MM

Desmontiers de Merinville, év. de Chambéry ; Lorry, év. de La Rochelle ; Dampierre, év. de Clermont ; Montault-des-Isles, év. d'Angers ; Maillé, év. de Rennes ; Pancemont, év. de Vannes ; Caffarelli, év. de St-Brieuc ; Rousseau. év. de Coutances ; Bourlier, év. d'Evreux ;

SONS ; Barral, év, de Meaux ; Bernier, év. d'Orléans ; Saurine, év. de Strasbourg ; .

Osmond, év. de Nancy ; Périer, év. d'Avignon ;

Les Consuls, aprés avoir assisté à la messe et à un 7e Deum exécuté par le conservatoire de musique, remontent dans leurs voitures, et retournent au palais du gouvernement, dansle méme ordre qu'ils en étaient partis '.

(Arch. nat., AFiv 913),

Noé (ci-devant év. de Lescar), év.

de Troyes;

Lacombe, év. d'Angouléme ;

Reymond (Henri) év. de Dijon ;

Belmas, év. de Cambrai.

1254. — Promulgation de la Loi du 1S germinal.

Paris, 28 germinal an X (18 avril 4802).

Au nom du peuple français.

Bonaparte, Premier Consul, proclame loi de la République le décret suivant, rendu par le Corps législatif, le 18 germinal an X, conformément à la proposition faite par le gouvernement, le 15 dudit mois, communiquée au Tribunat le même jour.

Décret.

La convention passée à Paris, le 26 messidor an IX, entre le Pape et le gouvernement français, et dont les ratifications ont été échangées à Paris, le 23 fructidor an IX (10 septembre 1801),

de consécration, comme le dit Lacombe (p. 536. — Voir aussi les originaux dbs serments, aux Arch. nat., AFiv 1317).

! On trouvera des récits plus détaillés de la cérémonie dans les journaux du temps (Voir, par exemple, le Y. des Débats des 29 et 30 germ. ; Ann, de la relig. , t. XV, p. 20; etc. ).

ensemble les articles organiques de ladite convention, les articles organiques des cultes protestants, dont la teneur suit, seront promulgués et exécutés comme des lois de la République.

Collationné à l'original, par nous président et secrétaires du Corps législatif. —A Paris, le 18 germinal an X de la République française : signé Marcorelle, président; Champion, {du Jura), Metzger, Francq l'ainé, Meynard, secrétaires.

Soit la présente loi revétue du sceau de l'Etat, insérée au bulletin des lois, inscrite dans les registres des autorités judiciaires etadministratives, et le ministre de la justice chargé d'en surveiller la publication. — A Paris, le 28 germinal an X de la République.

Signé Bonaparte, Premier Consul.

Contre-signé, le secrétaire d'Etat, H. B. Maret.

Et scellé du sceau de l'Etat.

Vu, le ministre de la justice, signé Abrial.

(Imprim. de la Rép., germ. an X).

1256. — Publicité donnée à la Promulgation.

[Paris, 28 germinal an X : 18 avril 1802].

Le 26 germinal an X, le préfet de police recut une lettre du ministre de l'Intérieur, portant invitation de faire publier, le 28 du méme mois, à huit heures du matin, dans tous les quartiers de Paris, la loi relative à l'organisation des cultes, selon l'usage accoutumé dans les grandes solennités.

Le méme jour, conformément à la lettre du ministre, le préfet arréta et fit imprimer et afficher l'ordre et la marche du cortége !, pour cette publication. |

Par suite de ces mesures, le préfet désigna pour faire partie du cortège douze commissaires de police, lesquels furent invités à se rendre le 28 germinal à six heures du matin, à la préfecture de police, en costume et à cheval.

Parmi les officiers de paix, six d'entre eux furent également désignés et invités à se rendre le méme jour, à l'heure indiquée, en costume et à cheval, à la préfecture, pour le méme objet.

1 Moniteur du 28 germ. (18 avril). — Cf. Jauffret, t. I, p. 56.

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Pareille invitation fut adressée au commissaire de la Bourse, ainsi qu'aux inspecteurs généraux et particuliers de la navigation, de Pillumination, etc. — Le préfet requit en même temps, le général commandant d'armes de la place de mettre à sa disposition des détachements de cavalerie et d'infanterie avec leurs trompettes et tambours, pour accompagner les fonctionnaires publics chargés de faire cette publication.

Le général commandant en chef de la première division, le général commandant d'armes de la Place, le chef de légion de la gendarmerie d'élite, et le chef de légion de la gendarmerie nationale du département de la Seine furent également invités à assister à la publication.

Le 28 germinal, le cortège, après s'être réuni à l'hôtel de la préfecture, s'est formé suivant l'ordre réglé le 26 du même mois (16 avril) par le préfet de police:

Avant-garde de dragons précédée de trompettes ;

Corps de trompettes ;

Détachement de cavalerie ;

Les officiers de paix ;

Lés commissaires de police et celui de la Bourse ;

Le secrétaire général de la préfecture ;

Le citoyen Levallois, adjudant de la place ;

Le citoyen Rhedy, chef d'escadron de la gendarmerie ;

Le capitaine, un lieutenant et sous-lieutenant de la gendarmerie ;

Le lieutenant et sous-lieutenant du régiment de dragons ;

Les inspecteurs généraux et particuliers de la navigation, de l'illumination, ete;

Trompettes ;

Arrière-garde et gendarmerie ;

Le préfet de police avait invité les maires et adjoints de Paris, à faire partie du cortège; mais aucun n'a déféré à cette invitation, et tous, ou presque tous, ont allégué pour excuse l'obligation où ils se trouvaient de se rendre à la préfecture du département de la Seine, à huit heures du matin.

A huit heures précises, le cortège ainsi formé est parti de l'hòtel de la préfecture.et a dirigé sa marche par le quai des Orfèvres, le Pont-Neuf, la rue de la Monnaie, la rue du Roule, la rue Saint-Honoré à gauche.

Arrivé à la place du palais du Tribunat, le secrétaire général de la préfecture de police, a fait la premiére lecture de la proclamation des consuls du 27, et la première publication de la loi du 18 germinal an X, relative à l'organisation des cultes. Elles ont été écoutées avec le plus vif intérét, et dans le silence le plus respectueux.

La 2° publication a eu lieu place de la Concorde.

La 3°, place du Corps Législatif.

La 4°, devant l'hôtel du ministère de l'Intérieur.

La 5°, place de la Croix-Rouge.

La 6°, place du Sénat conservateur.

La 7°, place du Panthéon.

La 8°, place Maubert.

La 9°, porte Saint-Antoine.

La 10°, porte Saint-Martin.

La 11°, marché des Innocents.

Et la 12°, à la place du Palais.

Partout un nombre considérable de personnes, de tout âge ct de tout sexe, ont donné les mêmes témoignages d'intérêt et de satisfaction.

. Le plus grand ordre a été observé durant tout le temps de cette cérémonie. Le cortège est rentré à onze heures à la préfecture, et s'est rendu de suite à Notre-Dame pour la cérémonie du Te Deum.

(Arch. nat., F7 7960).

1256. — Caprara à Consalvi.

(n° 412) «Parigi, 24 aprile 4802 1.

Trovandosi nei pubblici fogli, che metodicamente giungono a V.Em.,la descrizionedi ció che si é fatto per parte del governo in ordine alla pubblicazione del concordato, e riguardo alla solenne funzione tenutasi a Notre Dame nel giorno di Pasqua, per non annoiare V. Em. con racconti superflui, mi contenterd di porre sotto i suoi occhi il foglio di continuazione delle funzioni da me fatte, e di cid che accompagnò la funzione medesima.

Terminata questa, secondo l’invito precedentemente fatto, il

1 Cette pièce et la suivante sont reproduites ici malgré leur date, parce qu'elles se rapportent presque entièrement au jour de Pâques.

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corpo diplomatico, che era intervenuto alla funzione, pranzó da M. Talleyrand. I primari generali ed altri, parte dal ministro della guerra, parte della marina, parte dal ministro dell' interno Chaptal. I vescovi, da Portalis, come ministro dei affari concernenti il culto. lo poi, dal Primo Console cogli altri due consoli, la consorte, i tre fratelli, la sposa di Luigi, il presidente del Senato conservatore, e l'altro del Corpo legislativo,

Il Primo Console, dopo il pranzo, si è trattenuto meco su vari oggetti. Mi ha parlato dei passi dati alla corte di Napoli su Benevento e Ponte Corvo, per mezzo del suo ambasciatore Alquier, e quì col marchese Del Gallo. Questo ha eccitato pretensioni su Castro e Ronciglione. Il Console ha risposto, che questa pretensione bisognava riguardarla come finita dopo lo stabilimento di 1744. Gallo è passato oltre, dicendo che sì doveva finire con Roma gli affari della Chinea, ed altri. Il Console gli ha risposto ingenuamente: « Bene sul punto determinato della Chinea, cioè sulle conseguenze che potrebbe avere questa pretensione. » Mi tengo breve con V. Em., perchè in sostanza non è che una conversazione. Ha concluso però meco il Console, che per la restituzione di Benevento e Ponte Corvo avrebbe continuato ad insistere !: non così sul punto della Chinea, che non credeva doversene mescolare più particolarmente. |

Mostra desiderio di ottenere quei sette pezzi, de’ quali V. Em., mi fa parola nel suo dispaccio dei 31 marzo*. Gli ho detto su di ciò tutto quello che credevo; ma egli sarebbe disposto a pagare del proprio cento cinquanta mila lire per averli. Crede peró esser bene, che né esso, né per parte di N. S. comparisca la volontà di acquistarli, e come V. Em., come suol dirsi, potrà trovargli un torcimanno. Conosce essere necessario averne il permesso dal Papa, e che questo, attese le leggi savie, non piacerà di dare. Se detti sette pezzi non meritassero tutta l'anzidetta somma, non bisogna facilitare nel prezzo, a motivo dei ministri quì, che hanno impegnato il Console a procurare di averli. Questi naturalmente credevano di averlì gratis, e quando sapranno che il Primo Console li vuole pagare, ne saranno forse meno premu-

1 Voir Corr. de Nap., nos 6103, 6139, 6204, ete. 2 Voir p. 284.

Aem o0 s | oe " ‘ |

rosi. V. Em., perd con la sua saviezza e senza pressarsi, se giudicherà, tenterà di scoprire terreno.

Mi ha chiesto in seguito e parlato al solito con tenerezza su Roma, dicendomi : « Tutto colá va assolutamente quieto, e si comincia a potere stare in piedi. » — Ho parlato diffusamente del terzo anno che Roma soffre carestia. — Egli ne é convenuto. — Ho vi toccata la difficoltà che il Papa doveva avere di pagare i due quinti. Si sono enumerati i titoli delle spese e sopraccarichi attuali della Camera, a motivo della povertá dei cardinali e della prelatura, che da sé non può supplire alle spese degli impieghi. In somma, la cosa è stata ricevuta sinceramente bene. Sono però certo che esso ha capito a che tendevano rappresentanze per parte mia così ingenue ?.

Se V. Em., come si suol dire, non ha l'acqua alla gola, quando un nunzio a Pietroburgo debba cagionare a N. S. una spesa così eccessiva, quale si è la indicatami, mi pare potrebbe differirne la, missione, se pure V. Em. non lo giudica assolutamente necessario per la religione. Quella corte oggi nel sistema generale non è quella che è stata. Quì la missione non incontrerà la menoma difficoltà; ma capisco che piace non si abbia che fiducia in lui.

Mi ha dettosapere, che non solo il Papa e V. Em., ma anche i particolari trattavano così bene iFrancesi ; modestamente ne ha esultato, aggiungendo che in Italia non era per tutto così.

V. Em. ha presenti i guai e le scissure che la religione prova nei Paesi Bassi, particolarmente per laquestione del giuramento *. Gliene ho fatto un quadro patetico, e l'ho pregato assolutamente di ordinare ai prefetti, che o non ne facciano più questione, o si contentino almeno della modula del concordato. — Egli ha sostenuto, che questo assolutamente doveva cessare. — Ma essendo io di nuovo entrato in materia, mi ha aggiunto che ne parlassi al ministro Portalis, e gli dicessi in suo nome di fargliene parola.

1 La tendance de Caprara était de faire penser à la restitution des Légations. — Pour lui fournir des arguments de même nature, et plus précis, Consa!vi lui a envoyé, le 27 mai, un tableau des pertes subies par le Saint-Siège depuis le commencement de la Révolution française. La perte territoriale (Avignon et les trois Légations) était évaluée à environ 900.000 âmes.

2 Cf. p. 162, note; et p. 268, note 4.

— Mi sono permesso di raccomandargli gli individui religiosi dei due sessi, che avevano diritto al pagamento delle pensioni assegnategli. — Mi ha promesso che certamente sarebbero state pagate, ed è entrato su ció ampiamente in materia. Assolutamente desidera di potere assistere le religiose, perché quelle che vogliono possano riunirsi in variritiri. Su i religiosi peró, non pensa in verun modo cosi ! ; ma quelli che sono buoni potranno utilmente impiegarsi nelle parrocchie e succursali.

Mi ha detto in fine: « Avete veduto con che solennità é stata fatta la pubblicazione del ristabilimento della religione, sia a Notre Dame, sia fuori di essa, e che assolutamente, fuori del nome, crédeva non potersi fare di più per qualificarla come dominante. » |

Mi é sembrato che nella mia permanenza seco, abbia voluto compensare, a forza di bontà, gli urti dolentissimi che ho sofferti nei passati giorni, e dei quali le ho dato conto col passato mio dispaccio di n* 104.

Quanto all’ offerta che mi fu fatta di denaro, su di cui V. Em. si € degnata interloquire col suo citato dispaccio dei 31 dello scorso ?, il mio silenzio significava quello che V. Em. saviamente accenna. Sono sicurissimo che alla lettera tal soggetto fu preso cosi.

Mi astengo dall' interloquire su i due oggetti de' quali V. Em. mi parla, degli intrusi cioè e del complimento’, giacché il solo pensarvi incrudelisce la piaga formatasi nel mio cuore, piaga che troppo tempo vi vorrà perché possa cicatrizzarsi. Passo pure sotto silenzio cid che ha relazione all’ arcivescovato di Genova, poiché su questo ho avuto l'onore di seco trattenermi colla contemporanea mia in piano di n° 111 *.

1 Cf. p. 45, 71, etc.

2 Voir p. 286. |

* Caprara parle ici dela promesse en latin, lue à l'audience du 9 avril. Dans un billet particulier du 26 mai, il se disait pret à réclamer contre l'interpolation publique de ce texte, mais en indiquant qu'il ne croyait pas à l’opportunité d'une telle démarche, parce que « come gia dissi.., qui si riguarda come un affare di costume, sapendosi e dicendosi da ognuno che cosi si é sempre fatto. » (Cf. p. 494).

