Per la trattativa spirituale

La incredibile moltiplicità degli affari relativiall' oggetto stesso della trattativa ecclesiastica, di cui le si manda l'ultimato col ritorno del corriere Livio, mi giustifica, se nelle istruzioni, che contemporaneamente devo trasmetterle, ella troverà qualche disordine o ripetizione, e forse anche mancanza a tutte quelle precise ricerche da lei fattemi. Vorrei peró sperare, che rapporto a quest’ ultimo capo il mio timore fosse vano, e piuttosto effetto di mia delicatezza.

Premetto che a molte cose ella troverà la corrispondente in separati foglietti*. Parte di questi è mia, parte di Mgor Di Pietro, ma da me riveduti. Queste istruzioni, o avvertimenti separati forse le saranno più comodi, e sono riusciti anche a noi più facili a non essere dimenticati, a misura che ci sono capitate alla mano le materie. Quando dico a noi, ella intenda Mgor Di Pietro e me, perché il cardinale Antonelli, da cui avrei potuto ricevere gran sollievo e molti lumi, ci ha abbandonati nel meglio, e se n'é andato, quasi da quindici giorni in quà, a fare una visita inutilissima al vescovato di Porto. Sia a me lecito dire inutilissima. senza suo scandalo, perché tale mi sembra veramente nel cospetto del pià grand' affare, che forse abbia mai avuto la Chiesa, e che dalla presenza di si dotto Emo poteva continuare a risentire grandissimi vantaggi. Eccomi dunque a dirle alla rinfusa, e nella massima fretta, ció che mi sembra più necessario per la conclusione di questa trattativa.

Si è preso il partito di inviarle due progetti, e per conseguenza due minute di bolla corrispondenti. Il progetto con un puntino al di fuori é quello che Sua Santità vorrebbe che fosse adottato, e per la cui adottazione deve ella per conseguenza sbracciarsi coll’ abbate Bernier. Dico coll’ abbate Bernier, perché mi sembra difficile in pratica che ella possa su di ció trattare con il ministro degli affari esteri, e con il Primo Console, cioé far loro conoscere che ella ha due progetti in mano, e che il Papa ama

1 Piéces n? 403.

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meglio l'uno dell’ altro. Se intendessero questo, sicuramente sceglierebbero il meno buono per noi, cioè il progetto con i due puntini. Inoltre, non so nemmeno quanto sarebbe ben fatto in buona politica, che ciò si conoscesse, perchè si perderebbe quel vantaggio, che forse è l'unico che può sperarsi dalla trasmissione del progetto da Roma, cioè che si consideri costì come la sola cosa, che ridotta agli estremi sforzi può fare il Papa, per cui possa ella dire che il Papa gli fa sapere : « questo è quello che io posso fare, e niente di più. »

Dico dunque, che il procurare che sia adottato piuttosto il progetto con un puntino che l’altro, ella deve farlo con Bernier nella prima conferenza, che, a mio credere, avrà con lul appena sarà giunto il corriere, quando però di lui possa veramente fidarsi. Se questo non è ben sicuro (non mancando persone che parlano di lui con sentimenti da dare molto timore), allora ella consulterà solamente sè stesso, mentre stando ella sulla faccia del luogo, e conoscendo meglio di noi fino a quale grado possa giungere costì la resistenza vera, o quella che è diretta soltanto a guadagnare il più che sia possibile, può meglio di noi conoscere se l’espressioni degli articoli (e conseguentemente della bolla) del primo progetto saranno ammesse, e non piuttosto dobbiamo tranguggiare quelle del secondo. Ella vedrà che la sostanza degli articoli di amendue i progetti è la medesima : tutta la differenza dei cambiamenti, che scorgerà negli articoli 1, 3, A, 7,12, 14, 16, 17, consiste nelle espressioni, più o meno conformi alle nostre regole ed usi, ed anche nei modi di eseguire ciò che sl accorda in sostanza. -Può essere ancora che a lei, ed all’ abbate Bernier (o a lei solo, nel caso che non creda di poter fare tal confidenza con lui) paia che nè accenno che il primo progetto, nè accenno che il secondo sarà ammesso tal quale sta, e che piuttosto un articolo del primo, e un articolo dell’ altro possa riuscire che si adotti; e in questo terzo caso, si è pur pensato di non farle perdere il vantaggio (se a lei parrà tale) di far vedere che l'aggregato di tali articoli, da lei presi dall’ uno e dall'altro progetto secondo la opportunità, è una carta venuta da Roma ; al che conseguire le si mandano ancora in tanti fogli separati tutti gli articoli, così francesi che latini, di amendue 1 progetti ; ond’ ella, secondo che li sceglierà, possa unirli insieme come in

