NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE

Le travail qui suit s'appuie pour la plus grande partie sur les œuvres de l'abbé de Vendôme lui-même. Ces écrits, composés d'une Correspondance divisée en cinq livres, A' Opuscules théologiques et de Sermons, ont été pour la première fois réunis et publiés par le P. Sirmond en 1610. Une reproduction de cette édition a été donnée par Migne: Pairologie latine, t. CLVll, pp. 1-293; c'est à cette reproduction exacte, commode et qu'il est aisé de trouver dans la plupart des bibliothèques, que se rapportent les renvois de ce volume. Parmi les recueils qui ont donné des extraits considérables des œuvres de Geoffroi de Vendôme, il faut citer le Recueil des Historiens de France ^ t. XV, pp. 270-311, où Ton trouvera un grand nombre des lettres de l'abbé.

L'édition de Sirmond a été faite sur deux manuscrits possédés de son temps, l'un par l'abbaye de la Trinité de Vendôme, l'autre par l'abbaye de la Couture au Mans. Ces volumes se trouvent actuellement dans les bibliothèques de Vendôme et du Mans. Le manuscrit de Vendôme dont parle Sirmond porte le n° 193, mais il est- très loin de contenir les œuvres complètes de Geolïroi, ayant seulement pour titre : Goffridi Vindocinensis abbatis opuscula, quoiqu'il s'y trouve plusieurs sermons et même quelques lettres de l'abbé. Le ms. 49 de Vendôme donne aussi un des traités de l'abbé

de la Trinit(?. Le ms, de la bibliothèque du Mans, if 130, est beaucoup plus complet ; il est facile, en Tëtudiant, de constater l'exactitude de l'édition de Sinnond. Les quelques détails passés sous silence par le savant jésuite, et que m'a fournis l'examen de ce manuscrit, ont été relevés dans le courant de cet ouvrage. Il convient d'ajouter que la classification des écrits de l'abbé de Vendôme, et notamment la distribution de ses lettres en cinq livres, n'est pas donnée par les manuscrits, mais due à leur éditeur.

Après l'étude des œuvres qui permettaient de connaître le personnage même de Geolfroi, il fallait rechercher toutes les pièces qui jettent quelque lumière du dehors sur son rôle, complétant, confirmant ou contredisant les affirmations de l'abbé. Le Cartulaire de Fabbaye de la Sainte-Trinité de Vendômej aujourd'hui en Angleterre, est possédé en transcription par la Bibliothèque Nationale^ N. A. lat. n* 1232, et par la Bibliothèque deVendôme, n" 272. Mais ce cartulaire n'est pas complet, et pour l'époque de Geolfroi de Vendôme les chartes font presque entièrement défaut. Heureusement, cette lacune est en grande partie comblée par des copies d'origines diverses, et qui nous ont conservé nombre de documents vendômois de la fin du XI* et du commencement du xii* siècle. Parmi ces pièces je citerai en premier lieu un Inventaire des Chartes de la Trinité^ datant du xvr siècle, et conservé à la bibliothèque de Vendôme, ;i* 273. Cet inventaire, dont s'était déjà servi M. de Pétigny, m'a fourni le résumé de plusieurs documents d'un grand intérêt, aujourd'hui perdus. Les transcriptions, tantôt intégrales, tantôt partielles, de chartes vendôrnoises, se trouvent aussi en grande abondance dans le tome XLVII des armoires de Baluze, dont l'utilité est de premier ordre pour traiter de l'histoire de la Trinité au temps de Geolfroi. Le manuscrit de Baluze, comme ceux qui suivent, se trouve à la Bibliothèque Nationale. Les copies faites par Gai g nier es, Ms. lat., ii" 5419, 13820 et 17049 complètent celles de Baluze. Les 7/7^ et IV volumes

de la collection Dont Hoiisseau, s'étendant sur la période comprise entre l'aDnée 1075 et Tannée 1139, fournissent quelques renseignements ; en ce qui touche les intérêts de la Trinité, en Touraine, on peut se servir commodément pour cette collection de l'ouvrage de Mabille : Catalogue analytique des diplômes relatifs à l'histoire de Touraine contenus dans la collection Dom Housseau. Tours, 1863. — T, XIV des publications de la Société archéologique de Touraine. Les Miscellanea monasticay Ms. lat. 12780, contiennent à la fois des documents émanant de la Trinité et un grand nombre de privilèges pontificaux adressés à cette abbave. Un autre recueil, le Monasticon Gallicanum. Ms. lat. 11819, renferme un résumé de Thistoire de l'abbaye de Vendôme, écrit à la fin du xvii* siècle et intitulé : Historiae Cardinalis abbatiae sanctissimae Trinitatis Vindocinensis compendium ; l'auteur de ce traité y a mis en œuvre quelques renseignements de sources aujourd'hui perdues. Quelques extraits de Dom Aubert dans le Monasticon benedictinum, Ms. lat. 1270O, ont aussi été consultés avec profit. La Collection Fontaneau, t. XXVII (M s. lat. 18402), le ms. 5955 A et la collection Moreau complètent la série des transcriptions conservées à la Bibliothèque Nationale dont j'ai pu tirer quelques faits utiles pour la composition de l'étude qui suit.

