CHAPITRE CINQUIÈME
Les tribus sous la dépendance du Maroc entre le Teniet es Sassi et Figxug: Mehaïa, Béni Guil. Ou lad Sidi Ali bou Cbenafa, etc. — Description sommaire du Dahra marocain.
I/es Hauts Plateaux oranais en se prolongeant à l'Ouest constituent la région que les nomades marocains de l'extrême Sud ont coutume d'appeler le Dahra l. C'est toujours la môme vaste étendue à l'aspect désertique, « au sol uni, dure sans être pierreuse, aride, » sans autre végétation que l'alfa qui la couvre en » entier, sans autre eau que celle de rares puits creusés » à grands intervalles, souvent à plus d'une journée » de marche l'un de l'autre. Encore les puits sonWls » fréquemment à sec ou comblés et si l'on y trouve de » l'eau, elle est presque toujours saumâtre* ».
Cette immense plaine a pour limites à l'ouest, un mouvement de terrain à peine sensible que de Foucauld appelle Rekkam et qui forme la ceinture orientale d'une
* Le Nord.
1 De Foucauld, Reconnaissance au Maroc, page 389.
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partie du bassin moyen de la Mouloula an nord, le Djebel Debdou, le Djebel Oulad Amer et les montagnes qu'occupent les tribus berbères des Beni bou Zeggou, Zekkara, etc., et qui la séparent de la plaine d'Angad ; à l'est, par les tribus algériennes ; au sud, enfin par une série do bourrelets montagneux qui l'isolent, soit du bassin du Chott Tigri, soit de celui de l'oued Guir.
Ces steppes désolés, où vivent cependant de nombreux nomades, sont sillonnés de rivières qui ne contiennent généralement d'eau qu'au moment des fortes pluies. Mais alors l'afflux momentané des eaux vient remplir les redirs qui existent en grand nombre dans leurs lits, apportant ainsi une passagère abondance dans une contrée où la sécheresse est l'état le plus fréquent.
Le principal cours d'eau, vaste gouttière qui draine toute l'humidité de la région, est l'oued C ha réf. Il a son origine chez les Ait Tser'rouchen, non loin des puits de Tisreïn Après avoir creusé un large sillon du S.-O. au N.-E. dans cette immense plaine, il atteint Ras El Aïn des Beni Malhar, d'où, changeant brusquement d'orientation, il coule dorénavant presque perpendiculairement à son ancienne direction et va se jeter dans la Mouloula, non sans avoir changé dès lors son nom pour celui d'oued Za.
Au nord-est et au sud-est de la plaine du Dahra se
1 Tizor'aïn.
trouvent les deux grandes dépressions du Ghott R'arbi et du Chott Tigri.
De nombreux nomades vivent dans le Dahra. Les tribus qu'ils forment n'ont point à proprement parler de territoire fixe : sans cesse en mouvement, leur population change constamment de place, pour donner de nouveaux pâturages à leurs troupeaux, et parcourt cette immense plaine en tous sens. Cependant certaines tribus sont plus souvent au sud, tandis que d'autres se tiennent de préférence dans le nord. Les premières sont celles qui ont leurs dépôts de grains dans la région qui avoisine au sud le Dahra, les secondes ont leurs silos à Ras el Ain des Beni Mathar ou dans les montagnes au nord du Dahra, ou môme dans la plaine d'Àngad.
Les tribus du Sud sont, en allant de l'est à l'ouest, les Beni Guil, les Oulad Sidi Ali bou Chenafa, les Oulad en Nasseur, les Ait Tser'ouchen et différentes fractions maraboutiques presque toutes originaires des Oulad Sidi Cheikh et dont il sera parlé au cours de cette étude. Celles du Nord sont les Mehaia et les Beni Mathar. La description que nous avons déjà donnée de ces deux tribus rend inutile tout nouveau développement \ Nous dirons seulement que de ces deux fractions, ce sont les Mehaïa qui s'avancent le plus loin dans le Dahra, tandis que les Beni Mathar ne se montrent que rarement au sud de Ras el Aïn.