un cartolare, e darli fuori come venuti da Roma, del che fara fede il carattere romano di cui si vedranno scritti. Anzi in questa terza ipotesi, ella vedra che di alcuni articoli non solamente le si forniscono in separati fogli le due diverse versioni dei due diversi progetti, ma ben anche una terza versione, cioè quella, in cui in ogni pessimo caso che niuna delle due versioni dei due diversi progetti fosse ammessa, Sua Santità non avrebbe in ultima analisi difficoltà di convenire. Ma quì devo ripetere, che si desidera che ella faccia quello che mai si può, accid si adotti la versioné del progetto con un puntino, impegnando a ciò l'abbate Bernier con i più efficaci modi, e facendogli conoscere quanto onore gliene verrà in faccia alla Chiesa tutta, e quanta gratitudine ne riscuoterà dalla Santa Sede.

Io ardisco quasi di dire, che forse le nuove circostanze procedenti dalla morte di Paolo I, possono essere a noi favorevoli rapporto alla trattativa spirituale, mentre lo scioglimento, o l'indebolimento almeno della Lega del Nord contro l'Inghilterra, ed il riavvicinamento a questa e all’ Austria di Alessandro I, dando un qualche contrabbilancio alla Francia, che sotto Paolo I era sola arbitra dell’ Europa, pet la di lui alienazione da Vienna e dall’ Inghilterra, possono far vedere al Primo Console più necessario che mai di farsi forte, nell’ intervallo, dell’ appoggio ed impegno dei cattolici, cioè della maggior parte della nazione, e garantirsi contro qualche variazione, che un nuovo scoppio di guerra, o almeno un fomento alle speranze dei suoi contrari, intenti a profittare di ogni occasione per supplantarlo, potesse far nascere : e perciò potrebbe forse egli essere più proclive a qualche ülteriore concessione, tanto più quando sia ben persuaso che il Papa non va più in là, e che non accettando la cosa come si manda, è lo stesso che rompersi.

Quanto alla bolla, essa è pur divisa in due copie, ma Vasta e la coda sono le medesime, e la differenza dell’ una e dell’altra sta, che nella bolla sono riportati nella loro sostanza gli articoli, con fare che nei luoghi corrispondenti anche l'espressioni della bolla corrispondano a quelle degli articoli dei due differenti progetti.

Ho fatto tradurre in francese anche la bolla, come gli articoli. Non volendosi fidare di alcuni emigrati, si è dovuto fare una traduzione, che sarà poco francese, ma è esatta circa il vero senso,

che è ció che importa : ed ella potrà fare rimarcáre questo stesso, che tanto é certo, che niuna influenza hanno gli emigrati; che si è fatto di meno di loro ancora nella semplice traduzione della holla.

lo credo utilissimo ch’ ella faccia leggere la minuta della bolla prima degli articoli, ossia a Bernier, ossia al Primo Console, ossia al ministro, perchè siccome nella bolla si può più ragionare, così la cosa è quasi manuducta a quel punto a cui sono fissati gli articoli; e il lettore più facilmente ammetterà gli articoli, leggendoli riportati nella bolla (la quale col suo preambolo, e con le sue contemporanee riflessioni, fa ad essi, per dir così, la cornice), che leggendoli nel semplice progetto, dove sono riportati nudi, senza alcun amminicolo che li sostenti.

Replico già anche quì riferirsi tutto ciò all'espressioni e ai modi di esecuzione di essi, mentre circa la sostanza, ella vedrà che in fondo si è fatto quello che ci si è richiesto. lo spero che questa le piaccia molto, sia peril titolo che si adduce della unità e pace della Chiesa, e della tranquillità della Francia, alle quali cose tutto nella bolla si appoggia, sia per la delicatezza delle espressioni, essendoci noi fatto carico, nel tempo che facciamo parlare la Santità Sua come conviene a lui, di non far dir cose che not convengono nelle attuali sue circostanze al governo francese; sia finalmente per l’artifizio con cui si dispone il lettore a gustare e ammettere quelle cose, senza l'ammissione delle quali è impossibile che si stringa la trattativa. Nel che ella non lascierà di far riflettéfe; clie se il Papa ha fatto la bolla e gli articoli, imettendusi a detlére, per dit così, tiella sedia di Bonaparte, cioè facendosi catico delle di lui circostanze, bisogna che anche Bonaparte si metta 4 sedere hella sud, e non pretenda che egli parli un linguaggio che lo disonoti, o che lo faccia scomparire dinanzi alla Chiesa, e tradire il suo ministero ; ciò che egli non farà mai costantemente.