+ « .. Rendo all’ Em. V. le più’ vive grazie di avermi messo a parte che la Santità di N. S., anteponendo il bene della città e diogesi di Genova al desiderio che avrebbe avuto di conservare in Roma il degno sig. cardinalé Spina, sia venuta nella determinazione di rispondere al governo Ligure adesivamente ai

Ne 1258 ET 1257, — 24 AVRIL, 1802 586

In vece di parlare al Primo Console, la scorsa domenica, sull’ affare toccante il rimborso delle ‘spese fatte dalla Camera per le truppe francesi dal 1° fruttidoro in quà, ho preferito di fargli mettere sott’ occhio, nella mattina di martedì, una carta di poche righe, contenente in compendio ciò che l'E. V. degnossi tracciarmi con sue vme in piano dei 5 corrente... La carta anzidetta è stata letta dal Primo Console, il quale mi ha fatto dire, che 10 tenga pure per certo che senza dilazione saranno somministrati i fondi necessari per supplire al rimborso, che egli ha voluto che si faccia alla cassa pontificia delle spese in questione?.

L'antico vescovo di Lescar è quì daqualche tempo, ed ho avuto occasione di vederlo. Niuno indizio per ora ho di ciò che è stato supposto a V. Em...

Ciò che V. Em. si degna annunziarmi con sua vma a colonna dei 31 marzo, relativamente all' ordine promulgato dal governo della Repubblica italiana, concernente il divieto ài vescovi di pubblicare qualunque siasi stampa senza placitazione *, può essere ben sicura che da me si terrà opportunamente a calcolo; né certamente perderó di vista un tale importante articolo, subito che vi sia occasione d'interloquire, o trattare di oggetti relativi alla Repubblica anzidetta, su di ché nulla più mi è stato detto a tutt’ oggi, oltre quello che precedentemente ho annunziato all' Em. V.

125'7. — Caprara à Consalvi.

(particuliére) Parigi, 24 aprile 1802.

Per non rinnovare le piaghe apertesi nel mio cuore per l'avvenuto il giorno di venerdi santo, tocco soltanto di volo coll’ odier-

desideri manifestatigli. Quanto fece qui piacere l'intendere che il governo Ligure aveva dimandato il porporato per nuovo arcivescovo, altrettanto é stata la soddifazione nel sentirsi la decisione pontificia, quale sinceramente é stala applauditissima. »

1 Les troupes françaises qui occupaient Ancóne (cf. p. 225) en sont sorties au commencement de juillet. Consalvi l'a annoncé à Caprara dans une dépéche du 7 juillet. — Cf. Corr. no 6206.

2 Des propos fácheux étaient revenus à Consalvi sur cet évêque.

* Voir p. 284. .

no mio dispaccio il passato. Dird solo, che avendosi potuto riuscire in ció che il Santo Padre e V. Em. hanno desiderato, ed a che io avevo dirette unicamente tutte le mie premure, il passato giorno di Pasqua sarebbe stato giorno di completa esultanza. Il pubblico tutto ne ha dati contrassegni, anche mediante l'illuminazione che fecessi la sera in tutta Parigi, e che io stesso procurai che all’ hótel di mia abitazione fosse il doppio di quella, che antecedentemente fu dal governo ordinata nel giorno anniversario del « 18 brumaire. »

Il Primo Console, nella mattina dello scorso mercoledì, fece passare a mie mani la somma di franchi trenta mila, da distribuirsi fra quelli della Legazione che avevano faticato in portare a fine gli affari stati pubblicati'. Alcuni giorni prima, me aveva fatto prevenire di questa sua determinazione, dicendo: « Conosco quanto in Legazione si è faticato, e per mostrare la mia soddisfazione a tali fatiche, passerò alLegato trenta mila lire, perchè le

distribuisca a proporzione delle fatiche medesime... » (Cultes, Arch. de Caprara.)

1258. — Talleyrand à Otto.

Paris, 29 germinal an X (19 avril 1802).

Je m'empresse de vous informer que l'échange des ratifications a eu lieu hier, au moins en ce qui concerne le traité entre la France et l'Angleterre. Ce n'est pas que la ratification de la cour d'Espagne ne fût pareillement arrivée ; mais celle de la République batave ne Vétant point encore, le Premier Consul n'a pas voulu que, de la part du gouvernement francais, on retarde d'un jour l'acte important qui devait mettre le dernier sceau au rapprochement des deux nations, francaise et anglaise'. Il a désiré d'ailleurs que cet échange précédat l'auguste cérémonie, qui a eu hier pour objet de célébrer le retour de la paix générale et le rétablissement du culte,

! Ce don fut régularisé par un décret du 1er mai 1806, rendu sur le rapport du ministre des cultes et portant: « Art. 4er, Le paiement d'une somme de 30,000 francs, effectué en l'an X, sur l'acquit du secrétaire de 5. Em. le card. Caprara, à titre de gratification, est approuvé. »

* Le traité d'Amiens, ratilié le 28 germinal, n'a été promulgué qu'en vertu de la loi du 30 floréal (20 mai). — Cf. Corr. n° 6072.

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No 1258 ET 1259. — 19 ET 28 AVRIL 1802 557

Hier matin, M. Jackson a pris congé du Premier Consul, et M. Merry a présenté ses lettres de créance comme ministre plénipotentiaire. Aprés l'audience donnée à cet effet, les Consuls se sont rendus à Notre-Dame, accompagnés des ministres, des conseillers d'Etat, du corps diplomatique ; et ils ont recueilli, tant sur leur passage que dans l'église, les témoignages unanimes de la satisfaction du peuple francais. Jamais cérémonie n'a été plus magnifique.

Le Premier Consul approuve que vous donniez à votreillumi- . nation tout l'éclat convenable.

(Aff. étr., Angleterre, vol. 397.)

1259. — Le P. Consul à Portalis.

Paris, 3 floréal an X (23 avril 1802).

Ce mandement! ne me parait pas d'un style assez élevé ni assez correct pour Paris. Les mots latins sont trop répétés dans la premiére page ef ne disent rien.

Quand il parle de la résurrection de l'Eglise ou des malheurs passés, il ne voit que la paix, tandis que la paix n'est aprés tout qu'un accessoire. Il devrait parler d'un gouvernement fort, fondé sur des bases immuables et solides, parce qu'il est appuyé sur la justice et la religion, sans lesquelles il n'y a ni force ni prospérité sur la terre. Cette idée peut étre différemment commentée, et on peut mettre en opposition avec le gouvernement passé, le gouvernement actuel, avec union et force.

Le sujet de la paix générale ne doit étre relaté qu'une fois.

Le Premier Consul doit étre nommé en termes plus élevés et surtout moins trivials: ce doit être à la manière de Bossuet, dans l'Histoire universelle, et non à celle d'un discours improvisé dans une assemblée politique.

Le cardinal légat ne doit pas étre loué. L'archevéque de Paris, dés sa naissance, doit prendre le caractére de fierté qui doit lui convenir.

Il parait inutile de parler de Pie VI. Il est convenable sans

! Il s'agit du premier mandement de Mgr de Bellov, qui porte la date de Paques, mais dont le texte, comme on le voit ici, n'a été arrété que plusieurs jours plus tard. (Voir Ann. de la relig., t. XV, p. 193, etc.).

doute de parler avec éloge de Pie VII, puisqu'il est le chef de l'Eglise.

Comme j'attache une grande importance à ce que le mandement de l'archevêque de Paris soit comme il doit être, je ne crois pas que celui-ci remplisse le but. Faites- moi connaitre celui que vous avez rédigé ou fait rédiger'. Il faut qu'il soit tel, que les philosophes etles gens du monde soient obligés de convenir qu'il est bien fait, et qu'il est l'expression de la volonté de la nation. Les citations latines et le pathos évangélique doivent porter sur des choses saillantes. et des préceptes éternels, qu'aucun honnête homme, quelle que soit son opinion, n'oserait nier.

(Cultes).

1260. — Note du P. Consul.

Paris, germinal an X (avril 1802). *

I. Le cit. Portalis fera une lettre circulaire à tous les archevéques et une lettre circulaire à tous les évêques.

II. Cette lettre sera concue d'un style soigné. Il y aura une différence entre celle adressée aux archevéques et la circulaire aux évêques. La lettre aux archevêques sera, à quelques nuances de style près, la même que celle aux évêques, si ce n'est qu'elle commencera en leur faisant connaître le désir du Premier Consul, non seulement qu'ils traitent leurs suffragants, soit qu'ils sorent constitutionnels ou autres, avec les mêmes sentiments affectueux, et même qu'ils soient attentifs à saisir les circonstances, pour donner à l'un ou à l'autre les témoignages de l'assistance dont ils auraient besoin pour que la réunion entière entre les deux églises ait lieu, la réconciliation sincére; que la religion,

! Il est probable que Bernier, qui le 29 avril allait recevoir du Légat des pouvoirs spéciaux d'administration pour aider Mgr de Belloy (Cf. p. 252, note : Jauffret, L I, p. 84), n'a pas été étranger aux diverses rédactions du mandement de Paris.

* L'importante circulaire, rédigée par Portalis d'aprés cette note, n'a été envoyée à l'épiscopat que le 19 prairial : 8 juin (Voir Ann. de la reltg., t. XV,p. 510 ; Blanchard, Controv, pacifiq., p. 423; Jauffret, t. I, p. 62 ; etc.). Elle avait aussi fait l'objet d'un travail préparaloire de Bernier. La dictée du P. Consul est, il est vrai, poslérieure à la promulgation du concordat et probablement méme à la date approximative qu'elle porle: si nous la publions, c'est qu'elle traite de plusieurs questions accessoires au rélablissemenl du culte, el sur lesquelles il n'est pas inutile ici de connaitre la pensée du P. Consul.

qui a tant d’ennemis dans le siècle, ne soit pas affaiblie encore par le moindre reste de désunion.

III. La circulaire doit avoir pour but de faire connaitre, que l'intention du gouvernement serait qu'il y ait au moins un vicaire général constitutionnel pour les évêques qui ne sont point eonstitutionnels, et, à l'inverse, recommander aux évêques constitutionnels de ne point mettre de vicaires constitutionnels, ou au moins un qui ne le soit pas.

Le même mélange doit avoir lieu pour les curés, et leur faire connaître que dans les instructions que j'ai données au ministre du culte (sic) j'ai désiré qu'il me fit connaitre que la proportion du tiers au quart pour les curés constitutionnels füt observée au moins, et lorsque les circonstances feraient qu'ils en mettraient ‘ davantage ou qu'ils ne mettraient pas ce nombre, ils puissent le

faire connaitre dans le rapport que le ministre fera au Premier Consul.

IV. Leur faire sentir que, dans les circonstances actuelles de l'Etat, il est extrêmement important qu'aucun individu ne se trouve forcé d abjurer sa religion ; que je désire donc qu'ils portent dans la discussion du bref du Pape relatif aux prêtres mariés, toute la douceur d'exécution et donnent toutes les facilités possibles. Car si ces prêtres se trouvaient placés entre le déshonneur, ils pourraient s'inscrire dans le culte protestant et être d'un tort réel à l'Eglise.

V. Les lois civiles de l'Etat autorisent le divorce. Ce que le cit. Portalis a à dire sur cette matiére se divise en deux: le passé et le futur.

Faire sentir que, pourle passé, lorsque l'Eglise était détruite dans ses fondements, elle n'a pas pu intervenir pour les cas que l'Eglise méme reconnait de légitime séparation; que dés lors les évéques, qui ne sont pas de simples curés, qui ont le premier caractére dans l'Eglise, doivent passer sur beaucoup de formes et admettre tous ceux qui viendraient pour faire bénir leur mariage. Et, en effet, dans quelle position se trouvent les divorcés ? Qu de n'avoir aucune religion, ou de s'inscrire dans les religions Réformées, ou de grossir le nombre des ennemis de l'Etat et de la religion. Car enfin les enfants qu'ils ont eus de ces mariages en obéissant aux lois établies, ne peuvent pas se trouver sans

père. Pour le passé, on se trouve donc dans des circonstances extraordinaires, qui doivent être jugées par l'Eglise dans la grande considération de détruire le scandale, et enfin par les règles de la charité, qui est immense et qui n'a pas de bornes.

Pour l'avenir, l'Eglise n'admet point le divorce ; mais, en Pologne et à Venise, l'Eglise avait toléré des dispositions qui conduisaient au méme but. Que les évéques, s'ils le veulent, se réservent de ne faire bénirles mariages divorcés qu'en conséquence d'une de leurs décisions ; que de plein droitle divorcé ne soit point béni par les curés: le gouvernement n'y voit point d'inconvénient, et n'admettra point les appels d'abus pour les divorcés ; mais il désirerait que les évéques se rendissent plus faciles pour tous les cas de divorce.

VI. Revenant à la nomination des curés et des vicaires, le gouvernement s'opposera à ce que tout individu qui ne serait pas aujourd huj sur le territoire, soit promu à aucune place; et méme c'est avec peine qu'il verra des hommes revenant de l'étranger qui n'auraient pas passé une année en France, promus à une place de curé. Et comme aucune règle générale ne peut subsister sans quelques exceptions, dans le cas où des ecclésiastiques pieux et de mœurs éprouvées n'auraient pas l'année de résidence, le gouvernement préférera qu'ils soient placés dans leurs cures comme simples vicaires jusqu'à la fin de leur année.

La différence que le gouvernement fait des succursaux et des curés, c'est que les uns sont inamovibles, et que les autres, s'ils se conduisent mal, peuvent être ótés.

VII. Il est possible qu'un grand nombre de prêtres se trouve encore arrété dans les prisons des diocéses. Les évéques doivent en faire l'état, distinguer ceux qui seraient couverts de quelques erimes d'avec ceux qui n'onf été arrétés que par des raisons de conscience. Cet état adressé par l'évéque au cit. Portalis, les prétres seront reláchés, le gouvernement ne mettant pas en doute qu'ils n'entrent dans l'obédience de leurs pasteurs légitimes .

VIII. Le gouvernement attache une grande importance à ce que tous les oratoires particuliers cessent d’exister, Tous les prétres qui continueraient à officier dans ces oratoires particuliers seront interdits par l'évéque, et cette interdiction doit étre en-

voyée au ministre des cultes. Car enfin il est de toute importance qu'il n'y ait pas deux églises dans l'Eglise, ni deux évêques dans un diocèse. |

IX. L'état des oratoires particuliers ou chapelles que l’évêque désirerait que Pon accordát à quelques citoyens, sera envoyé au ministre des cultes, qui enverra l'autorisation nécessaire; et, dans tous les cas, le prêtre qui devra officier sera soumis aux mêmes règlements que les succursaux.

Enfin pour les actes de bienfaisance (les malheureux à soulager, etc.), que les évêques ne pourraient pas faire, vu la modicité de leur revenu, ils pourront adresser des demandes au ministre des cultes, qui donnera les facilités convenables.

Dans leurs mandements et circulaires, leur recommander de ne point jeter les yeux sur le passé, mais ne parler que du nouvel état de choses, et le plus possible se renfermer dans tout ce qui est précepte de morale et charité évangélique.

Que les prétres qui ne se soumettront pas au concordat ou qui continueront d'avoir des relations avec les évêques non démissionnaires, soient sévèrement punis.

(Pap. du Cte Bigot de Préameneu).

1261. — Jackson à Hawkesbury.

