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Oulad bod Diar.
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Comme à Figuig, ou sont loa tentes les plus misérables qui se réfugiant eux «bords des ksour oh peuvent M procurer quelques ressources un vendant du bois, faisant dos transports otc. .
peuvent M procurer quelques Installé. « à Beehar.
Les AaaosM ont, en outre, «ne de Menie) sur l'Oued Ouir.
elles
les Oulad
les Iderse (Doui
composée de 10 à 12 membres choisis parmi les indigènes les plus expérimentés et les plus influents dans chaque fraction.
Parmi les personnages marquants de la confédération il faut citer en première ligne, Cheikh Abdennebi ben El Haoussinedu Douar El Hassinat, des Oulad Kouïder (Assassa). Bien qu'il n'ait aucun titre officiel, c'est le véritable chef des Oulad Djerir, son influence s'étend à toutes les fractions de la confédération. 11 la doit, disent les Oulad Djerir, à sa bravoure intrépide jusqu'à la témérité ; le premier au feu ou dans un passage difficile, le dernier en cas de retraite, tel serait, d'après eux, Cheikh Abdennebi. Le commencement de sa réputation date de l'attaque des Oulad Djerir à Nekhila par Si Sliman ben Kaddour en 1882. Cheikh Abdennebi a actuellement une cinquantaine d'années, il passe pour riche.
Après lui, il faut citer les caïds des 4 tribus, dont l'influence à peu près égale, ne s'étend pas au-delà de leur fraction.
M'hammed ould Sliman, le caïd des Oulad Kouïder, est un homme de 35 ans environ1.
Le caïd des Oulad Dada, Mohammed ben Mokaddem ould Ahmed a environ 45 ans. C'est un homme riche et généreux.
Bel R'azi ould Ahmed Mansour, le caïd des Oulad
* Ce fat lui l'orateur de la députation envojée au Sultan en
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el Mir est âgé de 60 ans environ ; il passe pour brave et expérimenté .
Quant au caïd des Oulad bed Diar, Moussa ould Dahman, c'est un homme riche, âgé d'une soixantaine d'années et sans grande notoriété.
Les Oulads Djerir sont serviteurs religieux de la zaouia de Kenadsa, siège de l'ordre des Ziania. Le chef de cet ordre possède sur eux une influence considérable, ils sont entièrement à sa dévotion. Il perçoit chez eux à titre de ziara, un bélier par tente pris dans le troupeau à son choix, et par douar une peau de bouc de beurre. On lui donne en outre tout ce qu'il désire. Son mokaddem est le caïd Mohammed ben Mokaddem ould Ahmed.
Les Oulad Kouïder sont en outre serviteurs religieux de la Zdouia de Sidi Abdallah ben Cheikh1 qui perçoit chez eux, comme ziara, un mouton par tente.
La secte de Derkaoua a pour mokaddem, Mohammed ould Sliman. Elle compte environ 80 Khouans, qui versent chaque année entre les mains de leur mokaddem des ziara dont le montant, assez élevé, varie entre 200 et 250 fr.'
' A Guerrim, sur l'oued Sac tira.
* L'ordre des Derkaoua, comme celui des Snousria, noua est foncièrement hostile. Cet ordre se répand de plus en plus dans le sud de l'Algérie et chez les peuplades marocaines «voisinant». Mais en raison des dispositions marquées par cette secte à notre égard, les indigènes n'osent pas avouer qu'ils j sont affiliés, bien au contraire, ils s'en cachent avec grand soin, ri bien qu'il nous est très
Bou Amania a environ 16 serviteurs religieux aux Oulad Djerir et un mokaddem Mohammed Saïah ben Zian.
Les différends entre particuliers sont portés devant le taleb Si Aïssa ben Merah. Appel de ses jugements peut être porté à Figuig et en cas de contestation nouvelle au Tafilalet. Les crimes et délits sont jugés par les djemâas de chaque tribu à qui incombe également le soin de faire exécuter les jugements rendus par le taleb précité ou par lescadhis de Figuig et du Tafilalet.