E incredibile la delicatezza ed i riguardi che a sì sono avuti in tutto. Creda che si è sudato sangue per conciliare tutte queste viste. Per un solo esempio, le dirò, che il Papa trovava necessarissimo dar qualche cenno di ciò che Roma ha fatto nei rovesci e perdite della religione di Francia. Ebbene, per non nominare i brevi di Pio VI, veda che si è trovata quella frase sul princi-

pio della bolla, cioè che cid ha costato tante cure e sollecitudini al nostro predecessore Pio VI!. Ma qui M. Cacault ha fatto anche difficoltà sul nominarsi lo stesso nome di Pio VI, dicendo che ciò non farà piacere, [e quindi] si è sostituito alle parole «Pio VI » l’espressione « questa Santa Sede Apostolica. » Ma a dirle vero, ciò al Papa è sensibilissimo, essendo contro lo stile delle bolle il non nominare il predecessore, e parendogli di fare ingiuria gravissima a quello santissimo pontefice, e tanto benemerito della religione ; ond’ ella veda di fare di tutto, acciò il suo nome vi sia ammesso, tanto più che la cosa è portata con tale delicatezza, che non ci è da trovarvi a ridire. M. Cacault voleva dar la parola « eroe » a Bonaparte; ma gli sì è fatto sentire, che mai ciò si è usato nelle bolle, e si è persuaso : per fargli vedere che si fa ciò che si può, si è messo « virum illustrem *», che è la frase delle bolle; ed ella pur faccia ciò rilevare costì se insorgesse difficoltà, dicendo, che quando si fa il solito, non possono offendersi, e rimarcando che in quello stile di bolle il « virum illustrem » dice tutto.

Insieme con la bolla e con gli articoli ella riceverà ilquinterno, dove sono notate le ragioni dei cambiamenti fatti al progetlo uffiziale’, giustificative del progetto che da quì si manda. In questo proposito, io mi riporto a esse per il dettaglio di ogni articolo, contentandomi di dir più sotto qualche cosa in genere per di lei lume, in quanto alla sostanza della cosa. Troverà pure annessa la lettera di Sua Santità al Primo Console * (con la copia per lei, come di tutti i brevi, lettere, ed altre pezze, ond’ ella possa tutto vedere prima di consegnare, e se a qualche copianon si arriverà, si manderà la pezza originale a sigillo volante); e voglio sperare che la lettera al Primo Console sarà da lei pienamente approvata, e riuscirà anche a di lui soddisfazione. Il Papa ha scritto l'ultimo paragrafo di pugno, non essendo possibile che la scrivesse di pugno tutta intera, essendo venuta lunga per dover comprendere tante e sì gravi materie. Ella troverà ancora una lettera di pugno del Papa a lei*, che potrà pur mostrare, servendo

1 Voirt. III, p. 276.

2 Voir t. III, p. 277.

3 Pièce n° 404.

* Pièce n° 402.

5 Pièce no 405.

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ad autenticare ció che dice sul fine della lettera al Primo Console, ea far vedere che non si deve aspettare niente di piú da lui. E di fattiegli ha detto a M. Cacault; che egli è andato fin dove niun altro sarebbe andato mai, né vi ¢ esempio in passato di simile cosa; mentre alla fine Giulio III trovò nella regina Maria una pia donna, che porto la pubblicità e le forme del ritorno alla Chiesa fino all’ ultimo grado della solennità, quando qui al contrario, non per difetto di volontá nel Primo Console, ma per il timore di urtare il partito contrario, si arriva dal governo francese a fare perfino difficolta di dichiararsi cattolico.

Quanto alla minuta della bolla, che ella trasmise da Parigi insieme conil progetto uffiziale, non era adattata; e si è quì riconosciuto dal Papa, che quelle espressioni che Dio aveva suscitato il Primo Console come Ciro e Alessandro’, gli facevano torto anziché onore, mentre quei due erano fuori della Chiesa, ossia della Sinagoga, benchè la protegessero; onde il paragone non reggeva.