« Voir Tome 1er, Chapitre III.
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Enfin les tribus du Nord sont soumises au moins nominativement à l'autorité du Sultan, tandis que celles du Sud ont joui, presque toutes jusqu'à présent, d'une indépendance à peu près absolue.
Beni Guil.
De toutes les tribus qui habitent le Dahra, celle des Beni Guil est incontestablement la plus forte. Le territoire qu'elle occupe s'étend depuis le ChottR'arbi jusqu'à Figuig 1 et depuis Matarka, sur l'oued Charef, jusqu'à Aïn Chair et Bou Kaïs. Cet immense espace, embrasse la plus grande partie du Dahra et la région située au sud, au sud-est et à l'est du Chott Tigri a. Sur toute cette vaste étendue, il n'existe aucun lieu habité d'une façon permanente, sauf vers le Sud, comme nous le verrons.
Les Beni Guil, étant essentiellement pasteurs, ne vivent que sous la tente et ne s'adonnent à aucune culture. Le sol de leur pays, dont la nature est la même que celle des Hauts Plateaux algériens, ne produit que
1 Nous avons tu dans le chapitre deuxième quelle était la limite que nous pouvions logiquement revendiquer pour nos possessions dans cette région, c'est-à-dire entre les Hamian et les Beni Guil.
1 « Ce pava, a écrit le Général de Wimpflen dans le rapport > d'ensemble adressé au Gouverneur général à la suite de l'expédition » de l'oued Guir en 1870, est loin de présenter les conditions de dépen- » plement et d'aridité qu'on est généralement porté à lui attribuer.
» De Taoussera, et en suivant mon itinéraire qui devait
» laisser Figuig à l'est, les eaux de Galoul et de Tigri à l'ouest, on
les plantes que l'on trouve habituellement dans ces mêmes régions, c'est-à-dire principalement l'alfa, l'armoise, etc.
La tribu des Beni Guil paraît s'être constituée d'éléments très disparates à une époque fort reculée et dont il n'est pas possible de préciser la date. Aussi, peut-on la considérer plutôt comme une confédération qu'une communauté d'intérêts a réunie en un tout plus ou moins homogène.
On a cependant essayé de démontrer que les Beni Guil n'étaient qu'une fraction des Beni Hassen f, mais
» atteint les rivières d'Oulaluk et de Soaf el Keser chez les Amour
• dont les montagnes sont à proximité vers l'Est. Puis continuant vers » l'Ouest, on pénètre dons la magnifique plaine de Tamlelt. La grande
# tribu des Beni Guil y séjourne pendant plusieurs mois de l'année » avec ses nombreux troupeaux qu'elle trouve à abreuver à Aïn Detla, » à l'oued Bou Aria et à l'oued Foum Falet, qui sortent des montagnes » situées au Nord. Cette plaine n'est guère couverte aujourd'hui que » d'excellents pâturages ; mais une partie notable de sa superficie se pré- » ternit à des cultures de cé ré raies ; on en voit des plaques de distance en » distance, et nul doute qu'avec plus de sécurité dans la contrée, ces » essais timides ne vinssent à s'étendre ».
1 C'est la plante que les indigènes nomment le chih, artemisia herba alba des botanistes, appelée improprement thym par nos soldats.
1 Voici ce qu'écrit à ce propos A. Fillias, dans sa brochure sur l'expédition de l'oued Guir en 1870 (page 9 et suivantes), d'après, sans doute, le lieutenantrcolonel de Colomb (Notice sur les oasis du Sahara. 1860, p. 116).
