Opusc. XII. Quae tria pastoribus inesse debeant

4. Opusc. XI. De illis qui in capitulo inordinate clamant, et de his qui ibi inordinate respondent.

5. Liber unus contra hereticos. Cette indication provient de la table des matières du manuscrit de la Couture, à la bibliothèque du Mans. Mais à la page indiquée, le livre manque, et à sa place on lit VAmen qui termine le sermon sur le bon Larron, et la lettre I, 15, de la congrégation Vendômoise à Honorius II. Il se peut que ce livre fut dirigé contre les partisans de l'antipape Guibert que Geoffroi traitait d'hérétiques.

sion ; on irerra que cette question passionnait tout particulièrement Geoffiroi'. Mais l'œuvre la plus importante de l'abbé de Vendôme toucha à la grande préoccupation des partisans de la réforme ecclésiastique; ses traités sur Tinvestiture laïque et sur la simonie permettent de voir comment l'abbé de Vendôme s'est placé dans des discussions qui absorbaient tous les théologiens de l'époque et qui intéressaient l'existence même de l'Église catholique. Les opuscules sur ï Ordination des évêques et l'investiture laïque '; sur la simonie et l'investitiire laïque y comment toutes deux sont des hérésies^; sur Vlnvestiture des possessions ecclésiastiques et la part que peuvent réclamer les souverains^; le traité adressé à Calixte II, comment les dispenses peuvent être accordées dans t Église*; celui sur les trois vertus nécessaires à l'Église^, développent les opinions de l'abbé de Vendôme sur ces matières. Sa Correspondance même présente quelques passages très importants pour rhistoire de cette question'. Enfin le Traité de l'ordination des évêques et de l'investiture des laïques, publié par Sirmond à la suite des sermons de Geoffroi*, offre le ras-

1. Op. X. De promissionibus quas pro consecratione, sub nomine professionîs, abbates faciunt episcopis. — V. le chapitre sur la querelle entre l'abbé et Tévéque de Chartres au sujet de la profession. — Le traité intitulé : Ad Calixtum papam^ qualiter in ecclesiam dispensa" tiones fieri debent (Opusc. V), et dont l'objet est de démontrer qu'il n'est pas bon d'abuser des mesures extraordinaires, contient cependant une phrase où Ton retrouve le moine exempt : « Possunt etiam et debent fieri dispensa iiones^ guibuê Ecclesiarum et monasieriorum constietudines immutentur^ sed ubi postponitur minus bonum, utquod est melius instituatur ».

2. Opusc. 11. De ordinatione episcoporum et de investituralaicorum. Migne, p. 214.

3. Opusc. III. De simonia et investitura laiconim, quare utraque dicatur haeresis, p. 218.

4. Opusc. IV. De possessionum ecclesiasticarum investitura, quod regibus concedatur, p. 219.

5. Opusc. V. Ad Calixtum papam, qualiter in ecclesiam dispcnsationes fieri debent, p. 221.

6. Opusc. VI. Quae tria ecclesia specialiter habere débet, ad eumdem papam, p. 222.

7. Notamment la lettre I, 7 à Pascal II et l'épitre III, 11 à Renaud, évêque d'Angers. Les termes de cette dernière lettre sont en grande partie reproduits textuellement dans TOpuscule II.

8. Tractatus de ordinatione episcoporum et de investitura laicorum, p. 281. Il est adressé à Pierre de Léon, comme l'Opuscule II.

semblement en un seul corps de presque tout ce que l'abbé a écrit ailleurs et le résumé de sa doctrine sur le caractère de l'intervention du pouvoir temporel . dans les élections épiscopales*.

1. On peut remarquer dans le manuscit du Mans deux transcriptions de Topuscule II. La première (fol. 2 du manuscrit, et suivants) emploie la forme vos^vestrae, etc., la seconde (f. 131) la forme tu, tuae. En outre la deuxième transcription est coupée après les mots : Petrum imitari desiderat. (Migne, 216) et au lieu de passer sans interruption à la phrase suivante : De inveslttura autem laicorum, etc., on lit un nouveau titre : Adversus eos qui contra Christi disposUionem armantur. En somme le numérotage adopté par Sirmond pour diviser les opuscules n'a pas d'importance réelle, et par leur contenu et leurs répétitions, les divers traités rentrent les uns dans les autres.