Chaque année, les Oulad Djerir expédient à Oudjda des caravanes, chargées des produits de leur industrie qu'ils vont échanger contre des céréales que leur sol ne produit pas en quantité suffisante pour leur consommation. La nécessité de se procurer ainsi de quoi subvenir à leur subsistance les a contraints également à reconnaître avec plus ou moins de sincérité l'autorité du Sultan ; en effet, ils paient annuellement des impôts, préférant se soumettre à ces contributions que de voir mettre l'embargo sur leurs caravanes lorsqu'elles arrivent dans le Tell marocain.
Ce sont les caïds qui recueillent ces redevances et les portent à Fez ou à Oudjda. Elles s'élèvent pour le Zekkat, à un mouton pour 5 chameaux ou pour 21 à 100 moutons, et pour l'achour, au dixième du revenu
difficile de connaître le nombre de ses adeptes même dans ]<* tribus marocaines. Le chiffre donné ici, comme ceux que nous indiquerons plus loin pour les Doui Menia, doit être pour ce motif, fort inférieur o la réalité.
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des terres. Cette dernière redevance est distribuée aux pauvres, suivant la coutume des pays musulmans.
Le centre des pérégrinations des Oulad Djerir est marqué par les 2 ksour d'Ouakda et de Béchar.
Ils portent leurs campements suivant les saisons et les circonstances dans une région très étendue dont nous essaierons de donner ici les limites .
Au nord1 ce territoire de parcours serait circonscrit par une ligne brisée passant par Mour'eul, le Djebel Grouz, Figuig, l'oued Dermel, Zoubia, l'oued Safsaf et l'oued Zebicha.
A l'ouest, par une ligne dont les points principaux sont Kenadsa, Oum es Seba, El Morra, oued Safsaf.
Au sud, par la ligne passant par El Morra, et le TenietesSebbah.
A l'est par l'oued Namous.
En temps de paix les Oulad Djerir sont disséminés sur tout le territoire par groupes plus ou moins nombreux. En temps de guerre, ils resserrent leurs campements et se réunissent par groupes assez forts pour pouvoir résister au moins à une première attaque.
La nécessité de trouver de l'eau, d'avoir des pâturages frais les oblige à changer fréquemment déplace. Leurs campements habituels en temps de guerre, sont :
En été : Nekhila, Ben Zireg,
1 II est bien rare que les Oulad Djerir s'approchent de la limite nord par suite du voisinage des Beni Guil leurs ennemis achanu-s contre lesquels ils ne sont pas en force pour lutter, mais lorsque par hasard ils sont en paix avec eux, alors ils s'avancent même quelquefois jusqu'à Oulakak.
En hiver : Djebel Bechar, oued Zousfana,
Au printemps : oued Namous, au sud d'El Outed,
En automne : à Bechar môme.
Leurs terrains de culture sont à El Morra, sur l'oued Zousfana. Ils s'étendent à 12 kilomètres au sud de ce point et à cinq kilomètres au nord sur une largeur moyenne de trois kilomètres. Ils produisent une quantité d'orge insuffisante aux besoins de ces nomades, ce qui les oblige à envoyer chaque année une caravane faire des achats de céréales à Oudjda.
Outre les palmiers qu'Us possèdent à Ouakda et à Bechar, les Oulad Djerir sont également propriétaires d'un certain nombre des dattiers de l'oasis de Fendi de ceux de Tebouda, de Bou lala, de Sidi Moumen et de Nekhaïla1. Mais la récolte des dattes produites par ces palmiers n'est généralement pas suffisante pour les besoins de ces nomades, aussi sont-ils contraints d'envoyer en automne* une caravane au Tafilalet ou au Grourara pour y faire des achats de dattes.
1 Petit? oasis à Test du Djebel Mezarif arrosée par deux source». C'est un des lieux de campement des Oulad Djerir.
* Généralement fin octobre.
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RKN8EIONEMENT8 STATISTIQUES.