Paris, april 18th 4802, This day has been so completely taken up by the necessary

attendance upon the ceremonies ordered by the government, and

by the additionnal employment which Mr. Merry found in a very early part of it, in consequence of a sudden summon to exchange the ratifications, that we shall neither of us be able to give you, before the departure of this messenger, a detailed account of what has passed. Every thing has gone off satisfactorily, and the shew was in as good a stile as could be expected in a country, where of late years there has been much more of magnificence than elegance, more to strike and astonish the vulgar eye, than to please the spectator accustomed to a refined cultivation of the social arts.

Bonaparte displayed all his pomp; but the chief part of it was military, and on this it must be allowed that his troops

make a much better figure in the field of battle than on parade.

He went from the Tuileries to Notre Dame in a coach drawn by eight horses, preceded by a number of mamelukes leading each a richly caparisoned charger. The foreign ministers and the counsellors of state preceded his carriage in procession, and we were desired to have four horses to our carriage. We waited the First Consul’s arrival at the great door, where he was received by the newly appointed archbishop of Paris (formerly bishop of Marseilles, in the 94'^ year of his age and the 524 of his epis- ‘copacy),sitting under a movable canopy, and surrounded by the other bishops and clergy. The archbishop resigned the canopy to the three Consuls, and proceded before it, bearing the cross, to the grand altar, on the left of which they seated themselves under a very rich canopy of crimson velvet and gold. The cardinal legate had already taken his seat under a plain one, upon the right of the altar. The service began by a short prayer by the cardinal ; after which the new bishops took the oaths. Then the archbishop of Aix preached a sermon. The cardinal performed low mass. At the elevation of the Host, the troops in the church, to the number of four thousand, presented arms ; and at the conclusion, the Te Deum was sung by the performers of the french and italian theatres. It seems to have been the intention, that the First Consul should occupy in every respect the station which the king formerly took upon similar occasions,and he was during the whole ceremony treated in the samé manner. The clergy, in every stage of these devotions, made their obeissances to the altar, to him, and to the cardinal. The archbishop, at the beginning of his sermon, addressed the First Consul.

To night there has been a general illumination by order of government ; and as Mr. Merry is still at an inn, I have thought it right to go to some expence in illuminating the front of the house in which I live, concluding that Your Lordship would wish that the day should not be unnoticed by the mission.

(Record office, France).

1262. — Marescalchi à Scarabelli.

Paris, 19 avril 4802.

Les papiers publics, cit., vous informeront sans doute de la cérémonie qui eut lieu hier, jour de Pâques, dans l'église mé-

tropolitaine de Notre-Dame. Je crois devoir néanmoins vous donner quelques détails, qui pourront contribuer á vous faire connaître l’esprit dans lequel cette fête a été célébrée.

Elle avait deux grands objets : la paix, et le rétablissement du culte catholique. On y avait donc réuni les pompes militaire, civile et religieuse.

Le Sénat conservateur, le Corps Législatif, le Tribunat,les corps administratifs et judiciaires, l’Institut avaient été invités à y assister, et tous se rendirent à l’église avec ordre et en grand costume. Ils y étaient arrivés, lorsque les Consuls partirent du palais des Tuileries au bruit du canon, et avec le cortége le plus magnifique et le plus imposant. Avant et aprés eux, marchaient plusieurs corps nombreux des plus belles troupes, toutes en grande tenue, et quelques-unes méme vétues avec un luxe extraordinaire. Leurs voitures étaient précédées par celles des conseillers d'Etat, des ministres, parmi lesquels j'étais, et du corps diplomatique. La plupart étaient trés riches et trés élégantes: cela avait été recommandé, et chacun avait tâché de répondre à ce désir. Celle de Premier Consul était attelée de huit chevaux ; le second et troisième en avaient six aux leurs; presque toutes les autres étaient à quatre. D'ailleurs, six superbes chevaux de main, conduits par des Mamelucks, marchaient immédiatement avant le Premier Consul.

Ce qui parut une sorte de nouveauté, qui pourtant n'excita aucune surprise, c'est que les gens des Consuls et ceux des ministres étaient en livrée. Celle des premiers était fond vert avec galon d'or, celle des autres était fond jaune et méme galon. Comme ministre, je dus mettre aussi mes domestiques en livrée : je leur donnai donc des habits fond verdátre, galonnés en argent. De plus les ministres avaient, non pas le sabre, mais l'épée comme on la portait autrefois...

Quoique la route du palais des Consuls jusqu'à l'église ne soit pas bien longue, la marche le fut extrêmement, car elle était fort lente. Une foule immense de spectateurs garnissait toutes les fenêtres, couvrait toutes les rues ; et partout, au passage du Premier Consul, on entendait retentir les applaudissements et les aeclamations.

Un clergé nombreux, dans lequel se trouvaient plusieurs évé-

ques et archevéques nouvellement nommés et sacrés, s'était déjà rassemblé dans la métropole. Tous, ayant l'archevéque de Paris à leur téte, vinrent attendre et recevoir les Consuls à la porte principale. On les conduisit, ainsi que le cardinal légat, sous un dais, jusques à la place qui leur était destinée. C'était un riche pavillon élevé prés de l'autel, qu'on avait placé dans le milieu de l'église.

La cérémonie religieuse commenca par une messe basse, qui fut dite par le Légat, et que tous les assistants entendirent avec décence. Elle fut interrompue, avant l'évangile, par la prestation du serment que firent les nouveaux évêques entre les mains du Premier Consul. Au moment de l'élévation, les troupes, qui étaient en grand nombre dans l'église, battirent aux champs et présentèrent les armes selon l’ancien usage.

Après la prestation du serment des évêques, un sermon fut préché par Mgr de Boisgelin, jadis l'un des quarante de l'Académie francaise, ci-devant archevéque d'Aix, et récemment nommé à l'archevéché de Tours. La réputation de ses talents rendait tout le monde attentif à l'écouter ; mais la faiblesse de sa voix, la vaste étendue du temple, et le bruit inévitable dans une aussi grande assemblée, furent cause que bien peu de personnes purent l'entendre. Enfin un orchestre immense, composé des meilleurs artistes de Paris, exécuta le Te Deum de Paesiello, et c'est ce qui termina la cérémonie. Elle avait commencé environ à une heure aprés midi; elle ne finit qu'après quatre. L'on sortit alors. mais dans un ordre inverse de celui que l'on avait suivi en se rendant, de sorte que les ‘Consuls et leur cortège furent les premiers à partir. Le méme concours, le méme empressement se trouvérent sur leur passage ; les mémes cris, les mémes battements de mains se firent entendre. Ce ne fut que bien tard qu'ils arrivèrent à leur palais, où leur entrée fut annoncée par le canon. Le soiril y eut illumination dans toute la ville et concert dans le jardin des Tuileries.

C'est ainsi que se passa cette fête, durant laquelle, malgré l'affluence d'une immense multitude, aucun accident ne troubla la joie publique. Elle était telle, cette joie, qu'elle pouvait convenir à la circonstance: plutót grave et profonde, que vive et bruyante. Les Frangais paraissaient pénétrés de l'importance des

grands évènements qui étaient célébrés, et des sentiments de reconnaissance qui sont dûs au Premier Consul. On pouvait déjà apercevoir l'influence du nouvel ordre de choses qui s'établit, et qui datera de cette mémorable journée. Je laisse au surplus, cit., à votre sagacité de réfléchir sur les détails qui marquent - l'esprit qui anime aujourd'hui le gouvernement, et celui qu'il cherche à répandre, les idées qu'il veut propager, et les change-

ments qu'il désire d'amener dans les mœurs et dans les usages. (Arch de Milan).

1263. — Ph. Cobenzl à Colloredo.

Paris, 22 avril 1802.

... Depuis ce que j'ai eu l'honneur de mander à V. E. par le courrier napolitain, parti d'ici vendredi dernier, la solennité avec laquelle on voulait célébrer le jour de Pâques, a occupé tout le monde. Bonaparte à voulu y mettre le plus grand appareil, en imitant les anciens monarques de la France autant que le nouvel état des choses pouvait le permettre ; et, commeil n'a pas jusqu'ici une cour fort nombreuse, il a voulu que le corps diplomatique contribue à augmenter son cortège. En conséquence tous les ambassadeurs et ministres recurent, jeudi au soir, de la part du préfet du palais le billet d'invitation, dont je joins ici la copie. * M'étant trouvé le lendemain matin, avecle M" De Gallo et l’ambassadeur de Hollande, chez l'ambassadeur d'Espagne, nous délibéràmes sur ce que nous avions à faire relativement à cette invitation ; considérant qu'il n'est pas d'usage que le corps diplomatique, et nommément les ambassadeurs, soient du cortège d'un souverain qui assiste à une cérémonie d'église, et pouvant bien nous attendre, qu'en partie par ignorance de ce qui se prafique ailleurs, et en partie par morgue, on ne nous rendrait pas ce qui est dà au caractére représentatif dont les ambassadeurs sont revétus.

Aprés avoir pendant quelque temps délibéré et disputé entre

1 Publié par Cantú, « Corr. di diplomatici della Rep. e del Regno d'Italia », p. 36.

2 Nousavons supprimé cette copie, et les annexes 2, 3 et 4 dont il est question plus loin. |

nous, nous primes le parti d'aller d'abord tous les quatre ensemble chez Talleyrand, pour luiexposer nos raisons, et lui faire sentir que tant à l'église, que dans la marche, nous ne pouvions céder le pas à personne; et que, par conséquent, s'il ne pouvait faire en sorte que nous occupions partout le premier rang après le Premier Consul, ou tout au moins après les trois Consuls, on voulút bien nous dispenser d'assister à cette solennité autrement que péle-méle avec d'autres étrangers; auquel cas chacun de nous s'y rendrait quand et comme il voudrait, en se placant où il pourra. Talleyrand nous dit qu’on né pouvait pas nous obliger à accepter l'invitation qui nous avait été faite, si nous ne voulions pas; mais que Bonaparte tenant extrêmement à donner à cette solennité tout l'éclat possible, nous le désobligerions très sensiblement si nous refusions de l'y accompagner ; que c'était une fonction intéressant la religion à un point qu'aucune autre solenhité ne pouvail lui être comparée; et que par conséquent tout ce qu'on pourrait citer d'usages pratiqués dans différentes cours de l'Europe ne se trouverait pas en parité de cas; qu'on aura tout l'égard possible pour le caractére représentatif des ambassadeurs ; qu'on assignera pour cela une place distinguée dans l'église au corps diplomatique ; que cependant Bonaparte ne pouvait se dispenser d'avoir autour de lui ses propres employés, et que sa voiture allant la dernière, elle devait nécessairement être précédée immédiatement de celle de ses ministres, qui formaient toute sa cour, puisqu'il n'avait point d'autres grands officiers; qu'ainsi, dans la marche des Tuileries à la cathédrale, les premiéres voitures seraient celles des conseillers d'Etat, ensuite viendraitle corps diplomatique,etenfin le ministére francais précédant les Consuls. Nous disputámes longtemps sur tout cela inutilement. A la fin, nous erdmes qu'il valait mieux céder, qu'irriter pour objet pareil un homme véhément comme Bonaparte, avec lequel nous avions encore tantd'affaires dela plus haute importance à régler. Talleyrand nous ayant promis de nous adresser un billet, par lequel il déclarerait que tout ce qui se ferait à cette occasion ne devait pas tirer à conséquence, ni préjudicier en manière quelconque aux droits et prérogatives des ambassadeurs, le lendemain matin nous recúmes tous le billet circulaire ci-joint n° 2, auquel je fis d'abord la réponse n° 3; et l'ayant communiqué ensuite au

M* De Gallo, ilen fit une à peu près pareille, dont il me donnala copieci-jointe n° 4. Azararépondit avec d'autres mots dans le même sens, et nous nous décidámes d'accord à satisfaire Bonaparte.

Le jour de Pâques, le Premier Consul nous donna audience de la manière accoutumée. à laquelle M. Souza, nouveau ministre de Portugal, présenta ses lettres de créance de même que M. Merry, et M. Jackson celles de récréance, le premier des deux, de retour d'Amiens, reprenant ici son ancienne place, en attendant l'arrivée d'un ambassadeur. Aprés l'audience, on défila d'abord vers la cathédrale ; les conseillers d'Etat marchérent les premiers, puis le corps diplomatique, puis les ministres, les généraux et quelques autres employés jusqu'à six dans une voiture.

Enfin arriva la voiture des Consuls à huit chevaux, dans laquelle se trouvaient les trois Consuls et un des généraux commandant la garde consulaire. Cette voiture était entourée de quelques adjudants généraux et d'un détachement de la garde à cheval. À l'église, les trois Consuls, assis sous un grand dais vis-à-vis de celui du cardinal Légat, étaient entourés des ministres, généraux et conseillers d'Etat. On avait placé, un peu plus bas enface de la chaire, des sièges pour le corps diplomatique et autres étrangers. Toute la famille de Bonaparte, avec quelques personnes de leur suite, occupaient une des tribunes, vulgairement nommée jubé, au dessus du maitre autel. Une pareille tribune du côté opposé était occupée parles dames étrangères, et quelques dames du pays.

Le cardinal Légat officia à la grand'messe. M. de Boisgelin, le méme qui avait préché au sacre de Louis XVI, prononça le sermon ; vingt-sept évéques prétérent serment dans les mains de Bonaparte, et la fonction se termina par le Te Deum. Tout cela dura environ trois heures, si bien qu'il se passa environ cinq heures depuis notre sortie du palais des Tuileries jusqu'à la rentrée. Les Consuls partirent les premiers, et les autres suivirent à mesure que les voitures, qui ne pouvaient pas se ranger facilement dans les rues étroites de la Cité, avançaient : je pris dans la mienne l'ambassadeur d'Espagne et le ministre de Portugal. Arrivés au palais des Tuileries, Bonaparte resta encore quelque temps avec nous; puis tout le corps diplomatique alla diner chez le ministre des relations extérieures, à Neuilly, où nous passámes

le reste de la soirée jusqu'aprés dix heures. Alors nous retournâmes aux Tuileries, où il y avait cercle. Ce cercle ne fut pas bien nombreux: il y eut une cinquantaine de femmes et peut-être deux fois autant d'hommes. Madame Bonaparte et sa fille firent chacune leur partie; tout le reste du monde ne joua pas. Le Premier Consul s'amusant à causer avec le corps diplomatique, nous raconta beaucoup de son séjour en Egypte. Vers une heure du matin, Bonaparte et Madame se retirérent, et tout le reste de la compagnie se dispersa.

Toute cette journée se passa fort bien. Le temps était beau, et les dispositions étaient faites aussi bien que possible pour qu'il n'y ait du désordre nulle part. On n'avait laissé eritrer dans la cathédrale que le monde qui devait y étre, et autant de spectateurs qu'elle pouvait contenir facilement.

Les rues étaient remplies de peuple, sans quela marche en füt génée, les troupes de ligne et la gendarmerie en imposant beaucoup plus que sous l'ancien régime, qui avait pour la populace des ménagements qu'on n'a pas aujourd'hui ; si bien qu'il régne partout une tranquillité et un silence fort éloignés du bruyant de l'ancien temps.