« Les Beni Guil descendent des Beni Hassen, qui habitaient autre- » ibis le Sahara marocain. Il v a un siècle environ, el après deux > années consécutives d'extrême sécheresse, les Beni Hassen émi- » grèrent en masse vers le Nord. Un jour que la chaleur était intente, » une Traction de la tribu lit halte pour se reposer quelque! heures. La
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rien n'est venu encore confirmer cette assertion ; un autre prétend qu'une partie d'entre eux, les Beni R'omeracen, comprend les débris des berbères Zenata qui occupèrent jadis la môme contrée, et il en voit la preuve dans le nom de cette fraction qui aurait signifié originairement : les enfants de Iar'moracène, c'est-àdire les descendants du fondateur de la dynastie des Beni Zian (Zenata) à Tlemcen.
Une étude plus approfondie permettra sans doute de reconnaître quelle est la valeur de ces affirmations qui, au demeurant, peuvent avoir un fond de vérité, étant donné les mouvements de populations qu'ont produits depuis des siècles, dans ces régions, les invasions et les guerres continuelles. Et cela est d'autant plus probable que, ainsi que nous allons le voir, des renseignements recueillis sur place permettent d'indiquer, avec assez de certitude, quelle est la véritable origine de plusieurs des fractions qui constituent cette grande confédération.
A l'heure actuelle, on partage quelquefois les Beni
» pluie survint, puis continua, rendant le départ impossible : il fallut » attendre. Bientôt cependant, sous son action bienfaisante, les pâtu- » rages reverdirent et la campagne aride la veille se transforma comme » par enchantement. Le chef du douar y fixa ses tentes. Les Beni » Hassen qui avaient gagné le Tell, donnèrent à la tribu séparatiste le » nom de Beni Guil, enfants de la sieste, et ce nom lui est resté >.
Les Beni Hassen mentionnés ici sont évidemment ceux qui habitent actuellement dans le R'arb la plaine du Sebou. Ce sont des arabes de la tribu de Makil. Les lettrés du Maghreb admettent cette origine commune des Beni Guil et des Beni Hassen, mais ils ne peuvent fournir de preuve i ce sujet.
Guil eu Cheraga et R'araba, mais le plus souvent, on donne à chacune des deux grandes fractions qu'ils forment les noms qui leur sont propres : Beni Goummen et Beni R'omeracen.
I,es Beni Goummen comprennent environ 1.400 tentes. Ils se subdivisent en trois sous-fractions qui sont : lw les Oulad Brahiin, originaires d'après la tradition d'El Oudar'ir (Figuig) ; 2° les Oulad Farès, qui viendraient de Saguiat el Hamra et comme tels prétendraient à une origine chéritienne ; 3° les Oulad Ahmed ben Abdallah, de souche inconnue.
Les Beni R'omeracen comptent environ 1.300 tentes. Ils ne forment que deux sous-fractions: les Oulad Ioub, qui seraient originaires des Sedjàa ; 2° les Oulad Hadji, d'origine inconnue.
Les Beni Goummen étant nos proches voisins, c'est d'eux que nous nous occuperons d'abord.
La première de leurs trois fractions, les Oulad Brahim, comprend quatre grands douars qui sont:
1° Les Oulad M'hammed, forts de 180 tentes et qui obéissent au cheikh Ahmed ben el Kebir. Celui-ci a été investi de ses fonctions par l'ancien amel d'Oudjda, Si Abdelmaiek1, mais il n'a reçu aucun cachet.
I*s 180 tentes de ce douar campent d'ordinaire en quatre groupes de la manière suivante :
Oulad Taleb Mohammed 50 tentes.
Oulad Sliman 30 tentes.
* Si Abdelraalek ben Ali es Saïdi a été amel d'Oudjda de 1879 à
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Oulad Ali ben Brahira Oulad Abderrhaman...
50 tentes.
50 tentes.
2° Les Oulad Ali bel Hassen, qui comprennent 110 tentes, ont pour cheikh Smaîn ben Mehenni qui a été investi par l'amel Si Abdelmalek dans les mêmes conditions que le précédent. Ce douar forme les trois groupes suivants :
Oulad Taleb 50 tentes.
Oulad Kassou 30 tentes.
Oulad bou Arfa 30 tentes.
