Migne, Patr. lot. CLXXII, p

Robert d'Arbrissel, Vital de Savigny, et Raoul de Fustaye étaient des chefs et des maîtres \ » C'est ainsi que se formèrent de nouvelles abbayes ou même de nouveaux ordres religieux. Le « divin VitaP » devint un abbé assez célèbre. Le fondateur de Fontevrault, Robert d'Arbrissel, est encore mieux connu. Tant de prospérité spirituelle appelait le bien-être matériel. Aussitôt que Fontevrault fut fondé, les richesses y affluèrent. « Les rois et les consuls envoyaient de généreux dons au trésor du très pauvre monastère. Les princes et presque chacun donnaient toutes les choses nécessaires, » dit Baudry, auteur de la vie de S. Robert'.

Si Geoflroi ne s'était point réjoui de ces accroissements de la société régulière, on pourrait l'accuser de ne point avoir été bon moine. Il Tétait cependant et il a estimé sa vocation la plus haute et la plus avantageuse qui fut; c'était peu pour lui que d'être chrétien seulement, car la béatitude parfaite était réservée à l'état de moine. Autant la vie chrétienne surpassait celle de l'homme pécheur et condamné, autant la deuxième régénération par l'appel à la discipline monastique était supérieure à l'état des autres chrétiens. « C'est véritablement une régénération nouvelle que la religion monastique*. » « Par la première régénération on renonce

au diable ; parla seconde, au diable à la fois et au monde ^. »

« C'est par cette existence bienheureuse que

ceux qui autrefois étaient morts dans la vie du siècle par leurs péchés, sont vivifiés*. » Voilà comment Geoffroi s'exprimait sur la vocation monastique. Il s'est donc montré plein de bonne volonté pour les nouvelles sociétés religieuses qui se fondaient. Fontevrault, la plus célèbre d'entre elles, n'a pas eu de meilleur ami que lui, il était l'associé de ce monastère et peut-être même a-t-il contribué à la rédaction des statuts de cet ordre. Le souvenir de cette collaboration se