dit : Toutes les époques de la terre, les semailles, la moisson, le froid, la chaleur, Vété et V hiver, le jour et la nuit ne cesseront plus^\

De même enfin la personne de Thommc n'est pas exempte de phénomènes accidentels, tant qu'il vit il se transforme. ¥A les P]critures attestent que c'est un témoig^nag-e (de Texistence de Dieu) en disant : Comme Vargile dans les mains du potier, de même vous êtes dans ma main, maison d'IsraïV,

L'auteur de ce livre ajoute des exemples des trente-deux (modes) pour chacun de ces trois (objets) en disant : (Chacun) a la règle des dix, trois, sept et douze, car nous voyons que tous trois sont enveloppés forcément par ces trente-deux modes, sans pouvoir s'en séparer, sans pouvoir y ajouter ni en retrancher-, nous savons donc que quelqu'un les a façonnés