On a beaucoup applaudi Bonaparte à son passage, et le peuple, qui aime tout ce qui fait spectacle, témoignait beaucoup de satisfaction à la vue du cortège assez nombreux, quoique peu brillant, personne jusqu'ici n'ayant de beaux équipages. |

Le discours de Lucien Bonaparte sur l'organisation des cultes, prononcé au Corps législatif dans la séance du 18 germinal, ayant fait ici beaucoup de sensation, il est de mon devoir d'en transmettre un exemplaire à V. E. ; j'y ajoute la liste des archevéques et évéques nommés jusqu'à ce jour.

Ph. Cobenzl à Colloredo.

Paris, 28 avril 4802.

.. Les affaires de religion s'accrochent encore à bien des difficultés, que Bonaparte ne peut pas toujours trancher à sa manière, vu qu'il a besoin de ménager tous les partis; d’où il arrive qu'il n'en satisfait aucun. Les gens pieux, voyant qu'il n'a pas une chapelle, et qu'il ne se presse pas lui-méme d'exercer des actes

de religion‘, se souvenant d'ailleurs de ses proclamations religieuses en Egypte’, n’ont point de confiance dans ses principes, et le considèrent comme un homme qui ne traite la religion que comme un instrument de politique. Les gens irréligieux, en revanche, crient à la superstition et à la domination future des prêtres. Dans cette dernière classe on peut ranger toute l’armée, à l'exception d'un très petit nombre de vieillards. Plusieurs généraux se sont refusés à l'invitation d'assister à la solennité du dimanche de Pâques”, et les soldats communs faisant haies dans les rues,

1 Bonaparte ne tarda pas à établir aux Tuileries une chapelle particulière (Corr. n° 6075). :

2 Cf. t. IIl, p. 156, note.

* Thiébault raconte (Mém., t. MI, p. 274) que « pendant tout le temps du cérémonial, Moreau affecta de se promener aux Tuileries et devant le château, afin qu'on ne pút pas ne pas le remarquer, et qu'il fat ainsi bien avéré qu'aucune affaire ne l'avait empéché de se rendre à Notre-Dame. »

Le mécontentement du général Delmas eut des suites plus graves. Le P. Consul lui ayant demandé comment il trouvait la cérémonie, Delmas avait répondu : « C'est une belle capucinade. Il n'y manque qu'un million d'hommes qui ont été tués pour détruire ce que vous rétablissez. » (Thibaudeau, Mém. sur le Consulat, p. 163). Quelques jours après, le P. Consul reçut une note (A) qui disait : « Le 5 [floréal : 25 avril] aprés diner, dans un salon du général Oudinot à la campagne, le cit. Fournier, chef de brigade du 12e et le général Oudinot, le général Delmas, le cit. Fournier, chef de brigade du 12e d'hussards disputaient ensemble sur le gouvernement. On observait au général Delmas que, s'il parlait avec tant de véhémence et aussi publiquement, il se ferait déporter. 11 répondit que d'autres pourraient faire un plus grand vovage avant qu'il eût été déporté, » Cette note secrète, où Fournier Sarloveze était nommé deux fois, et la première aulieu de Donnadieu, chef d'escadron du 12e dragons, attira toute l'attention du P. Consul, qui écrivit au ministre de la police : « Vous trouverez des renseignements, sur la note A, qui revient par un rapport fait officiellement par un individu qui était présegt,et qui a un rang distingué dans l'armée et qui en est digne par sa moralité. Je vous envoie une autre note B [elle manque], qui est une note ordinaire : il serait cependant bon de voir ce que c'est que ce Turgot. Si à minuit le général Delmas n'est [pas] parti de Paris en exécution de l'ordre du ministre de la guerre, faites-le arréter et interroger sur tous ces faits. » — Des arrétés du 26 floréal (46 mai), ordonnérent que Delmas serait mis à la réforme et éloigné de trente lieues de Paris; que Fournier-Sarloveze serait également mis à la réforme et placé en surveillance dans son département, enfin que Donnadieu serait destitué et « retenu jusqu'à ce qu'il soit pris des mesures différentes sur ce sujet » [cette derniére phrase est de la main du P. Consul]. (Voir dépéches de Stapfer du 8 mai, et de Ph. Cobenzl du 9 mai; Rovigo. Mém., t. I, p.433 ; Pasquier, Mém.,t.J, p. 438, etc.). A la suite de l'affaire de Delmas, une surveillance étroite

se permettaient hautement les propos les plus irréligieux. Manquant depuis dix ans de toute instruction religieuse et habituée à mépriser tout culte et à le tourner en dérision, il n'est pas étonnant que la jeunesse, qui compose le gros de l'armée et pour ainsi dire la force de la nation, regimbe. contre l'introduction de maximes, qui tendent à mettre un frein au libertinage, et à réprimer des excès auxquels la corruption générale des mœurs semble autoriser quiconque se flatte de pouvoir se soustraire à la sévérité des lois. Ce n’est que peu à peu, que les bons principes de piété et de morale pourront s'introduire dans le cœur des Francais, si le gouvernement soutient ce qu'il a commencé ; mais les progrès seront d'autant plus lents, que le nombre des évêques et surtout celui des curés qu’on veut établir, est beaucoup trop petit pour donner une instruction suffisante à l'immense population de la France ; et, depuis la destruction de tous les ordres monastiques, le clergé ne pourra suffire d'ici à longtemps à l’administration des sacrements. Bonaparte à toujours fait, pour un premier pas, beaucoup plus que tout autre n'aurait pasméme osé entreprendre; mais ce qui lui reste à effectuer n'est pas moins difficile, vu tous les obstacles qu'il aura à surmonter '.

fut exercée pendant quelque temps par le préfet de police sur les casernes de Paris. — Cf. Corr. n* 6058.

Avant de recourir à la sévérité, Bonaparte n'avait pas négligé les moyens préventifs à l'égard d'autres généraux, dont l'humeur malveillante lui était déja connue. Ainsi, la veille méme de Pâques, il avait arrêté que « les généraux Augereau, Bernadotte et Macdonald jouiront des traitements de général en chef. »

1 «Le rétablissement de la religion en France n’avance guère depuis le premier pas, fait avec éclat. Après la première nomination de [quarante] sept évêques, on est resté là, et on est encore toujours dans l'attente de la nomination des autres. Il y a aussi des communes qui ne veulent pas des évêques qu'on leur a donnés, parce qu'ils sont du nombredes évéques constitutionnels ou des anciens prêtres assermentés. On ne commence encore à organiser les cures dans aucun diocése, parce que Bonaparte veut que tous les évéques soient nommés avant qu'aucun d'eux ne commence à régir son diocése... » (Dép. de Ph. Cobenzl, du 6 mai). — «... Le rétablissement du culte ne procéde qu'à pas lents. Bonaparte vient de nommer encore quelques évêques, si bien qu'il n'en manque plus que quatre ou cinq. Mais le zèle parmi les catholiques parait ‘extrêmement refroidi, et le clergé aura longtemps à faire et bien des obstacles à vaincre pour ramener le peuple, je ne dirai pas à la ferveur, mais seulement à une bonne morale... » (Dép. du même, du 25 mai).

Ne 1968 ET 1264. — 28 ET 24 AVRIL 1802 571

La partie des finances n'est pas moins embarrassante pour le gouvernement, que ne le sont les affaires de religion... (Arch. de Vienne).

1264. — Otto à Talleyrand.

Londres, 4 floréal an X (24 avril 1802).

Votre courrier Lecomte m'a remis les trois dépêches que vous m'avez fait l'honneur de m'adresser le 29 du mois dernier (19 avril).

L'auguste cérémonie du dimanche de Pâques a du pénétrer tous les cœurs de respect et de reconnaissance, et les acclamations, dont les rues de Paris ont retenti, se sont sans doute prolongées dans toutes les parties de la France et du globe où il se trouve des âmes honnêtes et sensibles.

La première nouvelle de la restauration de la religion en France avait d'abord imposé silence à la jalousie des journalistes, qui deshonorent en Angleterre la liberté de la presse‘; mais ayant découvert que le système religieux de la France est bien plus parfait que celui de l'Angleterre, ils se sont élevés contre cette innovation avec une amertume, et une mauvaise foi, quiles rendrait plus méprisables, s'ils n'eussent déjà épuisé tout ce que ce sentiment peut avoir de plus avilissant. Comme à l'ordinaire les papiers de l'opposition, et surtout le « Morning Chronicle », sont à la tête de cette tourbe anti-gallicane, et justifient complètement l'opinion que je n'ai cessé de vous donner du véritable esprit des Foxites. Ils possédent au supréme degré l'art de convertir en poison les aliments les plus salutaires, et, dans leur fureur toujours opposante, ils se précipiteront vers l'athéisme, à mesure qu'une religion sage et consolante couvrira de son égide la France régénérée.

1 Le 42 avril, Otto avait écrit : « Parmi toutes les grandes opérations qui ont illustré le gouvernement de la République, il n'en est aucune qui ait produit ici une sensalion aussi vive, aussi générale, que le concordat et les lois organiques qui l'accompagnent. Tous les partis, toutes les classes d'Anglais s'accordent à regarder celte restauration de la religion et dela tolérance commele plus beau monument de la sagesse de notre gouvernement, et ils conviennent que le P. Consul a eu bien raison de dire que le commencement de ce siècle ne ressemblerait pas à la fin du dernier, ni à ceux qui l'ont précédé... »

Ce n'est pas ainsi que pensent M. Addington et les personnes qui ont sa confiance. Le roi lui-même a reçu avec une grande satisfaction la nouvelle du rétablissement de la religion en France. Il m'en avait parlé dans ma première audience, avec l'accent du plus vif intérêt. Je ne pouvais alors que lui donner des espérances : le Premier Consul vient de les réaliser au delà de tout ce que l'on pouvait imaginer.

Il n’est pas inutile de remarquer que ce qui a frappé le plus les fauteurs de la religion dans ce pays, ce n'est pas cette harmonie admirable entre trois nuances du christianisme, si souvent ternies parles fureurs du fanatisme ou de la sédition, ce n’est pas cette dépendance uniforme d'un gouvernement qui protège tout, qui pacifie tout, ce n’est pas cette tenue modeste et décente d'un clergé rappelé à son institution primitive ; mais c'est le rétablissement du dimanche, pour lequel ona ici une vénération superstitieuse. |

P. S. du 5 floréal. — Une feuille ministérielle, le « Weekly Messenger » de ce jour (25 avril), celle qui a le plus d'influence dans les campagnes, après avoir retracé les changements importants opérés par le Premier Consul, s'exprime dans les termes suivants :

« Il est inutile de dire combien la nation francaise doit hénir la fin glorieuse de sa révolution. On ne saurait en effet contempler les exploits sans pareils et tous les genres de gloire de Bonaparte, cette union d'une valeur incomparable avec une justice constante, sans le considérer comme un messager du Tout-Puissant, chargé de délivrer non seulement l’Europe, mais les régions les plus reculées, de l'ignorance, de l'infidélité etde l'esclavage. »

Le méme journaliste dit, dans une autre partie de sa feuille : « La mére du Premier Consul a assisté au Te Deum de Notre- Dame. Ses émotions ont du être enviées: jamais mère n'a eu plus de motifs de s'enorgueillir.» C'est par de pareilles observations que les écrivains estimables répondent aux sarcasmes du « Morning Chronicle » et du « Times. »

(Aff. étr., Angleterre, vol. 397.)

N°: 1265 ET 1266. — 19 MA1 ET 20 AVRIL 1802 1265. — Champagny à Talleyrand.

Vienne, 29 floréal an X (19 mai 1802).

..Le concordat, ce grand acte de force et de sagesse, a paru à la cour de Vienne non seulement une justice et un bien! envers le peuple français, mais encore un service rendu à toute l'Europe, sur le repos et le bonheur de laquelle il doit avoir li plus grande influence. Si les opinions strictement religieuses «lo la cour de Vienne la portent, dans ce moment surtout, beaucoup au-delà de la sage réserve que s'est prescrite le gouvernemeni francais, cependant elle est encore assez éclairée pour apprécier le mérite et la difficulté de ce qu'a exécuté le gouvernement fr: cais. Le public l’a senti très vivement, et le discours du conseiller d'Etat, orateur du gouvernement, dont les extraits infidéles avaient trouvé quelques contradicteurs, dans sa totalité a oble1: un suffrage général. Le sénatus-consulte sur les émigrés‘ a fail une moindre sensation: le gouvernement français parait si fort. si

grand, qu'on ne s'étonne plus de sa bonté et de son indulgenc:.. © (Aff. étr., Vienne, vol. 372).

1266. — Bignon à Talleyrand.

(no 18) Berlin, 30 germinal an X (20 avril 4802;

...La publication, attendue si longtemps, du concordat a nat: rellement, ici commme ailleurs, fourni matière aux conversations du jour. Dans un pays où règne la tolérance absolue il:

1 Le senatus-consulte du 6 floréal (26 avril) portant amnistie pour les émi.

2 Cette dépêche officielle était accompagnée d'un billet particulier, où M. il. Champagny écrivait : « J'ajoute à ma lettre de ce jour, que M. le Cte Philippe de Cobenzl recevra dans quelques jours une dépêche de son gouvernement, il) tenant l'expression des sentiments de S. M. I. relativement au concordat. |. prouvera au P. Consul que, comme je vous l'écrivais aujourd'hui, le méril: : l'extréme difficulté de cet acte de force et de sagesse ont été parfaitement aj: ciés par la cour impériale. »

La dépéche etle billet répondaient à une dépéche de Talleyrand, qui disi! | 21 avril : «Je me persuade qu'une mesure aussi généreuse [le sénatusc. su émigrés] n'aura besoin d'aucun commentaire pour être appréciéeen Europe: il: méme que vous n'aurez pas, sans doute, à provoquer l'expression de lassi ment de la cour de Vienne aux travaux qui ont eu pourobjet de rétablir le «ll: en France, et de rendre par là à la tranquillité générale de l'Europe une ile +: plus solides bases. »

tous les eultes, oà méme, si l'on veut, une égale indifférence pour tous, oà les devoirs de la religion ne sont guére que des devoirs d'habitude dans lesquels il n'entre ni exaltation ni ferveur, c'est purement sous les rapports de la politique et de la philosophie quela questions’examine; et les opinions portent en général la couleur de la classe à laquelle on appartient. Il est tout simple que le roi, la cour, le ministère approuvent des principes, qui leur paraissent se lier à la conservation de l'ordre intérieur des États et à la solidité des gouvernements. Il l'est également que des hommes, quifont abstraction des temps et des lieux et se livrent à des considérations théoriques, se permettent d'improuver des dispositions qui, selon eux, font perdre à la raison une partie de ses conquétes sur les préjugés. La maniére de voir de ces derniers se fonde sur les fausses notions qu'ils ont de l'état moral de la France. On a vu depuis longtemps, dans la plupart de nos écrits, l'abjuration des idées religieuses et particuliérement des dogmes du catholicisme, et on s'est accoutumé à croire que telle était la pensée de tout ce qui habite le sol francais. On se trompe méme en jugeant l'esprit de nos provinces d'aprés celui des provinces prussiennes. On ignore combien sont profondes les racines d'une religion jadis dominante, exclusive, et qui s'est d'autant plus raffermie qu'on a employé contre elle des moyens plus injustes et plus vexatoires. Partant ainsi de données inexactes, quelques personnes, qui affectent une grande indépendance d'opinion, condamnent le concordat en lui-méme, sans considérer les raisons puissantes qui en ont dicté les articles ; mis ces personnes toutefois sont en petit nombre, et la convention du gouvernement de la République avec le Pape, les dispositions organiques de cette convention, comptent parmi leurs approbateurs, avec la grande majorité du public, tous les hommes vraiment éclairés, qui appliquent avec raison à la circonstance dontil s'agit, cette grande maxime que la meilleure loi est celle qui

convient le mieux aux mœurs de peuple à qui elle est destinée'. (Atl. étr., Prusse, vol. 230.)