3° Les Oulad Rhamdan, qui comptent 110 tentes et sont soumis à l'autorité de deux chioukh. Le premier, Tahar ben Abdallah, qui a reçu son investiture, sans cachet du caïd de Figuig, Mohammed ben Aoumar a sous son autorité les deux groupes des Oulad Ali (20 tentes), et des Oulad Abderrahman (30 tentes). Le second, Mohammed ben Brahim ben bou Zian, qui tient son autorité de l'aniel Si Abdelmalek, mais ne dispose d'aucun cachet, commande aux Oulad bou Zian (30 tentes) et aux Oulad Abdelkader (30 tentes).
4° Les Oulad Chaïb, qui comprennent 130 tentes, forment trois groupes qui obéissent chacun à des chioukh particuliers. Ce sont les Oulad Abdelkader (40 tentes) dont le cheikh Sliman ben el Kebir a reçu son autorité • de l'amel si Abdelmalek; les Oulad Ali (40 tentes) et les Zareg (50 tentes) qui obéissent aux
1 En fonction depuis 1891 .
» Sans cachet.
chioukh, Ben Aldallah Ould Zeroual et Brahim ben Dahman Debbali, tous deux investis 1 par le caïd de Figuig, Mohammed ben Aoumar.
La seconde fraction des Beni Goummen, les Oulad Farès, se partage en trois grands douars : les Oulad Mohammed, les Oulad Embarek et les Oulad bel Hassen.
Les Oulad Mohammed, qui comptent 145 tentes, ont pour cheikh Ahmed ould Ali ben bou Djemàa qui a été investi par l'amel Si Abdelmalek. Ils forment quatre
groupes qui sont :
Oulad Mohammed proprements dits 40 tentes.
Oulad Abderrahman 30 tentes.
Oulad Azzi 25 tentes.
Oulad bou Ami 50 tentes.
Les deux autres douars de la fraction sont placés sous les ordres du cheikh Mohammed ould Ahmed ben Embarek. Ils se partagent de la manière suivante : les Oulad Embarek, en :
Oulad M'hammed 30 tentes.
Oulad Mohammed ben Ahmed 50 tentes.
Oulad Embarek proprement dits 40 tentes.
et les Oulad bel Hassen en :
Oulad bel Hassen proprement dits (appelés
aussi Oulad Djilali) 00 tentes*.
Oulad Ali 40 tentes».
1 Sans cachet.
1 Ils ont pour cheikh particulier, Lakhdar ould ben Azzi. * Cheikh particulier, Kaddour ould M'hammed.
DU MAROC
La troisième fraction des Beni Goummen, les Oulad Ahmed ben Abdallah, se subdivise elle-même en dix groupes d'inégale importance. Ce sont:
1* les Onlad Abdallah ben Ahmed .... 30 tentes.
2» les Oulad Aroar 40 tentes.
3* les Oulad Ali 50 tentes.
4° les Oulad M'hammed 30 tentes.
5* les Oulad Madjoub 50 tentes.
6* les Oulad el Mouloud 60 tentes.
T les Oulad Messaoud 100 tentes.
8" El Alaouna 100 tentes.
9* les Oulad Abid 40 tentes.
10* les Oulad ben Nasseur 30 tentes.
Les Beni R'omeracen vivent à l'ouest des Beni Goummen. Leur première fraction, les Oulad Ioub, se partage en sept groupes qui ont chacun leur chef particulier, ce sont :
1° Les Oulad bel Kassem qui comprennent 150 tentes et forment 4 douars : Oulad ben Amar, Oulad ben Ali, Oulad R'elane et Oulad bel Kassem proprement dits.
2° Les Oulad Embarek qui comptent 100 tentes et se divisent également en 4 douars : les Oulad bou Faleda, les Oulad Ahmed, les Oulad Ahmed ben Ali et un quatrième douar dont le nom ne nous est pas parvenu.
3° Les Oulad Bedda qui se divisent en Oulad el Aredj, Oulad bou Melifa, Oulad M'hammed ben Bedda et comprennent 130 tentes.
