Psaumes, lxv

7. La lecture de eette phrase u'cst pas sûre, et le texte paraît très défectueux.

la terre en bas, il n'y en a pas cVautre^ ; que son ordre est exécuté dans Tunivers par des actions différentes, plus vite qu'en un clin d'œil, comme il, est dit : Tout ce que VÉternel veut, il lefaity clans le ciel, sur la terre, dans les mers et dans les océans*. Mais toutes nos affirmations que (Dieu) — qu'il soit exalté! — se trouve dans tout par T intermédiaire de Tair visible, puis par Tair qui est plus fin que celui-ci, se rapportent à des idées purement représentatives et approchantes, non à des conceptions matérielles et précises'.

Et les Écritures saintes appellent le second air, qui est plus ténu, gloire, comme il est dit : Toute la terre est remplie de sa gloire^, et comme (Dieu) dit lui-même : Mais aussi vrai que je vis, ma gloire remplira toutela terre^. Le peuple rappelait résidence, comme il est dit : La gloire d^ VÉternel résida^, et aillei^rs : Pour que la gloire réside dans notre pays'' ; et Tauteur de ce livre la appelé : Souffle du Dieu vivant, comme il est dit : Et mon souffle se tiendra au milieu de vous, ne craignez point* . C'est par cet air ténu, qui est le second, qu'était apportée la parole de la prophétie, comme il est dit : Le souffle de VEternel Dieu est sur moV\ et c'est par lui qu'apparaissent tous les miracles visibles aux prophètes, comme il est dit : Dans une vision, par le souffle de Dieu *^, et c'est une chose évidemment créée, car ce qui est en dehors du Créateur — que son nom soit béni ! — est une chose créée, comme il est dit : Il n'y a rien en dehors de lui^K C^est par ce second air ténu mais créé, qui est dans le monde comme la vie dans l'homme, que se produit la parole créée qu'a entendue Moïse dans l'air visible, et le décalogue qu'ont entendu nos pères dans l'air visible, et cela a été appelé : Voix du Dieu vivanV^, et c'est d'elle qu'ont été dites toutes les sept qualifia