Des dépôts d'archives que j'ai visités dans l'espoir d'y rencontrer quelques pièces qui ne fussent ni publiées auparavant, ni en copie à la Bibliothèque Nationale, celui de Blois seul m'a fourni un petit nombre de documents relatifs à la Trinité à l'époque de Geoffroi de Vendôme. Encore l'intérêt de ces chartes était-il assez médiocre pour le sujet traité dans ce livre. En dehors des œuvres de Geoffroi et des manuscrits déjà nommés, la bibhothèque de Vendôme m'a encore fourni quelques renseignements d'importance secondaire, tirés du martyrologe classé Ms. 161.

Lorsque j'ai avancé un fait reposant sur un texte inédit, je ne me suis pas toujours astreint à reproduire intégrale-

ment la charte d'où provenait le renseignement que je donnais. Pour des événements souvent minimes il eût été inutile de citer des textes longs et d'une portée médiocre, par la seule raison qu'ils n'avaient point encore été publiés. Mais le plus souvent j'ai mis en note un extrait du document propre à appuyer l'affirmation que je venais de faire.

Pour terminer ce qui a rapport à l'inédit dans ce travail, il faut ajouter que, si j'ai passé très rapidement sur le volumineux Commentaire sur les Psaumes qu'on doit attribuer à l'abbé Geoffroi de Vendôme et qui est conservé à la Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 12959, c'est qu'un rapide examen de cet ouvrage m'a facilement persuadé que son intérêt était exclusivement théologique. C'était un genre d'étude que je ne me proposais point d'aborder.

Quant aux divers textes publiés touchant directement ou indirectement à l'histoire de l'abbé de la Trinité, je les ai cités en renvoyant à leur premier éditeur ou au recueil qui les contient et dont l'accès est le plus facile. Pour la correspondance des papes avec Geoffroi j'ai le plus souvent cité la Pathologie latine de Migne, mais en tenant compte des publications récentes qui ont grossi le catalogue des épîtres pontificales. Parmi ces publications je citerai particulièrement le recueil de Lœwenfeld : Epistolae pontificum romanorum ineditae, et les trois volumes de Pflugk-Harttung : Acta pontificum romanorum in'edita, qui publient un certain nombre de missives adressées de Rome à Vendôme et dont le texte manuscrit se trouve à la Bibliothèque Nationale de Paris. Il est presque superflu de dire le secours que m'ont offert les admirables travaux de la vieille érudition française ; on trouvera de fréquents renvois au recueil du Gallia christiana, aux Annales Bénédictines de Mabillon, à Y Histoire littéraire de la France, pour ne citer que deux ou trois de ces publications indispensables à l'étude du moyen âge. Je me suis aussi efforcé de profiter des textes ou des renseignements jusqu'ici inédits que pouvaient fournir les travaux de la science contemporaine ; comme

m' ayant été d'une assistance particulière, je nommerai la Bibliothèque de F École des Chartes, le Bulletin de la Société archéologique du Vendômois et les diverses publications de Mabille et de Marchegay.

En ce qui concerne les ouvrages de seconde main, aucun n'a encore paru sur l'objet même de cette étude, quoique quelques dissertations, dues à une érudition locale, aient pu toucher à certains points particuliers de la vie de l'abbé de Vendôme. Mais je ne saurais passer sous silence de quelle utilité m'a été, — surtout pour ce qiti se rapporte à la première période de l'histoire de la Trinité dont il était indispensable de résumer les grands traits avant d'aborder l'époque de Geoffroi lui-même — l'excellent ouvrage de M. de Pétigny : Histoire archéologique du Vendômois, fait avec exactitude et sur les textes. Il convient aussi de citer un travail composé au siècle dernier par l'abbé Simon et publié à Vendôme en 1834 ; cette Histoire de Vendôme en trois volumes est écrite avec verve et son auteur y a intercalé quelques documents d'assez grand intérêt. Enfin, quoique dans ce travail je me sois efforcé de rattacher les divers événements de la vie de Geoffroi à des préoccupations d'ordre général, il ne m'est pas interdit de rappeler les services que peut rendre le savant ouvrage de M . Célestin Port : Dictiontiaire de Maine-et-Loire^ qui permet de se reconnaître dans les faits concernant la région angevine; de même qu'un travail de M. d'Espinay: Les Cartulaires angevins, où l'auteur a amplement montré comment l'étude minutieuse de documents locaux pouvait fournir un apport sérieux à l'histoire générale du monachisme au moyen âge.

Il serait inutile d'énumérer dans cette notice les autres ouvrages, quelque grande que pût être leur valeur, que j'ai été amené à utiliser au cours de ce travail au sujet de quelque point particulier. On les trouvera cités en note à leurs places respectives. Pour terminer, je veux, parmi les personnes qui ont bien voulu m'être utiles pour l'établisse-

ment des fondements de cette étude, mentionner particulièrement M. l'abbé Métais, curé de Saint-Rimay (Loiret-Cher), à l'obligeance duquel je suis redevable de la transcription de plusieurs documents, que ses longs travaux en vue de la reconstitution et de la publication très désirable du Cartulaire de la Trinité de Vendôme, le mettaient à même de m'indiquer ou de me communiquer.

ETUDE

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