PRÉFACE. XXV

Il est difficile de comprendre comment il fut possible au Pape, avec de si faibles ressources, de subvenir ainsi à tant de besoins, et c'est encore im miracle de la charité qu'il ait pu trouver des sommes suffisantes pour poursuivre jusqu'au bout son entreprise au travers de tant de difficultés de tout genre qui se rencontraient à chaque pas, et dans des temps désastreux comme ceux dans lesquels on vivait alors. L'affiuence des ecclésiastiques était jointe à celle des séculiers, et les émigrés de cette seconde classe, dans les Etats de l'Église, se trouvèrent bientôt si nombreux qu'il fallut faire aussi pour eux un règlement à part et général, qui indiquât non-seulement la marche à tenir dans les secours qui leur seraient accordés, raais aussi la conduite qu'eux-mêmes devraient observer pendant leur séjour dans l'État pontifical. Ce règlement portait ce qui suit :

Rome^ 4 mai 1794.

« Bien que Sa Sainteté, à l'exemple de ses glorieux prédécesseurs, ait cru qa*'û convenait également à sa religion et à sa dignité de recueillir et de secourir dans ses États environ cinq mille ecclésiastiques, séculiers ou réguliers des deux sexes, ou émigrés soit de la France, soit de ses Etats d'Avignon et du comtat Venaissin, pour pouvoir demeurer fidèles à Dieu et à leur souverain: son cœur n'a pu cependant ne pas être ému de compassion à Tégard des laïques, surtout ses sujets, obligés , eux aussi , pour les mêmes motifs, d'abandotmer leur patrie. A ces causes, Sa Sainteté ayant également ouvert ses bras paternels à plusieurs milliers de cesdits laïques , a ensuite ordonné que, de même que Ton avait fait pour les ecclésiastiques, Ton fit aussi un règlement général pour les laïques, afin que les gouverneurs des provinces, villes et autres lieux des États pontificaux, pussent seconder les vues paterne trouvent plusieurs lettres pastorales des évèques réftigiésen Piémont et en Allemagne, lettres qui n'ont jamais pu pénétrer en France, et qui par conséquent manquent dans les recueils de Guilkm et de Bamiel. Pie VI fit distribuer plusieurs centaines d^exemplakesde cet ouvrage par le nonce de Madrid aux ecclésiastiques français émigrés en Espagne. Quant aux Mémoires sur la persécution du clergé, dont parle aussi Mf Caleppi, ils furent rédigés, par ordre de Pie Y I, par le pieux abbé d'Auribeau, ancien archidiacre et vicaire général de Dignes (Mémoires pour servir à VkUUnre de la persecution française, etc., Rome 1794 et 1795, 2 vol. in-8«). Dans cet ouvrage, excellent d^ailleurs et si louable dans son but, on désirerait que l'auteur eût mis plus de discernement et de méthode.

xxvi PRÉFACK.

nelles de Sa Sainteté pour diriger les nouveaux hôte» , et concourir tous ensemble plus facilement à Texécution d*un plan qui intéresse à un si haut degré la religion et l'État. A ces fins, Sa Sainteté a ordonné ce qui suit :

« 1<* Que les émigrés fVançais laïques, sans distinction Ae sete ou de condition, par toutes les villes ou lieux où ils se trouvent^ aient à présenter au gouverneur, dans le délai de huit jours, leurs passe-ports et adresses pour être examinés, et S*ils sont trouvés en règle, qu'ils soient admis à prêter le serment prescrit selon les deux formules ci-jointes et distinctes ^ Tune pour ses sujets d*Avigf ton et du comtat Venaissin, et Fautre pour les émigrés français non sujets du Saint-Siège, obligeant chacun indistinctement de joindre à la formule quMl aura jurée, ses nom, prénoms, patrie, province, âge, qualités, moyens de subsistance et demeure actuelle. Les formules ainsi souscrites seront déposées, avec tous les passe-ports, dans les chancelleries des gouvernements respectif^ , et ne pourront plus dorénavant en être retirées.

Les abus que quelques émigrés ont fait des noms les plus t-espectàblM et de leurs passe-ports pour introduire d'autres émigrés dans l'État ont forcé |e gouvernement pontifical à prescrire les susdites et indispensables formules : précautions qui ne sont pas moins nécessaires pour la tranquillité publique que pour la sûreté des émigrés. Si s dans Texamen des adresses et des passe-ports, il se trouvait quelque émigré qui ne fût point en règle, ou qui fût vraiment suspect, le gouverneur devrn en donner promptement avis, dans une dépêche séparée, et suggérer en même temps ce qu'il croirait opportun que l*on fit au sujet dudit émigré.

