I. Allocution (le N. S. P. le Pape au pèlerinage africain

peuvent-ils plus honorablement se consulter et s'entendre que sur la cessation de si effroyables maux ? On parle souvent de leurs alliances, et les peuples, dont aucun, au fond, ne veut la guerre, semblent n'avoir que le prélude des luttes où ils vont s'entr'égorger. 11 en faudrait donc revenir à Tamère ironie de notre Montesquieu, lorsqu'il disait, il y a plus d'un siècle, en parlant de Tcsclavage colonial : « De » petits esprits exagèrent trop l'injustice que l'on » fait aux Africains; car, si elle était telle qu'ils » le disent, ne serait-il pas venu dans la tète des » princes d'Europe, qui font entre eux tant de con- » ventions inutiles, d'en faire une générale en faveur » de la miséricorde et de la pitié (1) ? »

» Il est vrai que les gouvernements européens pensent à l'Afrique; mais ils semblent n'y penser, jusqu'ici, que pour s'en emparer. Se réunir en congrès, pour tracer des lignes sur une carte, et s'attribuer des empires est chose facile. Mais des États chrétiens ne peuvent oublier que le droit est corrélatif du devoir. Les principales nations de l'Europe, l'Angleterre, la Belgique, la France, l'Allemagne, le Portugal, ont, par un consentement commun, reconnu et proclamé leurs droits présents et futurs sur l'Afrique. Ils ont, dès lors, des devoirs vis-à-vis d'elle. De ces devoirs, le premier est celui de ne pas laisser cruellement détruire la race indigène et fermer de nouveau, en la transformant en d'inaccessibles déserts, la terre que les explorateurs avaient ouverte