4° Les Oulad Slama qui comptent également 130 tentes réparties en trois douars.
5° Les Oulad Djabeur qui, au nombre de 200 tentes, forment 4 douars : Oulad Abdallah ben Djabeur, Oulad Mohammed ben Djabeur, Oulad ben Tahar, Oulad Dahman ben Djabeur.
6° Les Oulad Raho qui comptent 60 tentes et auxquels appartient le caïd Abderrahman ould M'hammed bel Hassen.
7° Les Oulad ber Raho, au nombre de 50 tentes.
La seconde fraction des Beni R'omeracen, celle des Oulad Hadji, se divise en quatre groupes principaux. Ce sont :
1° Les Oulad El Amouri.
2° Les Oulad M'hammed ben Nasseur.
3° Les Oulad Amama.
4° Les Oulad Ali ben Iassine.
Les Oulad el Amouri se partagent à leur tour en trois douars qui sont :
Oulad el Amouri proprement dits 50 tentes.
Oulad Abdallah 40 lentes.
Oulad el Meddah 25 tentes.
Les Oulad M'hammed ben Nasseur forment également quatre douars :
Oulad M'hammed ben Nasaeur proprement dite 80 tentes.
Oulad Mohammed 40 tentes.
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Oulad ben Al) hou 30 tentes.
î (nom inconnu) 25 tentes.
\jes Oulad Amama de leur côté constituent trois douars :
Oulad Amama proprement dits 80 tentes
Oulad ben Amama 20 tentes.
OnladOuali 50 tentes.
Enfin les Oulad Ali ben Iassine forment de môme trois douars.
Oulad Hammadi 50 tentes.
Oulad Rhamdam 20 tentes.
Oulad Aïssa 25 tentes.
NOTABIÎJTKS ET PAHLLES MARQUANTES DIS BENI 6UIL.
1° BENI OOUMMBN.
Chez les Beni Goummen, la principale famille est celle des Oulad Ali ben hou Djemâa dont le chef actuel, Ahmed ould Ali ben bou Djemâa, est un homme d'une quarantaine d'années qui a hérité de l'immense influence de son père et de ses ancêtres. Cette influence s'étend chpz les Oulad Farès dont cheikh Ahmed possède toutes les sympathies. Il adonné plusieurs fois des preuves de ses aptitudes guerrières, notamment dans un combat qu'il soutint contre les Oulad Serour (Hamian), au sud d'El Gor, non loin d'El Aricha, il y a une vingtaine d'années.
Citons encore les Oulad Abdallah ben Ahmed dont le chef actuel, Cheikh el Mehedi ould Abdallah, est un homme d'environ 48 ans qui dispose d'une autorité incontestée sur l'ensemble des Oulad Ahmed ben Abdallah et chez ses frères. Il est respecté de tous les Beni Guil chez lesquels il est connu par sa bravoure, sa sagesse et ses largesses. Sa famille est nombreuse, mais aucun de ses parents n'est en évidence.
En dehors de ces familles importantes il existe encore aux Beni Goummen des personnalités marquantes de moindre notoriété, nous allons en donner l'énumération en l'accompagnant de renseignements qui peuvent être utiles :
a. — Aux Oulad Brahim :
Dans le douar Oulad M'hammed, on rencontre, en outre du cheikh Ahmed ben el Kebir, un jeune homme de 25 à 30 ans, El Haoussine ould Ahmed bel Haoussine, fils d'un ancien cheikh, tué en 1879 dans une rixe entre Beni Guil, qui parait devoir hériter de l'influence de son père.
Dans le douar Oulad Ali bel Hassen, le cheikh Smaïn ben Mehenni est la personnalité la plus importante. Il a aussi une grande influence chez les Oulad Brahim.
Citons encore, dans le même douar, ElAribi ben Mehenni, frère du précédent ; Mohammed Lakhdar, homme d'une cinquantaine d'années, très écouté dans sa fraction, et Mokaddem Soulah, âgé également de 50 ans, qui appartient à l'ordre des Kadria.