« S** Les gouverneurs devront diviser en trois catégories distinctes les susdits émigrés laïques^ et en faire trois notes à part, conformément au n^odèle ci-joint, et les enverront ensuite à la secrétairerie d'État Dans la première Ton classera les personnes qui se maintiennent à leurs propres frais ; dans la seconde, les ouvriers et cultivateurs; dans la troisième les pauvres sans profession et sans métier. Et comme Texpérience a fait voir que le bien même des émigrés exige qu'ils ne soient pas en trop grand nombre dans le même lieu, l'on a, à cet effet, établi en principe qu'on les distribuerait dans la proportion de 2 pour 100 des habitations indigènes. Les gouverneurs auront donc soin de s'informer exactement de la population de chaque pays de leur province, de telle manière que dans un village dont, par exemple, la population s'élèverait à deux cents âmes, ils puissent y placer quatre émigrés : bien entendu que Ton n'aura point à suivre cette règle matliématiquement, mais d'une manière approximative.

« 3^ Que les gouverneurs dans la susdite répartition aient égard aux catégories indiquées ci- dessus ; que, par exemple^ le> personnes qui se maintiennent à leurs propres frais soient placées dans les villes où l'on pourra plus facilement surveiller leurs maximes et leur conduite ; que les ouvriers et cultivateurs soient distribués, selon la propornon établie, dans les lieux où l'on a le plus besoin de leur art ou de leur métier, et de leurs bras pour la campagne; enfin, pour la troisième classe, c^est-à-dire celle des pauvres sans profession et sans métier, que les gouverneurs fassent tous leurs efforts pour les retirer de l'oisiveté et les appliquer soit aux travaux publics,

PRÉFACE. xxvij

sohaox travaux pour dea particulieri, aQn de diminuer pour TÉtat la dispense de leur autretfeû ; que s'ils refusent de se soumettre à cette mesure, m les expulse de l'État.

« 40 Outre l'accomplisseroent de toutes les lois religieuses et civiles en irigueur dans le payB> les émigrés laïques devront se présenter tous les deux mois h leurs gouverneurs respectifs, et de plus il leur est défendu de s'élofigner du lieu de leur résidence sans une permission expresse du gouverneur lui-même : ils ne pourront, sous quelque prétexte que ce soit^ venir à Rome sans un passe-port obtenu de cette même secrétairerie d'État, par l'entremiM du même gouverneur , et ceux qui contreviendraient à l'un ou à l'autre des susdits décrets, qu'ils soient immédiatement expulsés de l'État. Mais les gouverneurs, non-setdement useront envers les émigrés de la plus exaote et impartiale justice, mais feront en sorte qu'on leur témoigne, et leur témoigneront eux-mêmes toute la charité et toute l'affection possibles. Pour y réussir plus facilement^ il conviendrait qu'ils s'entendissent et marchassent de concert avec les évéques qui ont été déjà prévenus par ordre de Sa Sainteté, afin de pouvoir exécuter ce plan avec plus de facilité, de même que les év^ues ont fait jusqu'à ce jour avec les gouverneurs respectifs , à l'arrivée des ecclédastîques émigrés.

« S^ Que, les évêques et les gouverneurs agissant ainsi d'intelligence, les premiers aient soin de choisir, dans tous les lieux où se trouvent des émigrés laïques^ on^es meilleurs prêtres français qui, sous la surveillance du curé, instruise dans la reUgion ses compatriotes laïques , et surveille surtout leurs maximes, leurs mœurs et leur exactitude à accomplir les préceptes et les pratiques de notre sainte religion. Ce même prêtre pourra être le distributeur des secours que la munificence et la charité de Sa Sainteté voudrait répandre par l'entremise des évêques sur les plus nécessiteux de cesdits émigrés.

« 6» Au présetit règlement devront se conformer et se soumettre les autres émigrés laïques à qui Sa Sainteté peut encore, par la suite, donner un asile dans ses États : et comme il est facile de prévoir que le présent règlement ne pourra peut-être pas embrasser tout le bien que Ton désire, ni éviter tous les inooiivénients qui devront Survenir dans Texécution du plan dont il s'agit, Sa Sainteté se confie au zèle et à la vigilance des évéques et des gouverneurs, afin que, se prêtant un mutuel secours, ils. puissent (chac;in dans les limltBS de ses attributions) seconder ses soins paternels pour le bonheur de ses bien-aimés sujets. Us auront soin de tenir une correspondance exacte entre eux et avec leurs inférieurs, afin que, lorsqu'ils expédieront à la secrétairerie d'État les notes ci-dessus mentionnées et les comptes rendus sur leurs nouveaux hdtes, ils puissent en même temps suggérer les moyens qui leur sembleraient propres à faire mieux réussir ce plan.