! «... La teinte d'improbation, qui s'était laissé apercevoir dans quelques esprits sur diverses dispositions de la convention du gouvernement français avec le Pipe, est presque entièrement effacée ; l'examen approfondi des considérations importantes et si bien développées qui ont motivé les articles de cette convention

126". — Bacher à Talleyrand.

(no 87) : Ratisbonne, 6 floréal an X (26 avril 4802).

...On remarque au surplus, depuis quelque temps, que les Allemands sont en général tellement extasiés et éblouis par l’éclat des événements qui se passent en France, qu'ils s'occupent beaucoup moins que par le passé, des intérêts politiques de leur pays. Ils regardent la promulgation du concordat, de méme que le Te Deum chanté solennellement à l’église de Notre-Dame de Paris, avec l'appareil le plus imposant, à l'occasion de la paix générale et du rétablissement de la liberté des cultes en France, comme le chef-d'œuvre de la politique et de l'entendement humain. Le peuple catholique croit, comme un article de foi, que le Premier Consul, aprés avoir pacifié le globe terrestre, est parvenu à mettrele comble à sa gloire en rétablissant les rapports de la nation francaise avec le Ciel, et qu'admiré par ses contemporains comme le plus grand homme de son siècle, il sera encore vénéré comme un saint par la postérité la plus reculée.

(Aff. étr. ; Allemagne, vol. 111) !.

a détruit les fausses impressions qu'un coup d'oeil superticiel avait fait naître, et des personnes de bonne foi, prévenues d'abord dans un sens contraire, mélent maintenant leur voix à l'approbation générale. Cet acte restaurateur achéve de nous réconcilier des âmes longtemps aigries contre nous ; et je pourrais citer l'exemple de plusieurs hommes estimables, connus par leur haine prononcée contre la France république, dont la conversion graduelle, suivant la marche réparatrice du gouvernement consulaire, setrouve aujourd'hui tellement compléte, que, pour me servir de l'expression de l'un d'eux (M. le cons. privé Ermann, doyen du clergé réformé français en Prusse, et auteur de « l'histoire du refuge »), ils forment des vœux pour l'éternité de l'existence du P. Consul. (Dép. de Bignon, du 24 avril).

1 Cf. J. des Débats du 26 floréal (46 mai).

En ce qui concerne la Russie, Talleyrand avait écrit le 7 floréal (2T avril): «... Je me persuade que la cour de Russie n'aura point recu avec indifférence la nouvelle du rétablissement du culte religieux, etdes arrangements convenus à cet égard avec la cour de Rome. Tout ce qui estde nature à consolider l'ordre public eu France sert de garantie à la paix générale de l'Europe, et ne peut manquer, sous ce rapport, d'intéresser vivement S. M. I. de Russie, qui sans doute aura été portée également à apprécier la mesure générale qui vient d'étre prise en faveur des émigrés... » — Caulaincourt répondit, de Pétersbourg,le 14 prairial (4 mai). «... J'ai saisi les occasions de parler à l'empereur du concordat, de l'amnistie accordée aux émigrés, et des autres actes intéressants du gouvernement. Il les

1268. — Sémonville à Talleyrand.

La Haye, 26 floréal an X (46 mai 1802).

..Le gouvernement a comblé les vœux des catholiques romains de la Haye, en faisant cesser la rétribution qui leur avait été imposée depuis quelques années pour conserver l'usage de la chapelle de France, et en replaçant sous la surveillance de la légation l'exercice du culte dans cet édifice. Les prétres qui le desservent partagent leur reconnaissance, et je ne suis que l'interpréte deleurs sentiments en vous assurant qu'elle est sans bornes.

Aujourd'hui, dimanche, les priéres pour la République et les Consuls ont été, sur ma demande, récitées à la fin de l'office divin, conformément à la formule établie par le concordat !.

A. ne le considérer que sous ses rapports politiques, cet acte, si important pour le bonheur de la République, doit avoir ici pour ses intéréts les résultats les plus heureux. Il lui rattache à jamais tous les catholiques romains de la Batavie. —

Vous savez qu'ils composent prés d'un tiers de sa population. On ne doit donc pas s'étonner de ce que ceux qui souffrent impatiemment le patronage de la France réunissent, dans ce moment, leurs efforts pour l'affaiblir insensiblement, au moyen de dispositions insidieuses des sentiments dont ils redoutent le développement et les conséquences... »

(Aff. étr., Hollande, vol. 606). *

envisage sous leur véritable point de vue. Le P. Consul parviendra par son génie à faire oublier les maux dela Révolution, à consolider tout ce qu'elle a de juste et de grand, et à rendrela République aussi florissante, qu'il la rendra redoutable au dehors..

! Cf. Moniteur du 5 floréal (95 avril).

2 Sur les impressions à la cour de Madrid, à défaut du témoignage de notre ambassadeur, voici l'extrait d'une dépêche de Casoni à Consalvi (Aranjuez, 30 avril): « Tulti convengono, che (qualora sia esso concordato esattamente osservato, e qualora si possa evitare la nomina degli intrusi) si è tirato il miglior partito che era possibile nelle attuali circostanze... Si è cominciato a dare al pubblico nella istessa gazzetta, anche le leggi organiche, le quali con ragione si credono poco soddisfacenti, e la di cui pubblicazione può anche non esserci utile nelle circostanze attuali, attese le note pretensioni, suscitatevi da questo ministero, e sostenute con tanto impegno da codesto sig. Vargas. Difatti, sebbene dette leggi non portino l'approvazione della Santa Sede, sebbene sia verisimile che essa piuttosto ne implori l'emenda, sebbene le circostanze della Spagna sieno diversissime

No 1269 ET 1270. — 21 ET 24 AVRIL 1802 on .

1269.— Consalvi a Caprara.

(no 45) Roma, 24 aprile 1802.

leri sera giunse M. Lagrange, aiutante di campo del general Murat, e recó il dispaccio di V. Em. dei 10 aprile, da cui si rileva l'essere stato approvato il concordato dal Tribunato e dal Corpo legislativo, e che la solenne pubblicazione della bolla dovea farsi il giorno di Pasqua. Questa mattina, al momento che parte la posta di Francia, mi giunge con la posta ordinaria il dispaccio di V. Em. dei 4 corrente *. Mi è impossibile di rispondere nel momento ai tanti e si interessanti oggetti contenuti in tutte queste pezze. V. Em. puó immaginare che nella gran gioia provata da N. Signore per la pubblicazione del concordato, la sorpresa e il dispiacere di varie cose, che lo hanno accompagnato, non possono non essersi fatte sentire al di lui animo, che non vi era preparato. Questo è quanto posso dirlene, quasi nel punto di ricevere e far conoscere a Sua Santità i dispacci di V.Em., riserbandomi a parlarle di tutto nell’ ordinario prossimo. E in somma fretta, etc.

(Cultes, Arch. de Caprara).

1270. — Lebzeltern è Colloredo.

Rome, 24 avril 1802.

Le général Murat est arrivé inopinément ici le 18 au soir, en huit jours et demi de Paris *, tandis qu'il n’était attendu que le 22 ou 23. Il fut recu avec tous les honneurs possibles, et eut à sa porte une garde de cinquante grenadiers. Le lendemain, le cardinal secrétaire d’Etat donna un grand diner au Vatican, où il invita plusieurs cardinaux, le corps diplomatique, quelques seigneurs, tant étrangers que du pays, et plusieurs dames. Le général eut le soir une longue conférence avec Sa Sainteté, à laquelle assista M. le ministre Cacault, et le 20, il repartit pour Naples; mais j'ai cru remarquer que l'impression qu'il avait

da quelle della Francia, pure con tutto ció, pochi essendo quelli che facciano tali riflessioni, è da temersi che la cognizione di esse leggi possa pregiudicare presso il generale della nazione.. » (Arch.du Vatican).

1 Pièce no 1198.

2 Voir p. 116, 117, 260.

laissée n'était pas la plus agréable. Il recut un beau camée entouré, de la valeur de trois mille piastres, et l’on prétend qu'on lui destine pour son retour d’autres cadeaux, ainsi que pour les individus qui forment sa suite. J'ignore si c'est à cet effet, ou pour défrayer le voyage du général}, que l'on réservait depuis plusieurs jours une somme d'argent assez forte: il est certain qu'elle était destinée pour cette conjoncture, et vraisemblablement Pon ne tardera pas à en connaître l'emploi.

Peu d'heures après le départ pour Naples du général en chef Murat, l'aide-de-camp Lagrange arriva de Paris, avec le discours de Portalis au Corps législatif, et la nouvelle de la présentation à cette assemblée du concordat, et celle de la réception du cardinal légat avec toutes les formalités d'usage. Elles ont fait ici infiniment d'impression, et d'autant plus qu'on ne s'attendait à les recevoir que dans quelques jours.

Cacault a donné un grand concert au général Murat, où étaient presque tous les membres du Sacré Collége et une nombreuse Société ; et l'on n'a pas remarqué sans chagrin la conduite indécente de ses aides-de-camp, qui plaisantaient visiblement sur le compte de divers prélats qui y assistaient, au point de s'attirer une répréhension de leur chef.

La veille, le ministre de France avait fait ses páques publiquement dans la paroisse, avec tous ceux de sa maison ; et lorsque le curé vint la bénir, comme il est d'usage ici, il jeta une poignée de séquins dans le bénitier, le retint à diner et l'accabla de politesses. Ces marques extérieures et exemplaires de religion n'ont pas peu étonné le public ; mais elles peuvent difficilement en imposer à ceux qui, connaissant leur intérieur, savent apprécier ce changement subit de conduite et de principes adaptés aux circonstances. Mais le nombre n'en est point grand ; et ces démonstrations, accompagnées de cadeaux que le gouvernement francais a fait distribuer à plusieurs reprises, ne laissent pas que de lui faire des partisans parmi les employés, qui y voient une sincére réconciliation à l'Eglise catholique, et un amour zélé pour la cour de Rome, entravé encore par quelques esprits turbulents et mal pensants, qu'il faut seulement ménager quelque temps pour s'assurer un plus heureux résultat; et ils

le croient d'autant plus, que l'on répand ici que Bonaparte a fait aussi ses páques en public’...

SF la connaissance du discours de Portalis, composé avec plus d'esprit et d'érudition que de vraie religion, a fait ici une sensation désagréable, le gouvernement n'a pu que se ressentir bien davantage des articles organiques, dont les Francais ont accompagné le concordat lors de sa présentation comme en faisant partie, qui seraient bien loin d'étre approuvés du Souverain Pontife s'il osait s'y opposer, et ont été faits sans le consentement et peut-étre méme la connaissance du cardinal Caprara. Et cependant les Francais s'y sont pris.de maniére qu'ils ne laissent point un juste motif de plaintes à ce gouvernement sur l'intégrité du concordat, mais de leur conduite peu amicale et arbitraire, puisqu'ils l'ont laissé tel qu'il avait été arrété, et n'ont ajouté ces articles qu'après les signatures, et comme un supplément fait de leur propre autorité pour en faciliter l'exécution. D'ailleurs, l'accord avait été fait entre les deux gouvernements que le concordat ne serait connu du public, que lors de la promulgation de la bulle du Pape (qui devait se faire authentiquement le jour de Pâques) dans laquelle il se trouvait inséré ; et aujourd'hui Bonaparte le dénonce, en l'augmentant, sans la bulle. Mais encore cette cour l'a vu dans le méme moment dans les diverses gazettes d'Italie, entre autres dans celle de Florence, avec méme quelques articles dont le sens est changé, peut-être par faute du traducteur ; et le gouvernement se réserve de le faire connaitre au publie lors de la promulgation de la bulle, et tel qu'il s'y trouve, comme le seul moyen de prouver qu'il n'a aucune part aux articles qui l'accompagnaient, et ce qui serait envisagé comme un désaveu tacite. Cette conduite arbitraire des Francais, qui ne peut étonner ceux qui on! eu à traiter avec eux, a fait une peine sensible à ce ministère, qui voit le peu de confiance qu'il peut mettre en eux ou en leurs propositions ; d'ailleurs affligé de connaltre la résistance forte. quoique d'un nombre de voix inférieur, qu'a éprouvée l'acceptition de ce concordat ainsi méme, et dans laquelle opposition Carnot doit s'étre exprimé avec énergie.

! Cf. p. 287.

2 « Le dénonce », c’est-à-dire le publie.

Lebzeltern a Colloredo.

Rome, 1er mai 1802.

.. La nouvelle que les articles organiques, faits par la seule autorité de Bonaparte, ont été convertis en loi comme faisant partie du concordat, et à l'insu de la cour apostolique, na pu qu'augmenter son déplaisir ; n'y voyant plus de ressource de revenir sur plusieurs des articles (et elle devra y souscrire et oublier l'amertume que lui a causée une conduite aussi absolue et arbitraire de la part du Premier Consul) ; cherchant même à se dissimuler ce qu’ils contiennent de moins acceptable, dans l'espoir d'obtenir peut-être par la suite des changements : telle est l'aveugle soumission que l'on a pour les dispositions du Premier Consul.

(Arch. de Vienne).

1271. — Consalvi à Caprara

Roma, 5 maggio 1802.

Continuando a stare senza lettere di V. Em. dopo quella dei 10 aprile, e per conseguenza essendo affatto all’ oscuro della funzione del giorno 18, cioè del dì di Pasqua, continua Nostro Signore a stare nella massima agitazione per sentire come-sia andato l’affare dei dieci intrusi nominati, per rapporto all’ esecuzione delle condizioni, secondo le quali solamente si consentiva il Papa che si dasse loro la canonica istituzione ; e così pure sentire come sia andato l’altro dell’ assistenza al Te Deum anche del clero costituzionale, che V. Em. aveva sì fermamente rigettata alla prima occasione che le fu proposta, e che Nostro Signore teme sia stata messa in campo nuovamente. Questi due oggetti sono un soggetto di continua angustia del suo animo. Sembra che la posta ordinaria di Francia, che deve giungere a momenti, ci porterà le lettere di V. Em. che ci istruiscono di tutto questo. Intanto, altro quì non sappiamo, se non che la funzione del di 18 seguì, senza però conoscerne alcun dettaglio.