Quando la trattativa abbia un felice esito, e che si sottoscriva no gli articoli, Sua Santità desidera, che, ad imitazione di quello che si fece fra Leone X e Francesco 1, essi rimangano occulti, né se ne faccia traspirare in nessun conto il contenuto ; ma si rispedisca da lei il corriere a Roma, dove in quattro o cinque giorni sará fatta con le dovute formalità la bolla, e segnata dal Papa e dai cardinali, e rimandata a vista, ed allora si pubblicherá in Francia dal governo. Per appagare la brama dello stesso governo di non più ritardare a palesare la convenzione e riconciliazione fatta con la Santa Sede, non vi è difficoltà che si annunzi genericamente nei pubblici fogli, che il trattato è stato sottoscritto e quindi trasmesso a Roma per la ratifica, e ciò deve bastare all'intento del governo ; ma gli articoli non devono essere pubblicati, dovendo essi conoscersi dalla loro sostanza trasfusa nella bolla, e non già dal loro tenore precisato, com’ è nel progetto, a guisa d’un trattato temporale. Questo fu lo stile tenuto fra Leone X e Francesco I; ed ella insista assolutamente che tale sia anche il presente, facendo rilevare che gli articoli di

1 « Celui qui appela les Cyrus et les Alexandre, a suscité, dans le temps marqué par ses décrets, un de ces hommes qu'il donne à la terre, quand il veut faire éclater sa puissance et consoler l'humanité » (Theiner, t. II, pièces, p. 34. — Cf. t. I, p. 407, note 2).

606 APRENDICE

Leone X e Francesco I maisono comparsi alla luce, e sono stati sempre nascosti negli archivi dei due imperi, conoscendosi dal pubblico la sola bolla, e 1” editto del re, che ne prescrisse la osservanza. Questa condotta è importantissima, mentre ricorrono pure le stesse ragioni dette in principio, cioè che nella bolla ci si fa men cattiva figura, attese le ragioni che vi si rilevano, e i reclami saranno minori: alcune frasi si sono potute usare nella bolla, nella quale il Papa è solo a parlare, che negli articoli, nei quali essendo in due, tali frasi non si vorrebbero pronunziate dal Primo Console. Ella sappia per esempio, che M. Cacault non ha mai voluto piegarsi quì a una semplice frase in favore dei vescovi emigrati nell’ articolo terzo, cioè il loro zelo per il bene della Chiesa, o altra simile, dicendo che il governo francese non li riguarda come tali, ma come ostinati suoi ribelli, onde non vuole lodarli. Sicchd da questi cenni e dal complesso di tutto, ella vede esser necessarissimo al decoro del Papa, ed anche al pubblico bene, che il tenore preciso del concordato apparisca al pubblico dalla bolla. Ed ella assicuri pure il governo francese, che in venticinque giorni la bolla partirà e tornerà a Parigi, perchè quì niente altro vi sarà da fare, che nelle debite forme farla, e annunziarla secondo lo stile costante, che non può preterirsi. Immaginando io la smania in Parigi dell'arrivo del corriere Livio, per cui appena sia giunto, ella sarà subito assediata per conoscerne il risultato, gli ho ordinato di entrare di notte, acciò ella abbia almeno una nottata a solo, in cui possa svolgere la cifra, e leggere le istruzioni, per quindi poter, bene impadronito della materia, orizzontarsi a suo modo, e decidersi sulla presentazione di uno o dell’ altro piano all’ abbate Bernier, e sul modo di procedere in sì delicato momento, da cui tutto dipende. Unisco una mia lettera all’ abbate Bernier, raccomandandogli il ‘buon esito, e la lettera del Papa per lui latina ‘, ma non in forma dibreve, essendo contro lo stile. Egli però ne sarà contento. Unisco ancora il duplicato del mio dispaccio a lei diretto, tre giorni fa’, per la solita via di Genova, acciocchè se mai Livio arri-

1 Pièce n° 406. — La lettre de Consalvi à Bernier dy 12 mai nous manque, de méme que celle du 9 (Cf. p. 598, note).

2 La pièce précédente, n° 1275.

N° 1276. — 19 war 1801 607

vasse prima, ella lopossa leggere avanti che incominciare a trattare, essendo interessante. In tale dispaccio vi era pure una mia risposta all’ abbate Bernier, che mi scrisse dal bureau del ministro per affrettare la spedizione di Livio; la quale mia risposta le mando pure in duplicato, parendomi che possa interessare che l'abbate Bernier l’abbia, rimettendomi però al di lei parere, se mai credesse diversamente. . '

