Espèce délicate de dattes

G. Litt. ; Des falsifications. Le son est faux, parce qu'il n'a pas di*

caractère propre.

SEl LU YKSinA

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jaune, le vert. Et tu trouves que les ^^cns du métier disent : Ceci n'est ni pistache, ni myrte, ceci n'est ni jaune, ni ciirthame, et de même dans les autres travaux, et comme nous l'avons expliqué, au sujet des lois de Nlddahj qu'il y a une couleur intermédiaire entre le brun^ et le safran, de môme entre le safran et la couleur du vin, de môme entre la couleur du vin et le rouge, de même entre le rou^e et le noir% et parce qu'il est difficile de les distinj^uer, nous les déclarons toutes impures, je veux dire les (couleurs) intermédiaires^. Et si on examine les autres phénomènes, tu trouves qu'ils peuvent se combiner de façon que leurs espèces se multiplient et qu'elles deviennent innombrables.

Ensuite nous parlerons d'alef, moUy schhi. Comment l'auteur de ce livre a-t-il pris comme leur correspondant trois éléments, le feu, lair et l'eau, et pourquoi a-t-il omis le quatrième élément, la terre? Nous donnerons à cela plusieurs réponses; d'abord le but (de l'auteur) n'est que de mentionner les origines du monde; or, le fou, l'air et l'eau sont les éléments sur lesquels les hommes ont discuté, et qui, chacun, ont été donnés comme origine du monde*; il les a donc mentionnés. Mais il n'a pas mentionné la terre, qui n'a été donnée par personne comme origine (du monde).

De plus, comme la terre est le centre de l'univers et le supporte, il était inutile de la mentionner. C'est ainsi que TEcriture a dit : Lorsque la jjoussière était fondue pour {devenir) la base {du monde) et que les mottes de terre s'attachaient ensemble'^ Ensuite, connne l'eau recouvre la plus grande partie (de la terre) en l'entourant, il a mentionné ce qui est visible et a fait rentrer ce qui est caché dans son enveloppe, comme il est dit : Ta as recouvert (la terre) avec V Océan comme avec un vêtement, les eaux s'arrêtent sur les montagnes^. Ensuite comme les mathématiciens n'ont pas pu séparer la mesure de l'eau de la mesure de la