Dans le douar Oulad Rhamdan, Hamza ould ben Salah, de la fraction Oulad Ali, homme d'une trentaine d'années, est le représentant d'une famille riche et très influente.
Dans le douar Oulad Chaïb, le cheikh Sliman ben el Kebir (45 ans)estle seul personnage un peu en relief que l'on puisse citer.
b. — aux Oulad Farès.
Dans le douar Oulad Mohammed, les notables influents sont: Dahman ould Embarek (45 ans), Sliman ben Haîda, Ben Farès ben Ali et surtout le mokaddem bou Djemâa qui est universellement écouté.
Dans le douar Oulad bou Azza, il faut nommer un homme de 50 ans, Ahmed ben Zerouki qui jouit d'un certain crédit.
Parmi les Oulad M'hammed, des Oulad Embarek, c'est le nommé Ali ben Dahman qui a la plus grande influence (30 ans) ; et chez les Oulad Mohammed, ben Ahmed, de la môme fraction, Ahmed ben Sliman (40 ans).
Enfin, chez les Oulad bel Hassen ce sont les nommés Dahman ould Ahmed ben Djilali, personnage de 45 à 50 ans, Lakhdar ould ben Azzi (40 ans) et Kaddour ould M'hammed (40 ans) qui ont le plus d'autorité.
r. — aux Oulad Ahmed ben Abdallah.
Les personnalités jouissant d'une réelle autorité dans
chacun des groupes composant cette fraction sont les
1° Chez les Oulad Abdallah ben Ahmed, le mokaddem Abdallah ould el Hadj el Madani Touidjeur.
2° Chez les Oulad Amar, le cheikh Mohammed Lekhal, qui tient complètement son monde dans sa main (65 ans).
3° Chez les Oulad Ali, un homme de 32 ans, Ali ould Ahmed bel Arbi et un autre de 37, Amar ben Haddada.
4° Chez les Oulad M'hammed, Bou Lenouar ould ben M'hammed.
5° Chez les Oulad Madjoub, M'hammed ben Fodhil, homme de près de 40 ans.
6° Chez les Oulad el Mouloud, Ahmed ould ben Ameur, homme d'une trentaine d'années.
7° Chez les Oulad Messaoud , Embarek ould Dahman bel Mahi, personnage du même âge que le précédent qui jouit d'un fort crédit dans sa fraction.
8° Dans le douar El Alaouna, Mohammed ould Dahman ben Abdallah, homme âgé de trente ans.
9° Chez les Oulad Abid, El Hadj el Arbi ould Ahmed ben Abid, frère du cheikh.
10° Chez les Oulad ben Nasseur, le cousin du cheikh, Ben Nasseur ould Embarek ben Nasseur, âgé de 40 ans.
Les Beni Goummen se rangeraient immédiatement sous les ordres de Ahmed ould Ali ben bou Djemaa et d'El Mehedi ould Abdallah ben Ahmed au premier appel de ceux-ci pour entamer une action, ou accep-
DU MAROC
taraient leur décision sur toute question touchant leurs intérêts généraux.
II0. — BENI R'OMERACEN.
La principale famille de cette fraction est celle des Oulad bel Kasseni, dont le représentant actuel est Cheikh Hamouan ben bou Medien. L'influence de cet indigène est bien supérieure à celle dont dispose le caïd dit « des Beni Guil » Abderrahman ould M'hammed bel Hassen, investi par le Sultan et qui n'a été accepté que par une partie des Beni R'omeracen et pas du tout par les Beni Goummen.
Citons encore comme personnalités marquantes chez les Beni R'omeracen :
Ali ould M'hammed, des Oulad ben Kassem;
Kaddour ould ben Abdallah, du douar Oulad Djabeur;
El Haoussine el Amar ould Mohammed ben Djabeur, des Oulad Djabeur;
Mohammed ould Embarek, des Oulad Bedda;
Mohammed ould Salah, des Oulad Embarek;
Bou Djeraâa ben Ahmed, des Oulad Slama ;
Haoumine ould Abdallah ben Hammadi, des Oulad Ali ben Iassine ;
Ahmed ben Fodhil, des Oulad M'hammed ben Nasseur.
