Job, xxvr

5. Saadya traduit de la m(îme façon na*l1ï7» Cant., v, 13 et vi, 2. La«*^ désigne un endroit humide, traversé par des rigoles où Teau coule. (V. Dozy. Supplément.)

façon que Teau s'est écoulée; (la sphère) a séché et est devenue de la terre. L'indico de cette (formation) est le mot : Car (i la net (je II a dit : Sois de la terreK On entend par le mot tohii la li^ne verte qui entoure et par bohu la pierre fendue qui est dans le sein de la terre et d'où sort Teau. La preuve en est le mot (appliqué) au pays d'Edom : {Dieu) étendra sur lui le cordeau de la dévastation (qav tohu) et le niveau de la d&iolation (ahné bohuy.

Explication des termes : La traduction du mot ^aruga est parterre dans la langue de la Palestine, et c'est meschara ^ dans la langue de la Babylonie; c'est de cela qu'il est dit : (La vigne) se desséchera dans les parterres de sa végétation*. Mon amant est descendu vers le parterre aromatique^. Ma'^aziha c'est un toit, le sens primitif est soutien '^; (ce mot) se trouve dans la langue de la Mischna. On dit : L'habitant d'en bas donne la charpente et V habitant d'en haut la toiture"'. J'ai traduit qav ligne, comme : Et une ligne de trente coudées V entourait^. J'ai traduit yaroq, vert, comme il est dit à propos d'un certain animal : Il cherche aprh toute verdure^. J'ai traduit mefullamot fendues, parce que c'est comme mefallaliot. Ce (mot)-ci est dans la langue de la Bible et l'autre est dans la langue de la Mischna.

Explication des idées : (L'auteur) dit que le Créateur a créé de l'air l'eau, et de Teau la périphérie de la terre qui est tohUy elle paraît à l'œil être une (ligne) verte entourant la terre; puis le centre de la terre qui est bohu et c'est la pierre dure qui est au milieu. Quant à faire saisira l'esprit comment il a créé de l'air l'eau^ nous dirons que ce sont là les mystères auxquels l'auteur du livre a fait allusion dans le second chapitre*^ en disant : Un mystère y grand et caché, merveilleux et illustre^ d'où sortent le feu , Vair, l'eau. Il semble se représenter dans son imagination, sans rien