Nëhémie, iv

7. Plus exactement, il s'agit de TËsprît saint, des trois éléments et des six côtés.

112 LE 8Éi>^£R Y£8IRA

Nous avons donc expliqué les quatre premiers chapitres; quant aux quatre derniers ils en sont le détail et le développement; et nous n'avons pas besoin, après avoir expliqué ceux-là, d'expliquer ceux-ci, mais nous énoncerons leur texte après que nous aurons donné une introduction qui en éclaircira l'ensemble et un préambule qui éparg-nera toute peine pour les (comprendre). Puis nous nous attacherons aux mots rares et aux idées nouvelles qui s'y trouvent, et nous les expliquerons. — La force est dans le Miséricordieux!

Nous dirons donc au début que c'est l'habitude du langage des Ecritures saintes et du langage des docteurs de citer deux ou plusieurs sujets et d'y appliquer des affirmations, de telle sorte que l'affirmation de Tun soit applicable au second et l'aflirmation du second applicable au premier. Cela se fait ainsi au lieu de réunir les deux ou trois (sujets) et de leur appliquer les trois affirmations ensemble \ par exemple cette parole de Dieu — qu'il soit célébré et exalté : Vous exécuterez mes décisions et observerez mes lois\ n'entend pas restreindre Vexécution aux décisions à l'exclusion des lois ni (restreindre) l'observance aux lois à l'exclusion des décisions^ mais elle entend appliquer le tout au tout. De même cette parole du Sage : Écoute, mon fils, la réprimande de ton père et ne néglige pa^ la leçon de ta mère^. Et qu'un fait semblable s'est produit pour les travaux manuels, cela se voit clairement par ce que dit (l'Ecriture) sur ce qu'a fait Salomon : lljit les deux colonnes d'airain; la hauteur de l'une était de dix-huit coudées et un fil de douze coudées entourait la seconde^. Or la seconde avait une hauteur de dix-huit coudées comme la première, et la première avait une circonférence de douze coudées comme la seconde.

Parfois cette (règle) s'applique à toute une collection (de sujets), comme il est dit : Qalaad est a moi et Manassé m'apjjartient ; Éphraïm est la protection de ma tête et Juda est mon magistrat^. Ce qui s'applique à chacun s'applique a tous, c'est comme s'il y avait : A moi {appartiennent) Galaadj Manasséy Éphraïm et Juda; et cesont les protections de ma tête et mes magistrats (ce dernier mot meljoqeqay) avec