Baba Qaina, i

lettres, de cinq lettres et d'autant (de lettres) que les mots peuvent en avoir.

Enoncé du

Sixième Chapitre.

Nous commencerons par les mots rares qu'il y a dans ce chapitre, et nous dirons : La traduction de schené UHzim est deux inconstants. L'origine du mot est une comparaison empruntée à me^am lo^ez (peuple parlant une langue barbare) *. Et (rauteur) entend par là le foie et la bile, parce qu'ils produisent Tinconstance, le foie étant la source du sang et la bile Tendroit du fiel -, or le foie est avide de nourriture et la bile de colère et tout le monde sait que Ton dit de celui qui ne s'échauffe pas : Il n'a pas de bile.

La traduction de schene ""alizim est : deux (organes) stables qui cherchent le repos, comme ha^'aliza^. (L'auteur) entend par là la rate, parce qu'elle est l'endroit de la (bile) noire, et elle a la nature de la terre; puis l'estomac qui s'appelle raesês dans la langue de la Mischna; lui aussi retient seulement le manger par la force de rétention qu'il possède, et il est froid et sec. Il a bien trois autres forces : la force attractive, la force digestive et la force expulsive, mais c'est que celle-là lui est plus particulière et qu'elle ressemble davantage à la nature de la rate.

La traduction de schenê no^a^im est deux délibérants, comme le mot : no^'a^im^ (de la Bible), et (l'auteur) entend par là les deux reins. En effet ils ont une action propre à encourager l'homme : quand celui-ci voit l'œuvre en bonne voie, alors une force descend rapidement dans le diaphragme, de sorte qu'elle arrive aux reins, et elle procure à l'homme un encouragement pour cette œuvre. Et c'est pourquoi le prophète a dit : Car toi tu as créé mes reins*.

La traduction de schenê ^ali^im est : deux se réjouissant et louant, comme il est dit : Mon cceur se réjouit {^ala^) dans rEterneP. L auteur a en vue les deux intestins : Tin-