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lal^ges aux riches \ » La lutte était âpre. Geoffroi, absent, ne cessait d'exhorter sa congrégation à résister sans défaillance ^ Le comte se lassa et résolut de faire amende honorable pour sa violence.

Ce fut la comtesse Euphrosine qui mena les négociations ; elle se rendit à Tours où elle rencontra l'évêque de Chartres. Plusieurs barons ayant été livrés comme otages et gages de son serment, elle promit qu'il ne serait plus fait aucune attaque contre l'abbé Geoffroi, ni contre ses terres. Il est probable que l'abbé rentra aussitôt dans son monastère, mais le jugement définitif de l'affaire ayant été remis au siège apostolique, le comte fut ensuite condamné par les légats pontificaux à se rendre nu-pieds dans le chapitre de l'abbaye avec ceux qui l'avaient accompagné lors de la violation de la Trinité. Là, prosterné devant le grand autel et aux pieds de l'abbé, Geoffroi de Preuilly renonça à toutes ses réclamations précédentes et promit de s'abstenir de toute entreprise contre l'abbé ou ses moines. Comme confirmation de son serment, il se mit quatre deniers sur la tête et les déposa ensuite avec un couteau sur l'autel de la Trinité*. Cette coutume, fort usitée à l'époque, symbolisait une renonciation à la liberté en faveur de l'Église. Le comte de Vendôme se déclarait donc dans la dépendance de l'abbé de Vendôme. En pratique, rien ne donne à penser que Geoffroi de Preuilly se soit véritablement mis dans la servitude du monastère, mais il avait souffert un grand abaissement moral. Le comte partit peu après pour la Terre Sainte où il mourut. Pour l'abbé^ malgré sa victoire, il n'était point parvenu à la fin de ses difficultés avec le château de Vendôme. La rivalité entre le pouvoir laïque et le pouvoir ecclésiastique avait toujours les mêmes causes et il s'y ajoutait poiu* les suzerains de Vendôme le souvenir d'une profonde humiliation.

La femme de Geoffroi de Preuilly, la comtesse Euphrosine, reprit la lutte contre son voisin incommode. On peut penser