En thèse générale, dans toutes les fractions des Beni Guil, l'autorité des chioukh est plus ou moins effective. C'est que ce sont d'ordinaire des individualités qui se
sont à peu près imposées. Acceptées d'abord par leurs douars, elles ont été agréées ensuite par le représentant duSultanàFiguig,de qui elles dépendent adininislrativement, car Faction très restreinte de ce fonctionnaire sur les populations qu'il dirige ne lui a jamais permis de leur imposer un chef de son choix. D'ailleurs ces nomades, au moindre prétexte, au moindre caprice, n'hésitent pas à retirer à leurs chioukh le semblant d'autorité dont ils jouissent et à les confondre de nouveau au milieu du commun des mortels.
Comme dans la plus grande partie du territoire de l'empire chérifien, les Beni Guil ne paient point d'impôts bien réguliers. Chaque année, les chioukh perçoivent le plus qu'ils peuvent de moutons, en remettent le moins qu'ils peuvent aux mokhazeni envoyés de Figuig et y ajoutent quelques douros à titre de gratification, appelée Sokra. La plupart du temps il ne parvient pas au Sultan un atome de ces soi-disant impôts qui, avant de lui arriver, sont passés entre les mains du chef de douar, du cheikh, des mokhazeni, du caïd de Figuig, du chef d'escorte et de l'escorte ellemême chargée de les porter à la résidence chérifienne.
Les relations des Beni Guil et leurs alliances avec les tribus limitrophes sont de nature excessivement variable, car ils sont subordonnés aux discussions de toute sorte qui prennent si facilement naissance au sein de populations échappant à une autorité assise et effective. Aussi, les voit-on souvent prendre part aux luttes qui désolent l'amalat d'Oudjda et soutenir
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tantôt un parti, tantôt l'autre, suivant le caprice du moment.
Les relations des Beni Guil avec les Doui Menia étaient assez tendues en 1893. H ne semble pas que cette situation se soit améliorée depuis, bien au contraire. L'origine de cette inimitié provenait d'actes de brigandage commis par les Oulad Ioub à l'égard de caravanes venant du Tafilalet sous la protection des Doui Menia.
En outre, les relations qu'ils entretiennent avec les Oulad Djerir et les Beraber, qui étaient assez bonnes il y a quelques années, sont actuellement fort mauvaises1. Il en est de môme des Oulad el Hadj de la Moulouïa avec lesquels les Beni R'omeracen sont en état perpétuel d'hostilité.
Ordres religieux.
Différents ordres se partagent l'influence religieuse chez les Beni Guil.
Celui de Kenadsa (Ziania) est le plus répandu chez ces nomades. Après lui vient l'ordre des Kerzazia qui a de nombreux adhérents chez les Oulad Farès et dont lemokaddem, Bou Djemâa, est un personnage influent, ainsi que nous l'avons déjà dit. L'ordre de Moulai Taïeb (Ouazzan) compte également d'assez nombreux serviteurs dans ces tribus, ainsi que celui desDerkaoua
* Comme nous le verrons plus loin (chapitre VII) la paix serait actuellement faite (mai 1895).
qui semble y gagner chaque jour du terrain, recrutant sans cesse de nouveaux adeptes chez ces nomades et particulièrement chez les Oulad Chaïb.
• Quant aux Oulad Sidi Cheikh Raraba dont le chef est actuellement Si Allai, et qui vivent au milieu de ces populations marocaines, ils comptent parmi elles des serviteurs, surtout dans le douar Oulad Madjoub avec lequel ils campent d'ordinaire.
Nous résumerons ici en un tableau les renseignements que nous possédons sur les influences religieuses prédominantes dans chacun des groupes de population composant la confédération des Beni Guil.
NOMS DK8 FRACTIONS
