Ilullin, HT, G

4. Saadya oubli,-^ qnc dans c;^ cas il reste les trois qui ont reçu la vie.

LE 8ÉFRR YESIBA 119

{hommes) qui tiennent {aduqin) un contrat^ deux {hommes) qui tiennent un talet^, pour : deux qui saisissent {oJjazin).

Si (rauteur) nomme les lettres zayin, Hiyin, dalet, $adé, c'est que, comme nous l'avons dit plus haut^, il se sert de la langue de la Palestine.

Énoncé du

Septième Chapitbe.

L'utilité qu'il y a à répéter ces soixante-six choses en y joignant chacune des vingt-deux lettres jusqu'à la fin, c'est que les étudiants s'y habituent, lorsque cela est répété en tout sens, tantôt avec ampleur et tantôt avec concision, comme tu sais que le Sage répète dans la Loi le précepte du Sabbat quarante-huit fois et quarante-huit fois la défense de Tidolâtrie, et bien d'autres cas semblables de redondance et de répétition.

Si Ton demande : Pourquoi (Fauteur) n'a pas mentionné le second Adar^ nous dirons qu'il a en vue seulement TAdar solaire qui correspond au zodiaque mais non l'Adar lunaire.

Enoncé du

Huitième Chapitre.

On se trompe parfois dans ce chapitre sur un mot, en disant rifja vesaryut; quelques-uns disent ritia vetaliarut, c'est uniquement vefa/7'w^ avec trois tav, comme nous l'avons écrit. Tatrut c'est le nom de l'absence d'odorat, comme les sages disent dans le Talmud : J7 est arrivé qu'on a dit à quelqu'un que sa femme était « privée d'odorat » {tatranit). {Celle-ci) entra dans des ruines, et lui entra derrière elle pour réprouver. Il lui dit : Je sens une odeur de rave dans la Galilée*, Le mot ra^'àbton (signifie) faim,