«Formule du serment pour les émigrés séculiers, sujets du Saint*Siége :

« Je soussigné jure, en présence de Dieu tout-puissant et sur son saint Évangfle^ tjfxe je n'ai jamais adhéré de fait ni par ma volonté aux principes

xxviij PRÉtACK.

impies et séditieux introduits et professés maintenant en France ; que je suis profondément pénétré jusqu'au fond de ma consdenoe de la sainteté de la religion catholique apostolique romaine, et qu'en conséquence, jouissant actuellement de l'asile assuré que S. S. notre Saint-Père le pape Pie VI daigne m'accorder dans ses États d'Italie, je promets et je prends l'engagement de vivre dans l'observance de la sainte religion catholique apostolique romaine, et dans une profonde soumission tant aux lois de l'État et à l'administration établie par Sa Sainteté, qu'aux règlements prescrits par Sa Sainteté pour la direction et la conduite des émigrés ; de cesser toute correspondance avec ma patrie et de ne la reprendre qu'au moment où j'en aurai reçu la permission expresse de Sa Samteté par l'organe de ses ministres. Dans le cas où j'agirai contrairement à ce présent serment, je me soumets à toute la rigueur des lois en cette vie, et, en l'autre, au jugement terrible de Dieu, et, pour sceller ce serment, je baise les paroles et la croix de mon Sauveur. Amen. »

Rome voyait venir ainsi successivement dans son sein les membres les plus illustres du haut clergé français. Parmi ceux qui s'y réfugièrent et y cherchèrent un abri contre la tempête, nous citerons en particulier les noms des évêques d'Apt , Béziers , Carcassonne , Carpentras , Evreux , Saint- Flour, Fréjus, Glandève, Grasse, Lavaur, Lombez, Luçon, Molins, Mariana, Nebbio, Saint-Omer, Pergame (évêque in partibus^ aumônier de S. A. R. M"*^ Adélaïde de France), Perpignan, Sénez, ïarbes, Toulon, Vaison, Vence ; les archevêques d'Avignon (mort en 1 793) et de Damas , coadjuteur d'Alby, et enfin de S. É. le cardinal-archevêque de Cambrai. Plusieurs de ces prélats se retirèrent ensuite dans différentes villes de l'État pontifical : l'évêque de Saint-Flour, M*"" Claude-Marie de Rufo de Laire, se rendît près du cardinal Rufo, son parent, à Palerme ; quelques autres cherchèrent un asile en Allemagne.

Ce fut à cette époque que le Saint-Père, pour transmettre à la postérité les sentiments de son cœur envers ces ecclésiastiques victimes de la révolution française, fit frapper une médaille commémorative de leurs malheurs et de sa charité. On lit^ en effet, dans le Diario di Roma (n^2i4o), sous la date du 4 juillet 1795 : Les médailles d'or et d'argent que Sa Sainteté

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a fait distribuer à Toccasion du retour de la fête des glorieux apôtres Pierre et Paul de la présente année, représentent, sur la face Teffigie de Sa Sainteté, avec cette exergue : Pius VI ^ Pont. M. An. XXI ; et sur le revers on voit Sa Sainteté sur son trône, recevant avec amour des évêques, prélats, religieuses et autres émigrés français du clergé de France, avec ces pa. rôles: Clero gallicano piilso hosp. et alim. prsestita.

La charité de Pie VI ne se bornait pas à secourir les évêques réfugiés dans ses États, elle s'étendait encore à tous ceux qui s'étaient enfuis en Allemagne^ en Hollande, en Suisse, en Piémont et en Toscane. 11 n'est rien de plus attendrissant que de lire les lettres cpie ces infortunés prélats lui écrivaient pour le supplier de les secourir dans leur extrême indigence. La lecture de ces lettres et de celles des simples ecclésiastiques émigrés, écrites en pareilles circonstances, fera comprendre, mieux que les plus éloquents panégyriques, combien fut grande la charité du noble pontife ; les accents de leur reconnaissance consignés dans la précieuse correspondance cpie ces vénérables prêtres et prélats entretenaient avec M*^' Caleppi, révéleront avec quelle délicatesse touchante le père commun des fidèles savait répandre ses bienfaits sans faire rougir ceux qui en étaient l'objet.

Cette reconnaissance, en effet, était bien légitime. Loin de nous la pensée de vouloir diminuer en rien la gloire que se sont acquise les nations européennes en venant au secours de ces nobles infortunes; mais enfin il est permis de s'étonner jusqu'à un certain point que, lorsqu'on parle de l'accueil bienveillant accordé au clergé français émigré pendant le temps désastreux de la révolution, il semble qu'on n^ait à vanter que les gouvernements qui lui accordèrent une hospitalité et des secours précaires , oubliant précisément celui du Saint-Siège, qui, malgré la faiblesse relative de ses ressources^ leur conserva jusqu'à la fin la plus généreuse et la plus