Un' altra occasione gravissima di dolore prova il Santo Padre, che tutti i fogli di Francia, e per conseguenza gli italiani e di altre nazioni ancora, portano il decreto dei Consoli a giurare l'osservanza delle leggi della Repubblica, e delle libertà della

chiesa gallicana, e portano il giuramento di V. Em. comprensivo di tutte le suddette cose, sebbene V. Em. giurd solo quella delle leggi. Sta in attenzione il Papa di vedere cosa su di cid avra fatto V.Em., che, non essendo la cosa in tutto vera, cioè relativamente alle libertà, aveva diritto di esporre le sue reclamazioni; e quanto alla parte vera, cioè all'osservanza delle leggi, già scrissi a V. Em. che Nostro Signore se ne era rammaricato ‘, attese le ragioni esposte nelle note che le furono inviate, quando se ne assunse la trattativa.

Tutti i fogli, specialmente tedeschi ?, portano tutti gli articoli organici come se cadessero essi ancora sotto il concordato, .al che, oltre il tutto insieme nella data dell’ unione delle due pezze ed altre diverse cose, contribuisce più di tutto il discorso del consigliere Portalis, che dice in un luogo che gli articoli della convenzione e gli articoli organici, essendo un contratto, cadono sotto la disposizione della costituzione per la necessaria approvazione del Corpo legislativo ; dalla quale denominazione di contratto * data ad ambedue, è troppo naturale che si deduca

! Ecrivant à Severoli, le 8 mai, Consalvi expliquait Ia difficulté qui s'élevait sur ce point. « ... Si era convenuto che il Legato non farebbe un tale giuramento, e che inserendo nel complimento francese tutto il resto contenuto nel giuramento, non parlerebbe delle libertà gallicane, né di conformarsi alle leggi, atteso che le leggi della costituzione francese non sono tutte secondo i principi del cattolicismo : e ció fu quello che fece resistere e vincere il punto del giuramento da farsi dai preti, facendoli cioé giurare fedeltà ed ubbidienza al governo, e non alla costituzione, appunto per alcune leggi di essa, giacchè non voleansi permettere eccezioni... All’ improvviso... é comparso questo decreto dei Consoli [pièce no12233], che il Legato non conobbe se non dopo finita la funzione ; all'improvviso egualmente gli fu data, mezz' ora prima, una carta latina, che egli non volle sottoscrivere, ma solamente recitó. Vero é che in essa, ad onta dello stesso decreto, non si parla della chiesa gallicana ; si parla perd di « servare Statuta et consuetudines Reipublice. » Una benigna interpretazione può fare osservare, che non si é detto « leges Reipublice », ma « statuta v, e che con cid s'intenda gli statuti generali dello stato... »

* Ces renseignements avaient été envoyés par Troni.

3 Voir p. 389, note. —Portalis n'a point dit que les articles organiques du culte catholique étaient un contrat fait avec le St-Siége. Il a dit, avec l'école philosophique de son temps, que ces articles participent à la nature d'un contrat entre Francais. Dans ce systéme, de méme que, dans l'ordre civil, on suppose un « contrat social » entre les gouvernés et le gouvernement; dans l'ordre religieux, on doit supposer un contrat analogue entre ceux qui professent un culte et le législateur de ce culte.

che sono stati concordati con il Papa. Questa cosa agita sommamente Nostro Signore, non meno che l'altro, che essendo anche gli articoli organici compresi nel progetto di legge che si è poi sanzionato e pubblicato, il ristabilimento del culto viene ad essersi fatto a tenore di una tal legge. Sicché lascio immaginare a V. Em., se Nostro Signore stia nella massima agitazione delle di lui lettere sopra. gl’ indicati oggetti.

ll Papa regalo al general Murat un bel cameo col contorno di brillanti, del valore di 3.000 piastre. Una scatola di 3.000 piastre con brillanti è preparata per M. Cacault, e una di 1.500 per M. Artaud, per la pubblicazione del concordato. Facciamo quello che le forze ci permettono. In Napoli il general Murat ha avuto regali grandi, ma niuna cordialità, né visite, né attenzioni del paese, tutti temendo il governo. Qui al contrario ne riceve infinite, ed egli e tutti i Francesi sono incantati e commossi, e sicuramente ne attesteranno la verità.

(Cultes, Arch. de Caprara).

1272. — Cacault à Portalis.

Rome, 22 floréal an X (12 mai 1802).

J'ai recu la lettre que vous m'avez fait le plaisir de m'écrire, endate du 27 germinal (17 avril). Je vous remercie des détails qu'elle renferme. Jusqu'à présent nous n’avions appris que par les gazettes la publication du concordat : enfin il est arrivé des lettres qui nous ont donné les détails.

J'ai vu le Pape : j'ai remarqué en lui la plus grande satisfaction de ce que la publication, qu'il désirait si vivement, avait eu lieu. Il s'est félicité avec moi du rétablissement de la religion en France par les soins et le travail du Premier Consul.

11 a vu avec douleurla nomination de différents constitutionnels, auxquels la voix publique n'accorde pas toutes les qualités que l'on recherche dans un pasteur. Ce qui l’a consterné davantage dans la nomination de ces constitutionnels, c'est qu'ils n'ont pas fait, pour leur réconciliation avec le chef de l’Eglise, ce que ce dernier avait exigé d'eux, dans des termes de modération très convenables, et du consentement même du gouvernement francais. Il m'a dit qu'il y avait des règles dont on ne pouvait abso-

lument s’écarter ; qu'il avait donné mille preuves de son attachement à la France; et que, pour satisfaire à ce que les lois de l’Eglise imposaient, il avaitdú demander aux constitutionnels ce qui leur avait été prescrit. Il prend maintenant en examen ce que les constitutionnels ont cru devoir faire, désirant avec ardeur, m'at-il dit, de le trouver équivalent. |

Il m'a parlé des articles organiques. Il est trés affecté de ce que leur publication, coincidant avec celle du concordat, a fait croire au public qu'il avait concouru à cet autre travail *. Il les examine en ce moment, et il désiré avec ardeur, comme il me l'a répété, que ces articles ne soient pas et opposition avec les lois de l'Eglise catholique.

ll a vu avec peine qu'aprés avoir décidé que la réception du Légat aurait lieu sans qu'il prétàt de serment, et qu'on renfermerait ce serment dans un discours adressé au Premier Consul, il a fallu que le Légat prétât un serment séparé; et ensuite ce méme serment a été rapportédans le Moniteur d'une manière inexacte.

Je lui ai trouvé toujours les mémes dispositions pour la France

1 « Quant aux lois organiques, mandait Cacault à Talleyrand; j'ai été obligé d'expliquer qu'elles n'étaient point publiées comme concertées avec le Pape; qu'elles étaient l'ouvrage du gouvernement, qui a le droit de les faire, et qui en use ainsi à l'égard de nos lois. » (dép. du 3 floréal : 13 avril). Une déclaration semblable est venue, peu aprés, de la part de Caprara lui-même (Cf. p.415. note 2), qui écrivait le 16 mai « .., Rispetto alle leggi organiche, non farò aggiungere al già detto precedenlemente, se non che piango insieme con V. Em., e che malgrado che nel pubblicarsi sia stata assegnata dd esse la dita médésimá della segnatura del concordato, ognuno sà e túnosee che la loro compilazione ha un'epoca recentissima,e che non è opera fatta nè di concerto con N.8., nè con al. cuno dei suoi ministri.:.» Il ajoutait, le 26: «... Quanto agli articoli organici.., mi faccio un pregio di assicurarla, che ognuno è convinto che non hanno la minima relazione col concordato, e che in niun modo sonosi fatti col consenso, nè espresso, né tacito della S. Sede, o suoi ministri, e molto meno di me, che ceriamente non ho omesso occasione di far rilevare lá schiavitù in cui si pone cori quegli articoli sia la Chiesa, sia i ministri della medesima. Quì pure generalmente dai buoni, e specialmente dagli ecclesiastici ed individualmente dai vescovi, fra i quali (la Dio merce) ve ne ha una buona quantità dotata di tutti i muneri, si geme sul peso delle leggi organiche ; ma non si dispera per questo che possa esserne tollerata l'inosservanza, e che dopo qualche tempo il governo stesso debba prendere altre misure... » — Nous ne nous étendrons pas davantage ici sur la question des articles organiques, parce que nous espérons pouvoir, un jour, cn faire l'objet d’une autre publication.

et la personne du Premier Consul, qu'il chérit et estime infiniment. J’ai trouvé dans le cardinal Consalvi les mémes sentiments, et le plus grand empressement à accroitre l'harmonie entre le gouvernement et le Saint-Siège. On voit en effet partout dans la ville, combien on s’empresse de seconder les intentions du Pape et de son ministre : les Francaisne sauraient être mieux vus, ni accueillis avec plus de grace.

Ce qui a contrarié le Pape, ainsi que je viens de vous l’annoncer, n’a pas permisde se livrer à la joie qu'on doit pourtant ressentir de l’accomplissement heureux du concordat.

Le Pape va pas fait chanter à cette occasion le Te Deum à Saint-Pierre. Il faut qu'il soit parvenu auparavant à régulariser, suivant les formes de ce pays-ci, ce que vous avez fait d'une manière un peu tranchante. C'est vers ce terme que tous mes efforts tendent à amener Sa Sainteté. Je me flatte qu'il n’arrivera rien qui puisse déplaire au Premier Consul. Il faut laisser achever l'examen dont on s'occupe *. Je ne prévois aucun fácheux résultat ; et pourvu qu'on trouve, comme je n’en doute pas, la manière d'approuver tout, ainsi que je vois qu'on la cherche dans de bons sentiments, tout sera fini.

(Aff. étr. Rome, vol. 933).2

12'73.— Allocution du Pape en consistoire.

(Rome, 24 mai 1802).

Venerabiles fratres. Quam luctuosam in conditionem intestinis perturbationibus, que multis jam annis Galliam agitaverant, in florentissimis illius regionibus catholica religio adducta esset, non Europe solum apertum est, verum etiam patet orbi terra-

1 Les trois questions dont le Pape a entretenu Cacault, c'est-à-dire la réconciliation des constitutionnels pourvus de nouveaux sièges, les articles organiques, le serment du Légat, ont été soumises le 8 mai par Consalvi à un comité préparatoire, composé de Di Pietro, Caselli et Bertazzoli ; puis à une congrégation de douze cardinaux. Cette congrégation a reçu, le 13 mai, communication des pièces, et a délibéré sous le secret du St-Office. Quelques-uns de ceux qui en étaient membres, tels que Gerdil et Spina, ont en outre remis des mémoires écrits. Ces avis ont servi à rédiger l'allocution pontificale du 24 mai.

2 Theiner a publié cette pièce (t. I, p. 416); mais, comme il lui arrive "trop souvent, il en a retranché quelques phrases intéressantes.

rum universo, ac vobis multo magis, Venerabiles fratres, qui testes ac socii fuistis apostolicarum curarum nostrarum, et antea Pii VI fel. rec. decessoris nostri ; flentesque sepe nobiscum, vota Deo fecistis ut Ecclesiæ res in pristinum verterent, tantæque prohiberentur calamitates.

Qui catholicæ réligionis studio tenebantur, in vastissimis illis regionibus, abditi inclusique, in omni amaritudine ac labore una cum bonis omnibus externorum regnorum lacrymas precesque indesinenter jungentes, Deum obsecrabant ut,iram indignationis averteret, ac ut flagella suse iracundiz procul amoveret.

Nos et quo tempore Forocorneliensem ecclesiam regebamus, et multo magis postquam ad Ecclesiam universam gubernandam in hac Petri cathedra, licet immerentes, collocati fuimus, quibusnam gemitibus tanta domus Dei damna, tanta animarum in certum interitum in dies ruentium exitia sumus deprecati !

Placuit tandem Patri misericordiarum Deo supplicum preces audire, fecitque ut illustris vir, cui non magis suos triumphos, quam suam prosperitatem,quietem ac pacem Gallia refert acceptas, illud animo conciperet efficeretque (ex quo ei summa preter omnia celebritas apud omnem posteritatem erit futura), nimirum ut tot millibus millium hominum quot continet Gallia, avita majorum religio atque una cum ea vera ac solida felicitatis ipsorum fundamenta restituerentur. Nos hic, ut videtis, Primum Reipublice gallicanæ Consulem indicamus, Napoleonem Bonaparte. Sapienter ille animadvertens veram felicitatem ac tranquillitatem tantæ nationis a restitutione catholice religionis omnino pendere, ultro desideriis nostris occurrens, officiis ejus ingenio atque animo dignis significavit nobis se agere nobiscum velle de ratione qua, catholica religione in Galliis restituta, felicitas simul illa, que tam luctuosis temporum vicibus inde sublata fuerat, revocari posset.

Noscit Deus, noscitis vos, Venerabiles fratres, qui assidui socli ac participes paternarum nostrarum sollicitudinum fuistis, quanta nos alacritate tantæ rei ac tam salutari operam navaverimus ; scitis quantas curas susceperimus, quanta obstacula superaverimus, quo studio diu noctuque vigilantes nunquam ab ea oculos mentemque dejecerimus, ut rationes inveniremus quibus ad optatum exitum adduci posset.

La LL. ti O A A

Adfuit tandem aliquando idem miserator Deus sollicitudinibus nostris, ejusque potenti auxilio factum est ut tottristibus procellarum dicbus aurora pacis, nuntia optate serenitatis, succederet. Cum perspexerimus ida nobis Ecclesiæ atque unitatis bonum postulare, ut paterne nostre charitatis viscera dilatantes apostolicam potestatem ad ea proferremus, que ad religionem iterum in Gallia restituendam necessaria viderentur, facta est inter nos Primumque Gallicanæ reipublice Consulem conventio, septemdecim arficulis constans. Eadem subscripta ac firmata fuit tum a plenipotentiariis nostris, quos ea quee constituenda erant docueramus et omni potestate nostra instruxeramus, tum a plenipotentiariis Reipublice gallicanæ, die 15 julii, anni superioris 1801. |

Tenor septemdecim articulorum iterum deinde expensus, atque ad examen vobiscum una a nobis vocatus est antequam rati fierent subscriptione nostra, ex eaque vim suam atque auctoritatem acciperent. Mox assiduis votis, catholicæ religionis restitutionem, quam unam propositam semper ante oculos habebamus, properantes, nulla per nos interposita mora, die 15 augusti ejusdem anni, que dies sacra est sanctissime Dei Genitriciin celum assumpte, Galliarum patrone, apostolica constitutio, in qua enunciati septemdecim articuli continentur, in Galliam, ut illic (quod summa cupiditate expetebamus) quamprimum fieri posset promulgaretur, est missa.

