Psaumes, lx

un petâh (sous le qof). De même dans ce qui suit : Moàb est le pot ou je me lave. Sur Édorn je jette mon soulier, je triompherai de la Philistée^; ce qui s'applique à chacun (des pays) s'applique à tous-, cela devient: Moaby Édom et la Philistée sont les pots oh je me lave y sur eux je jette mon soulier et je triomphe d'eux. De même dans le langage de la Mischna on dit à propos du sabbat : Cfn n'enfouit (d'objet) ni dans le rebut d'olives, ni dans le fumier, ni dans le sel, ni dans la chaux, ni dans le sable^, et on n'a pas dit : ni dans les pierres. D'autre part on a dit à propos desthoses nuisibles : On éloigne du mur le rebut d'olives, le fumier, le sel, la chaux et les pierres de trois coudées^, et on n'a pas dit : et le sable. Mais tous deux, le sable et les pierres sont soumis à toutes (ces règles).

Ces prémisses montreront que l'auteur, en spécialisant chaque lettre ou nombre avec lequel ont été créées des parties du monde, de Vannée et de la personne, n'a pas en vue une détermination spéciale, mais il expose que les ensembles des trois ont été créés avec les ensembles des vingt-deux lettres et par eux, d'après ce que nous avons dit précédemment*. Donc, bien que (l'auteur) ait pris chacune des lettres comme correspondant k une de leurs parties, là il ne l'a fait qu'à titre de mention et de rapprochement. Tout se ramène donc à ce principe, donné par nous plus haut, que l'ensemble des uns a été créé par l'ensemble des autres et en même temps que lui. D'autant plus que nous avons dit que le neuvième système est le bon système, h savoir que toutes les substances et tous les accidents ont été créés d'un coup. L'auteur du livre nous a seulement ouvert la voie, pour (qu'il nous soit) facile (de comprendre) cette (création), et pour nous élever d'une chose k l'autre, et finalement il réunit le tout en disant : Tous sont attachés"^.

Il est possible aussi que (l'auteur) ait sur tout cela des opinions profondes, comme ce que nous avons déterminé à propos de ce qui a été créé avec (les lettres) alef, mem, schin : le mem est