Psaumes, xxxii

2* Four dire qu'il y eu a plus de dix ou moins de dix.

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fixé, comme il est dit : Or une échelle était fixée a terre^ et le Tar^um dit : ne'i$ pour fixée. Mais pour le nombre il n'en est pas ainsi, parce qu'on ne peut pas le faire commencer où on veut, ni à trois, ni à cinq, ni ailleurs, on ne peut le faire commencer qu'à l'unitc*. Ceci est une proposition noble, qui glorifie l'unité, et c'est ce qui oblij^e de nommer le Créateur un, puisqu'il n'y a rien qui puisse exister ni être conçu avant l'unité. De même Dieu — qu'il soit exalté! — n'a rien avant lui, et c'est lui qui précède les choses, mais aucune chose ne rentre dans sa nature, comme il est dit : Tu as appris h savoir que V Éternel est Dieu, et qu'il h'n en a pas d'autre hormis hti^j el ailleurs : Afin que voussachiez^ que vous croi/iez et que vou^ compreniez que c'est moi; avant moij aucun dieu n'a été créé, et après moi il n'y en aura pas^. C'est-à-dire : Que vous sacJiiez ce qui est passé, que vous croyiez à ce qui est présent et que vous compreniez l'avenir. Que c'est moi (indique) qu'il est le premier, sans semblable, et perpétuel, sans chan;?emont. Le mot : Avant moi aucun dieu n'a étéfijrmé, et après mot, etc., n'implique pas que Dieu — qu'il soit loué et exalté! — ait un avant et un après, au contraire, il est avant tout avant, et après tout après, pour (employer) une comparaison et une fig'ure. (Mais l'Ecriture) entend par le mot avant moi et aprhi moi, avant que (Dieu) ait créé le monde et après qu'il l'aura fait disparaître. 11 est possible aussi que cela sig:nifie avant qu'il ait parlé sur le mont Sinai, et après qu'il a cessé de parler. Il est possible encore que cela signifie avant d'avoir envoyé les prophètes, et après qu'ils ont cessé, ou avant la délivrance de l'Egypte et après, ou avant la délivrance (messianique) que nous attendons et après, ou avant l'existence du monde futur et après. Donc que ce soit Tun des (événements) que nous avons dits ou quelque autre époque célèbre où il a produit des miracles et des signes, les mots : Avant moi et apr^.$ moi sont motivés et justifiés. J'ai d'ailleurs expliqué dans le commentaire à'IsŒie que dans la langue de nos ancêtres on dit parfois avant et après (quelqu'un) pour (avant et après) un acte quelctmque, comme Joab a dit pour avant : Je n'attendrai pa^ ainsi