Non multo post, ad optatam catholice religionis restitutionem ad effectum perducendam, alias etiam litteras in forma brevis, alias apostolicas constitutiones dare non prætermisimus. Prospeximus circumscriptioni novarum dicecesium, canonice institulioni dandæ a nobis episcopis earumdem, reconciliationi cum Ecclesia eorum qui aberraverant, collationi necessaria potestatis Legato nostro a latere, dilecto filio nostro Joanni Baptiste cardinali Caprara, quem ad tantas res conficiendas in Galliam miseramus, tandem iis omnibus, que aut necessaria, aut opportuna esse ad sanctissimi hujus operis perfectionem judicavimus. Proponimus vobis ob oculos, Venerabiles fratres, acta, quæ sive immediate, sive mediate ad hanc rem conficiendam sunt a nobis profecta. Vos ea legetis in sylloge *, que hic nostra auctoritate

1 Il avait paru à la congrégation, qu'une publication de pièces serait le moyen

N° 1278, — 24 Mat 1802 587

est typis vulgata, in eaque quæ ab Apostolica hac Sede in hac causa facta sunt et in quibus partem habuit, reperietis. '

Tandem aliquando dies tamdiu exoptatus promulgandæ prefate conventionis, cumque eo tempus restituende in Gallia catholice religionis advenit.Cardinalis noster a latere Legatus solemni pompa exceptus est a gubernio Reipublice gallicane, a quo luculentiores obsequii, honoris, reverentiæ significationes in hanc Apostolicam Sedem sunt edite, quemadmodum superioribus legationibus in Gallia factum fuerat. Legatus vero noster per se fiduciæ respondere studuit, quam gubernium. in eodem ad gravissimi muneris functionem admittendo in eo se habere declaravit. Conscius ille sensuum nostrorum, qui sunt omnes ad una spiritualia conversi, et ad religionem in Gallia restituendam, certum fecit gubernium nunquam in suo legationis munere attentatum iricontra jura gubernii ac nationis, statuta ac consuetudines Reipublicæ, seque ad gubernii beneplacitum in eodem munere continuaturum esse, prout ex enunciata sylloge cognoscere potestis.

Post hanc solemnem carimoniam, die sacra humani generis Redemptioni, maxima solemnitate ac pompa septemdecim articuli conventionis ! inter hanc Apostolicam Sedem et Gallicanum gubernium promulgati sunt. Promulgata item apostolica constitutio nostra, in qua iidem continentur, ratique habentur a nobis. Consules Reipublice, cum ceteris gubernii magistratibus, magnificentiori amplitudinis ac potentie sua apparatu augustis cærimoniis adfuere ejus religionis, quam profitentur, gratiasque solemniter egere Deo de maximo beneficio in Galliam collato, - :

le plus sûr et le moins irritant, pour dégager la responsabilité du Pape dans les actes qui avaient accompagné la promulgation du concordat. On rétablissait ainsi le texte véritable de la promesse latine du Légat ; on expliquait dans quels termes et à quelles conditions les conslitutionnels nommés évêques avaient été absous ; enfin l'omission des articles organiques devait prouver que le St-Siège y était resté étranger. C'est dans cette intention qu'a été composé à Rome le recucil officiel dont nous avons parlé (p. 447 et 506, notes): les pièces qu'il importait de faire connaitre, y sont insérées comme annexes à l'allocution pontificale du 24 mai. — En ce qui concerne les év. constitutionnels, il est à observer que déjà Caprara avait prescrit que leur réconciliation füt rendue publique (p. 502).

! On remarquera que, pour mieux exclure les Articles organiques, l'allocution, en parlant du concordat, dit à plusieurs reprises qu'il contient dix-sept articles.

catholica religione 1lli reddita, et cum religione etiam pace inter eam orbemque terrarum constituta.

Ex hoc auspicatissimo die, quam novam speciem non exhibet Gallia orbi terrarum universo? Templa Altissimi iterum patefacta, in eorumque frontibus augustum Dei nomen, sanctorumque suorum signatum ; ministri sanctuariü Deo operaturi iterum cum fidelibus ad aras congregati; oves sub legitimis pastoribus iterum collecte; Ecclesie sacramenta iterum libere ac reverenter administrata ; publicum catholice religionis exercitium firmiter constabilitum ; supremum Ecclesie caput, cum quo qui non colligit dispergit, solemniter agnitum ; vexillum Crucis denuo elatum ; dies Domini iterum sanctificata ; luctuosissimum denique schisma, ex quo cum propter Gallicanarum regionum magnitudinem, tum propter populorum oppidorumque illorum celebritatem infinita mala in catholicam religionem erant pertimescenda, amotum atque sublatum. Hzc aliaque bona magna ac salutaria memoratus ille dies habuit, de quibus nos lætari in Domino ac gaudere omnino debemus.

Gaudeamus igitur, Venerabiles fratres, atque letitia gaudeamus, qua nos religionis amor, studiaque spiritualis boni tam multarum animarum jure jubent gaudere. Et quoniam omne bonum a Deo est, atque hoc potissimum ei uni acceptum referri debet (neque enim sine divina ejus misericordia, ac sine præpotenti ejus ope tanta obstacula difficultatesque superari potuissent, que superande omnino fuerunt, ut eo, unde tam longe aberant, res reverti possent), volumus ut, cumulati iis beneficiis que superius enuntiavimus, celebraturi propediem solemnia gloriose Ascensionis divini Reparatoris nostri, sanctissimæque ejus religionis Auctoris, que nunc denuo in Gallia est constituta, solemnes ei gratiæ a nobis agantur pro memoratis iis bonis, que ejus ope per promulgationem præfatæ nostre constitutionis, et articulorum conventionis qui in eà continentur, consecuti sumus.

Haud ita tamen, Venerabiles fratres, gaudio lætitiaque perfundimur, ut nihil nobis ante oculos obversetur, quod sollicitudinem nostram non excitet, curasque nostras (quee sunt muneris nostri partes) non exposcat. Qua tamen sollicitudine nos liberari confidimus per sapientiam ac religionem Primi Consulis, nationisque Gallicanæ, que et optime tot seculorum spatio de catholica

religione merita est, et eam nunc denuo in Galhæ sinu restitutam tanta cum alacritate complectitur. Siquidem animadvertimus una cum prefata conventione nostra nonnullos alios articulos ignotos nobis promulgatos esse, quos, vestigus predecessorum nostrorum inherentes, haud possumus non expetere ut opportunas ac necessarias modificationes ac mutationes accipiant. Nos certe officia nostra apud Primum Consulem omni studio adhibebimus, ut ab ejus religione id tribuatur nobis. Quod non sine causa confidimus tum ab eo, tum a Gallicana natione tam perspicaci ac sapienti nos esse consecuturos. Etenim gubernium gallicanum,in catholica religione restituenda, in ejus sanctitate atque utilitate agnoscenda, nolle non potest, ut ea, que restitutæ religionis sanctissima constitutio exposcit,executioni demandentur, atque omnia cum illa salutari disciplina plene consentiant, quee ab Ecclesi: legibus est stabilita. -

Avertat Deus, neque illud sinat unquam ut ullum temporalis commodi studium, ulla cupiditas occupandi quidpiam quod ad Ecclesiam non pertinet, nos ipsos occupet, aut pastores quos Christus subdidit auctoritati nostre. Divinum illud semper ante oculos habeamus : « Que sunt Cesaris Cesari; que sunt Dei Deo. » Exemplo omnibus in hoc erimus semper, dabimusque operam ut episcopi, ceterique qui in vinea Domini, juxta vocationem qua vocati sunt, laborant, verbis atque opere unis religionis officiis, uni animarum ipsorum fidei concreditarum saluti se intentos ostendant, nec iis quæ ad ipsos non spectant se implicantes, ullas religionis hostibus occasiones ministros ejus calumniandi præbeant. Hortabimur eos omni studio ut preceptis sanctorum Apostolorum, qui magistri sunt nostri, arcte inherentes, non concionibus solum, verum etiam exemplis debitam obedientiam civilibus potestatibus inculcent, propter quam vel a primis Ecclesiæ exordiis Christiani homines submissionis prepositis suis, ac fidelitatis exempla habebantur. |

Superest, Venerabiles fratres, ut de pastoribus, qui nuper dicecesibus Gallia gubernandis in nova earumdem restitutione preposit sunt, vos doceamus. Agnoscetis vos inter eos haud exiguum numerum eorum vigilantissimorum pastorum, qui ante novam dicecesium circumscriptionem,recentesque mutationes in Gallis factas, semper centro unitatis, nimirum huie Sancte

em ee

590 PROMULGATION DU VONCORDAT

Sedi, adherentes, præclarissimis fidei, patientiæ, pastoralis vigilantiæ, virtutumque omnium exemplis, quibus Ecclesiam Dei illustraverunt (rogati a nobis, quod ita Ecclesia bonum postulabat) voluntarium sedium suarum sacrificium tanta cum laude addiderunt. Invenietis preterea magnum numerum dignorum ecclesiasticorum, qui nunc primum ad Ecclesiam Dei regendam vocati, laudabili anteactæ vite ratione (quemadmodum de iis nobis relatum est) illud certo pollicentur ecclesie, optimos se gregis ipsorum fidei commissi pastores esse exstituros. Nonnullos etiam denique inter eos reperietis, qui cum in superiori temporum conversione absque Apostolice hujus Sedis institutione archiepiscopales, seu episcopales sedes occupatas habuerint, in unitate Ecclesiæ atque hujus Apostolica Sedis non fuerunt, que tamen, ut nostis, ab iis ad maternos amplexus revocandis materna charitate nunquam destitit. Nolite perturbari, Venerabiles fratres : institutionem eorum ad officia legitimorum pastorum novarum dicecesium,que iis concredite fuerunt, praecessit ipsorum cum hac Apostolica Sede reconciliatio. Ex actis, que legenda vobis exhibemus, intelligetis vos, eos viros necessarium hoc debitum Ecclesie persolvisse. Spiritus charitatis, quo dilecta Christi sponsa flagrat, effecit ut in hoc etiam ea benignitate in eos uteremur, qua (incolumi rerum substantia) uti poteramus, ut tanta res, quanta est restitutio religionis in tam vastis Galliarum regionibus, perfici, et funestissimum schisma exstingui posset. Exempla nostrorum predecessorum, amor pacis, efficacia gubernii studia, a quo ad concordiam restituendam id postulatum est, nos ad hanc rationem ineundam adduxerunt; cujus facti vehementer in Deo confidimus, cui est integritas mentis ac studiorum nostrorum perspecta, nunquam fore ut nos poeniteat '.

! A la suite de l'émoi où l'alloculion du 24 mai jeta les oonstitutionnels pourvus de nouveaux siéges, Caprara dut tenir des registres particuliers pour recueillir des témoignages sur la conduite des plus obstinés, et les faire connaitre à Rome. On y voit que trois d'entre eux, Lacombe, Le Coz et Reymond, ont nié publiquement et par écrit toute rétractation (cf. pièces no 4247) ; que Belmas, Primat et Saurine, sans aller aussi loin, ont du moins laissé clairement comprendre, au début de leur administration, leur attachement persévérant à la constitution civile du clergé ; que les sentiments de quatre autres (Becherel, Berdolet, Leblanc de Beaulieu, Périer). étaient demeurés douteux.

A Rome, on ne pouvait contester la validité du décret d'absolution rendu par

Etenim dubitare nolumus quin pastores hi, quos tanta nos charitate complexi sumus, singulari ac paterna nostra benignitate

le Légat et constaté par l'allocution du 24 mai ; on ne pouvait regarder ces évéques que comme des relaps. Pour bien prouver que le Pape les traitail ainsi, il fut décidé que les bulles confirmant l'institution donnée par le Légat, ne seraient accordées qu'à deux des évéques sur douze, c'est-à-dire à Montault et à Charrier qui, ayant satisfait pleinement aux exigences du St-Siége, étaient désormais rentrés dans l'orthodoxie. Cette censure indirecte ne put d'abord se manifester, parce que de leur cóté les constitutionnels, sauf un, laissérent passer le délai de six mois sans réclamer l'institution du Pape. En 1803, lorsque quatre d'entre eux se décidérent à commencer des démarches et à les faire appuyer chaudement par Portalis (lettre à Fesch, du 5 août 1803), la cour de Rome se renferma dans un silence significatif. Il en fut de méme, dans les premiers mois de 1804, quand Leblanc de Beaulieu, puis Primat, qui étaient au nombre de ces solliciteurs, donnèrent au Légat des gages sérieux de réconciliation (Cf. Amz de la relig. t. X, p. 40).

Pendant les négociations pour le sacre, le Pape parut indiquer comme une des conditions de son voyage, la soumission non équivoque des évêques constitutionnels aux jugements du St-Siège : il reçut du cardinal Fesch l’assurance que l'affaire finirait à son entière satisfaction. C’est Portalis qui nous apprend comment elle s'est terminée. «.. Mercredi soir (49 déc.), écrivait-il à l'Empereur le 22 décembre 1804, M. le ministre de la police ne put obtenir la signature, au bas de la formule présentée au nom du Pape, des év. que l'on voulait déterminer à la souscrire. Ils en signérent une autre, qui ne plaisait pas. Le jeudi matin (20 déc.) fut encore perdu. L'év. de Vannes étant venu m'en instruire, je pris le parti de me rendre chez le card. Légat, en témoignant le désir d'y trouver tous les autres cardinaux. Je m'y rendis à huit heures du soir. Après une conférence qui dura jusqu'à minuit, il fut arrêté que les év. dits constitutionnels seraient reçus le lendemain dans la matinée chez le Pape ; que S. S. leur parlerait avec affection, et qu'elle se contenterait de toute déclaration raisonnable, sans vétiller sur les termes. J'obtins cette résolution en parlant avec fermeté et avec senliment.

« Le lendemain vendredi, c'est-à-dire hicr (21 déc.), le card. Légat et les autres cardinaux se rendirent de bonne heure chez le Pape pour le prévenir de ce qui s'était passé la veille. Les év. constitutionnels parurent à l'heure indiquée. Le Pape leur parla comme un pére, et la réconciliation fut consommée avec attendrissement de part et d'autre.

Il n'y eut que M. Le Coz, archev. de Besancon, qui se perdit en dissertations froides et théologiques, et qui sortit en refusant tout. L'év. de Vannes avait été présent à la conférence chez le Pape; il m'instruisit du résultat. Je m'empressai d'en donner connaissance à M. le ministre de la police, en le priant de vouloir bien agir de nouveau auprès de ce prélat pour le ramener à des sentiments de paix. Aujourd'hui, sur les cinq heures et demie du soir, M. le ministre de la police m'a envoyé la déclaration bien simple qui avait été signée hier chez le Pape par les autres év. constitutionnels, et à laquelle M. Le Coz a enfin donné

-- mi -

legitime novas sedes obtinentes, in ovibus ipsorum fidei commissis pascendis, in doctrinæ sanctitate, in morum integritate, in excolenda vinea Domini, in æmulanda fratrum suorum vigilantia, in vera fidei ac charitatis nobiscum conjunctione, omni pastorali officio sint perfuncturi.

Verum cum optime vos intelligatis perfectionem tantorum operum ac bonorum, que huc usque recensuimus, et quorum consequendorum tanta flagramus cupiditate, a Deo proficisci {etenim « nisi Dominus ædificaverit domum, in vanum laborant qui ædificant eam ») ad eum nos convertere in humilitate spiritus et in contritione cordis, nostrasque preces cum vestris atque Ecclesiæ precibus conjungere constituimus, ad illud impetrandum, ut gratias agentes Deo, quod in tam feraci solo vineam Domini iterum plantare concessit (quod maximum beneficium fuit), illudladdat etiam, ut ea, divina ejus gratia rorante de cælo desuper, alte radices agat, crescat, ac fructificet in domo ejus, a quo uno id impetrandum est. Nam « neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus. »

Ad eum igitur, Venerabiles fratres, cum omni fiducia adeamus ; ab eo consolationem ac cumulatum gaudium imploremus ;

sa signature sur les instances de ce ministre. M. l'év. de Vannes s'est trouvé chez moi : il s'est tout de suite porté chez le Pape. Il lui a présenté la déclaration signée par M. Le Coz, et il vient de me dire que S. S. recevra demain à huit heures du matin M. Le Coz, quia promis de son cóté de ne plus entamer aucune question théologique, et qui n'a plus besoin que de se taire.

