cavaliers armés
Ce sont là des adversaires redoutables non seulement par leur nombre mais encore par leur armement et la qualité de leur cavalerie.
Quelques-uns possèdent des fusils à répétition , la plus grande partie est armée deremington.
Leurs chevaux, dont les Hamian possèdent quelques types enlevés dans les razzias, sont plus forts et plus suivis dans leurs lignes que ceux des Hamian. Ils en font grand cas et ne veulent s'en défaire à aucun prix.
De tout temps, Hamian et Beni Guil, ont été plus ou moins en lutte. Actuellement, les deux confédérations, sans vivre en hostilité ouverte, sympathisent peu. C'est en grande partie la conséquence des nombreux vols que les Beni Guil commettent sur notre territoire, assurés qu'ils sont de l'impunité dès qu'ils rentrent sur le territoire marocain.
Les Hamian n'aiment peut-être pas beaucoup les Oulad Sidi Cheikh R'araba, mais à cause du caractère maraboutique dont sont revêtus ces derniers, ils craindraient de leur nuire et ils vivent au moins extérieurement en bonne intelligence.
Les Oulad Sidi Cheikh R'araba et les Beni Guil servent de refuge à tous les indigènes des Hamian qui ont cessé de bien faire : dissidents, évadés de Cayenne, contumaces, trouvent chez nos voisins un asile assuré. Il y a là un gros danger.
Ces gens qui ont forcément conservé des attaches dans leurs tribus d'origine, cherchent à attirer vers eux leurs parents en faisant miroiter à leurs yeux des
avantages qui, il faut l'avouer, ne sont pas toujours aussi trompeurs qu'on pourrait le croire : indépendance, absenco d'impôts, sécurité relative, grâce à notre voisinage.
Pour les vols, ils sont affiliés à des voleurs de profession résidant dans nos tribus. Leur connaissance des hommes et du pays fait d'eux de précieux indicateurs.
Se débarrasser d'eux est chose délicate, car ils ont soin de ne Jamais camper isolément entre eux.
Si môme des fractions marocaines, auxquelles ils sont accolés, pénètrent sur notre territoire, lesHamian de cette catégorie pousseront l'arrogance jusqu'à les suivre, forts de leur protection.
En effet toute action vigoureuse devient impossible sous peine de prendre les allures d'une agression contre les sujets de l'empire voisin.
On ne trouve chez les Hamian aucune influence religieuse locale. On ne rencontre du reste sur toute l'étendue de leur territoire que deux Koubbas, l'une dite Koubba de Sidi Mohammed ben M'hammed près de Fekarine, l'autre Koubba de Sidi Ahmed ben Miloud à l'extrémité est du Chott R'arbi.
La première rappelle la mort, il y a environ 70 ans, d'un marabout de Kerzaz qui fut d'abord enterré a Âln Snssifa, où une Koubba lui a été élevée, puis transporté à Kerzaz.
L'autre sert de tombeau à Sidi Ahmed ben Miloud , marabout originaire de Kerzaz dont les descendants habitent les environs d'Oudjda.
Diverses confréries comptent de nombreux serviteurs parmi les Hamian. Ceux-ci, quoique peu religieux par nature, remettent volontiers leur offrande aux représentante de ces divers ordres qui ne paraissent pas chercher à faire auprès d'eux de propagande hostile à nos intérêts.
Nous résumerons dans le tableau suivant l'ensemble des renseignements que nous possédons sur la répartition des influences religieuses chez les Hamian.
DÉSIGNATION des
