Eeclésiastc, viii

(Je feu) les attaque; pour un peu, je les brûlerais ensemble^

Quant au mot : Il les a mff^ Vitn en face de Vautre'^, c'est une des preuves que les choses ont un Auteur qui les compose, parce que nous avons vu que toutes les choses dont la nature est hostile, comme le chaud et le froid, Thumide et le sec, sont devenues grâce à lui une seule chose et ont été retenues en un seul endroit.

Puis (Fauteur) ajoute : Et les sept ressemblent à trois individus qui discutent avec trois autres et un décide entre eux. S'il a mis le nombre trois, c'est parce que la décision n'est prise que sur trois avis et trois conseils et c'est pourquoi les procès civils sont jmjés par trols^.

Et les douze ressemblent à douze individus en guerre, trois tuent et trois ressuscitent, trois sont tués et trois sont ressuscites. Tant que ceux qui tuent et ceux qui ressuscitent sont d'égale force, les douze restent en entier, parce que nous concevons que celui qui a tué celui-ci, celui-là le ressuscite; et si l'une des forces l'emporte, le tout périt. Il convient que j'explique comment le tout périt, alors qu'il (semble qu'il) conviendrait seulement de parler dévie et de mort pour les six qui subissent l'action, non pour les six qui agissent. Je dirai donc : Parce que les six qui agissent ne subsistent que tant qu'existe leur action, qui est leur nature et leur élément, comme le feu ne dure qu'avec la combustion, et si l'action cesse, il disparaît. De môme, si ceux qui tuent l'emportent, ceux qui ressuscitent ne vivent plus, par suite de ce que leur action cesse, ni ceux qui tuent non plus, puisqu'il ne leur reste rien à tuer; leur action a donc cessé à eux aussi. De même inversement si ceux qui ressuscitent l'emportent, ceux qui tuent disparaissent parce que leur action cesse; ceux qui ressuscitent n ont plus rien à faire, puisqu'il n'y a plus de meurtrier ni de tué; ils disparaissent eux aussi*. Tous les douze restent donc, tant que dure leur lutte, d'après ce qui a été exposé, c'est là une proposition subtile. Et c'est pour cette raison qu'il ajoute : vekullan aduqin zb bczè; il veut dire adhérents, attachr's comme ont dit les sages : Deux