— « Ainsi toute l'affaire est consommée, la paix est rétablie définitivement et sans retour. La déclaration signée ne consisle que dans une simple phrase de « soumission aux jugements du St-Siége et de l'Eglise catholique, apostolique et romaine, sur les affaires ecclésiastiques de France. » Le janséniste le plus outré ne répugnerait pas àsigner une telle déclaration. V. M. ne sera donc plus importunée d'une affaire, qui ne tenait qu'à l'amour-propre età de petites passions. L'év. de Vannes m'aattesté que les cardinaux, chez le Pape, avait été fidéles à tout cequ'ils m'avaient promis dans leur conférence avec moi; et c'est une justice que je dois leur rendre auprès de V. M. Le Pape s'est conduit avec une douceur et une charité admirables. »

La réconciliation devenue ainsi officielle, la chancellerie romaine ne fil plus de difficultés pour expédier les bulles. Le 17 juin 1805, Portalis put enfin annoncer à l'Empereur qu'il venait de recevoir les dix bulles de confirmation, pour les év. constitutionnels, et en outre le pallium pour les deux d'entre eux qui étaient archevéques.

ab eo denique postulemus, « ut bonum opus, quod incepit, ipse perficiat. »

Itaque, et ad gratias Deo agendas de religione in Gallia restituta, et ad impetrandum ut in tanta re vota nostra penitus expleantur, et ad divinam opem pro preesentibus Ecclesiæ necessita bus implorandam, thesauros Ecclesiæ reserabimus, et quemadmodum per cardinalem Legatum nostrum a latere in Gallia fecimus, ita hic etiam per cardinalem vicarium nostrum jubil:eum publicabimus, et quæ ad ejus consecutionem peragenda sunt prescribemus ?.

(Public. contemp.)?.

1 Voir la lettre du Pape au P. Consul, du [25] mai (Theiner, t. II, pièce L).

2 Le P. Consul n'hésita pas à faire publier dans le Moniteur (du 19 prairial : 8 juin) la traduction de l’allocution du 24 mai. Toutefois, comme explication du passage où le Pape annonçait des réclamations contre les art. organiques, il lit mettre en note: « Ceci a rapport à la discussion qui existe depuis St-Louis, c'est-à-dire depuis six cents ans, sur les libertés de l'église gallicane, que les Papes n'ont jamais voulu formellement reconnaitre : les lois organiques rappellent lesdites dispositions.» En outre le P. Consul, par l'intermédiaire de Portalis, chargea Cacault de faire savoir à Rome que « dans des imprimés de cette nature, le Pape ne doit jamais se permettre de blâmer publiquement des choses qui peuvent porter du trouble, surtout dans une église naissante. » (Cf. Jauflrel, t. I, p.72).

1274. — Martiniana au Pape

| . . Vercelli, 26 giugno 1800.1

É mio dovere, ch' io incominci questo mio rispettosissimo foglio dal passare alla Santità Vostra le più umili scusi per la confidenza, di cui saró forse costretto servirmi nel maneggio d' un affare quanto rilevante, altrettanto consolante per l'anime, di religioso zelo ripieno, di Vostra Beatitudine, che la Provvidenza vuole abbia io il tremendo onore di negoziare.

Bonaparte, il Primo Console della nazion francese, cui non si può ormai più contrastare il titolo di grande, per le mira vera mente salutari, benefiche e savie che nutre, nel passaggio che qui fece recandosi alla sorprendente spedizione che compi in brev’ ora, già aveami umanissimamente mostrato d'avere della deferenza per la mia debole persona. Ma nelritornare a Parigi, essendosi qui a bella posta soffermato per alcune ore, lo che accadé ieri, mi prese a stretta conferenza, e mi comunicó l'ardente suo desiderio di voler sistemare le cose ecclesiastiche di Francia, nel mentre si adoprava per procurargli la pace al di fuori, pregando istantemente me d'incaricarmi della trattativa con Vostra Santità e lui medesime. I suoi voti mi sono parsi decisamente sinceri dalle discretissime disposizioni ed esigenze, che si é degnato significarmi, e dalla assoluta protesta fattami d' impegnarsi a tutto suo potere, nel caso di soddisfacente riuscita, perché la Santa Sede riabbia tutti 1 suoi stati. Mi prendo pertanto la libertà di rassegnargliele alla prima apertura, e senza riserva per non

! Cet appendice forme un complément aux tomes précédents. 2 Une copie complète de eet important document a été enfin retrouvée, dans des papiers de Di Pietro (Cf. t. I, p. xx, 25 et 26 note; t. III, p. 538).

protrarre inutilmente la negoziazione, e come appunto deve comportarsi un figlio ossequioso verso il veneratissimo suo Padre.

Bonaparte adunque desidererebbe di far caso vergine della chiesa gallicana. I vescovi che emigrarono dice che non possono più convenire alla Francia, mentre la maggior parte di essi credesi abbia decampato, non per puro zelo di religione, ma per interessi e mire temporali. De vescovi intrusi poi neppur vuol sentire a parlare. Gli pare pertanto, che se ne debbano eleggere de’ nuovi dalla potestà che eserciterà nella nazione la sovranità, e che debbano canonicamente essere istituiti, ricevendo la missione e le bolle dalla Santa Sede. Oltre a ciò, siccome in tanti anni di rivoluzione si è fatta la totale alienazione dei beni, che la chiesa gallicana possedeva, la di cui rivendicazione riuscirebbe affatto impossibile e getterebbe la nazione intera in nuovi sconvolgimenti, per non aggravare di troppo la nazione istessa, reputa necessario che il numero de’ vescovi venga scemato 1l più che sia possibile, e che la congrua interinale, e sino a quando si possano fissare dei fondi stabili di ciascun vescovado, sia una pensione da pagarsi dalle finanze nazionali di due in due mila e cinque cento scudi romani, ossia di dieci in undici mila lire di Francia. Per siffatta maniera pare non vi sarà più luogo in Francia al doloroso spettacolo di mirare una gran parte de suoi vescovi farela loro residenza in Parigi, e ne deriverà un sommo vanlaggio a quella chiesa.

Eccole, Beatissimo Padre, spiegata candidamente l’idea generale del Primo Console della Francia perla riconciliazione di essa col capo visibile della Chiesa universale. Degli altri oggetti, siccome di minor rilievo, e dipendenti tutti dai primari suddivisati, non se ne parlò, e possono con tutta facilità sistemarsi, intesii primi. Ho l'onore di umiliare ai suoi santissimi piedi il divisato piano, e supplico a prenderlo in benigna considerazione, e degnarsi quindi graziarmi delle venerande sue determinazioni, e lumi, onde abilitarmia continuare coll’ illustre pregevolissimo committente l'addossatami relazione, al cui oggetto ha qui lasciato a mia disposizione uno de' suoi corrieri. Supplico inoltre la Santità Vos- Ira degnarsi aggradire che uno dei miei nipoti, il conte Alciati, già a lei noto, abbia l'onoratissima sorte d' umiliarle questo riverente mio foglio coll'occasione, che l'ho incaricato d' altra mia

Ne 1274 ET 1275. — 96 JUIN 1800 ET 9 MAI 1801. 597

lettera per l'augusto mio Sovrano, di commissione pure del prelodato Primo Console.

Supplico infine Vostra Beatitudine a degnarsi di accogliere queste divotissime mie premure con quella bontà, che l'augusto rifregia suo carattere, ed accordarmi l'onore del bacio de’ santis-

simi suoi piedi, e della paterna sua benedizione. ‘ (Arch. du Vatican)

12'75. — Consalvi à Spina.

(en chiffres) Roma, 9 maggio 1801. ?

La riunione del Piemonte alla Francia svela finalmente, non solo il poco conto che quel governo ha fatto delle decise premure della corte di Russia perché fosse restituito al re di Sardegna, ma ben anche il disegno di dargli il compenso delle nostre Legazioni. Ella sapra, che intanto é stato offerto al re il cambio della Sardegna collo stato di Parma e Piacenza. Intanto non ancora gli si danno apertamente le nostre Legazioni, in quanto che si teme, che se il Papa perdesse la speranza di riaverle, potrebbe esser più restio (come deve credere chi non sa distinguere i doveri spirituali da quelli del principato) nelle convenzioni della trattativa ecclesiastica, che è imminente a concludersi.

Ieri sera, ricevei con un corriere di Francia una lettera pres-

1 Voici de quelle manière Consalvi a annoncé, le 11 juillet, à Mgor Caleppi, les ouvertures de Bonaparte. « ... Ledo ottime nuove della salute del S. Padre. Una nuova significante è l'apertura fattagli dal P. Console per mezzo del card. Martiniana, nel passare ai 25 di giugno per Vercelli. Gli ha esteraato il suo vivo desiderio di sistemare le cose ecclesiastiche in Francia, e di riconciliare quelle contrade alla religione e al capo della Chiesa, additandone anche alcune idee, che non fanno veder la cosa come impossibile. Ha pure aggiunto, che prenderà a petto la ripristinazione del Papa nei suoi statí. Sua Santità, nel rispondere, niente dirà su tale articolo, e si atterrà puramente allo spirituale, mostrando la sua (allegrezza] nel potere ricondurre all’ ovile trenta milioni di anime e fare rifiorire in Francia la religione, e fisserà la trattativa in Vercelli per mezzo del cardinale, cui pôtrà anche forse inviare un qualche aiuto. Qualunque cosa possa dirsi su tale apertura, è certo però, che non è verisimile che in tal contrattempo ci attachi ; onde si può quì esser tranquillo. Ciò che spaventa, è la mancanza totale del danaro, per cui si può tutto temere: non si sa come sortirne... »

* Voir la pièce n° 397.

santissima dell abbate Bernier, in data dei 28 aprile *, ma niuna da lei. Egli mi dice, che non si badi a Cacault, il quale è autorizzato ad accettare, non a trattare, e mi scongiura a rispedir subito il corriere. E vero che le difficoltà fatte da Cacault hanno molto ritardata la conclusione. Ieri sera, si tenne altra congregazione innanzi al Papa, e Dio sa con quali sforzi di fatica e di fretta per concludere. Ora posso dirle, che Livio partirà infallibilmente martedì 12 del corrente, e solleciterà il suo viaggio. Non vorrei che il governo avesse sgridato Cacault per la discussione quì intrapresa, ciò che potrebbe alienarlo da me peraverne seritto a lei. Egli ha sempre detto, che non era autorizzato a trattare, ma insieme ha detto, che tali e tali cose non potevano soffrire alcuna alterazione, onde conveniva rifondere la redazione; e ciò ha portata la necessità di discussioni lunghe e spinose, trattandosi di salvare le massime fondamentali dell’ altra.

Ella sia pur prevenuta che Nostro Signore non acconsentirà mai ad essere spogliato delle Legazioni ; ciò che pur troppo si vede chiaro essere nelle viste del governo. Dopo aver negato, non una ratifica, ma anche un semplice silenzio all’ Imperatore, benchè fosse in sue mani, non si condurrà diversamente con altri. Mai questo M. Cacault ha detto una sillaba che possa pascere le nostre speranze, anzi dall’ insieme'delle sue maniere vi è da arguire decisamente tutto l'opposto.

La espulsione dei Gesuiti dalla Spagna dimostra troppo come si pensi colà del passo fatto dalla Santità Sua per quelli di Pietroburgo, in seguito delle pretensioni di Paolo I. Ancora non è tornato il corriere, che portò colà la nota risposta di Sua Santità ; onde si sta tuttora all'oscuro, e con molta impazienza.

Per la terza volta, questo sig. Labrador ha rinnovato, di ordine espresso della corte, le più decise istanze per lo smembramento dall'ordine di Malta delle Lingue di Spagna, e porle sotto il re. Sua Santità ha persistito nella negativa, per le forti ragioni addotte nelle precedenti memorte.

rapporto ai beni nazionali, Périllier dimanda niente di meno che 400 mila piastre fra lui e Duveyrier, come acquirente di

! Voir t. II, p. 265, note.2. — Cette lettre de Bernier fait défaut, ainsi que la réponse de Consalvi.

N° 1275. — 9 mar 1801 599

Chiaravalle e Conca, Macchia di Terracina, e beni di S. Agostino. Non le parlo di altri infiniti postulanti, si Francesi che Italiani : tutti, agmine facto, ora si maneggiano in Parigi, e si vantano palesemente che a forza di danaro sono sicuri dell’ intento. Le basti sapere che il Cavagnari dice apertamente, che ha promesso a Madama Bonaparte un terzo, e che finora le ne andrà pagando il frutto. Bisogna ben fissare il chiodo, che il governo francese palesemente lasci in libertà il Papa su tale oggetto ; altrimenti siamo perduti.

Non si è senza inquietudine per la numerosissima riunione dei patriotti statisti in Roma, ai qualisi uniscono anche i Napoletani, che con tutto il trattato non ricevono in atto pratico i passaporti da quella corte, e restano quì. Da molte parti siamo avvisati, in maniera non disprezzabile, delle cattive intenzioni e macchine di costoro (accresciute specialmente dopo le loggie aperte dai Francesì in Ancona); e le dirò perfino che si parla da essi della stessa vita del Papa, con essersi fatte delle scommesse che non arriverà a prendere possesso, e che forse non viverà altri trenta giorni. Non credo tutte queste cose ; ma certo sono fuoco sotto la cenere, pronto ad accendersi. Converrebbe che il governo francese facesse sentire, nelle più energiche maniere, ai suoi rappresentanti, di non appoggiare. mai alcuna istanza dei patriotti. Essi ne traggono cagione di farsi valere e d'imporre. In questo genere, non si può dir bene abbastanza del general Murat, che lascia una libertà pienissima, anzi dà mano al governo piuttosto che incepparlo.

Se mai la mia risposta a Bernier le pare ben fatta, e da non comprometterci in niun modo, anche che un giorno si vedesse, gliela dia ; se nò, la supprima. Io crederei che non ci fosse mala, e che anche giovasse sì a giustificare la tardanza, che a prevenire sulle difficoltà di M. Cacault. Del resto immagini ella solo questa cosa. Egli fissa per base, che la Francia è ora quella che era prima : per lui non si può dire « ristabilire » la religione, mentre vi è stata sempre ; per lui niuna legge esiste contro alle sue massime. Cid posto, ella vada innanzi, se le da l’animo. Si assicuri che si è sudato sangue per combinare alla meglio ogni cosa.

(Arch. du Vatican).

600 APPENDICE 1276. — Instructions de Consalvi pour Spina.

(en chiffres) Roma 12 maggio 1801.