Circa il punto delle assoluzioni per gli ecclesiastici (tranne i vescovi, e i legati con voti solenni) per aver preso moglie, e per avere abbandonato in altre forme il loro stato, è troppo necessario che non entri nel concordato per via di articolo, e nemmeno nella bolla, ma che stia in un breve a parte, di cui le si trasmette l’idea in foglio separato. Ho convinto M. Cacault, che gli articoli e la bolla presentano l’idea in sostanza di un contratto fra i due governi, e che perciò non sono proprie delle materie di coscienza, dove il Papa agisce ex indulgentia et voluntate, non ex obligatione. Siccome però egli dice, che si vuole finir tutto in un punto, così gli si è risposto, che forse non vi sarà difficoltà di pubblicare il detto separato breve quasi contemporaneamente alla bolla. L'ho anche persuaso sulla impossibilità che il breve assolva tutti ipso facto, facendogli capire, benchè con molto stento, che agli occhi della Chiesa questi son veri peccati, e che 1l peccato acciò sia assoluto ci vuole il confiteor, e la petizione del penitente : onde la assoluzione gli si può far sperare, ma non dare, prima chela petizione sia fatta. La gran difficoltà sta che egli esclude decisamente un delegato, a cui tali assoluzioni sì richiedano, dicendo che nè l’orgoglio nazionale, nè la maniera di . pensare di oggi giorno permettono che si faccia la pubblica petizione, e che la pace delle famiglie ne sarebbe compromessa, mentre è certo (egli dice) che molti non la dimanderebbero, e questi tali sarebbero riguardati come scomunicati. In somma, egli a stento ammette che il Papa dia tali facoltà ai confessori, dai quali il pubblico poi non sa chi ci va, o nonci va, e così rimane la cosa più eseguibile, a dir di lui. E ciò influisce anche sulla pubblica penitenza, che egli non ammette per le stesse ragioni, malgrado tutto ciò che gli si dice sulla necessità di riparare il pubblico scandalo. Non so se il governo francese spinga la cosa su tale materia, fin dove la spinge M. Cacault. Nel caso che sì, ella trove-

60e APPENDICE

rà nel foglio di Mgor Di Pietro l’ultimo grado a cui può giungere in ciò la connivenza di Sua Santità ; ma se le riesce di sostenere il punto della destinazione del delegato, o almeno del vescovo in ogni diocesi, secondo la uniforme istruzione da prescriversi da Roma, sarà assai meglio. e perciò io ho voluto istruirla di queste difficoltà di M. Cacault. |

Cosi sono già entrato in quella generale idea, che sul principio ho accennato di volerle dare delle difficoltà ed opposizioni di M. Cacault sulla riforma da noi fatta del progetto uffiziale di convenzione, riportandomi per il dettaglio, come ho detto, ai fogli di ragioni dei cambiamenti, che le si trasmettono. In sostanza M Cacault pianta per base, che in Francia non vi è il minimo male, e che siamo fuori del caso di Giulio IIl, di Paolo III", e simili, mentrein Francia non si è nè Lutero, nè Calvino, nè Zuinglio nè un altro settario qualunque. Egli dice, che dopo alcune follie della Rivoluzione, ora tutto è sparito, e chela Francia è quella di prima, e cattolica come prima; nè ammette che le leggi contrarie alla religione più esistano, e quasi anche contrasta che fossero veramente contrarie. Dice, che dei trenta milioni, ce ne sono ventisette cattolici, uno protestante, e due ebrei ; e che nel tutto insieme non vi è alcuno sostanziale cambiamento. Quindi egli nemmeno ammette la frase « ristabilire » la religione, dicendo che vi è come prima. Circa poi il governo, dice, che mai questi dirà di « adottare » la religione, perchè si vergognerebbe di confessare che ora non l'avesse, e che nemmeno dirá che la « professa », perché non vuole l'umiliazione, dice lui, di tale protesta per fare il concordato ; cosa, a suo dire, propria dei tempi di Gregorio VII, e non di Pio VII. A gran stento gli si é fatta gustare la frase : « le gouvernement étant dans la méme religion », cioé « cum in eadem religione sit » (a tenore dell' espressione del progetto dei due puntini, e della corrispondente minuta di bolla), non essendosi egli potuto a ció ricusare, perché gli si é mostrato, che secondo questi stessi suoi principi, non gli può dispiacere che non « per modum confessionis » dallo stesso governo, ma « per modum enunciationis » del Papa, questo dica di

1 Cf. t. III, p. 279.

* Voir piéce no 369, art. 4.

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conoscere che il governo è nella medesima religione : al che esso M. Cacault tanto consente, forse perché il minor numero é nel maggiore, cioé perché la nazione essendo cattolica nella sua gran maggiorità, come si confessa, non si vergogna di dire, che probabilmente il governo sara anche esso in tale numero. E venuto a ciò, essendosigli fatto capire, che non è possibile che il Papa dia le nomine ad un governo, che da qualche segno non apparisca cattolico, o almeno creduto tale dal Papa, mentre se poi non fosse in fatto, l'errore di tale opinione del Papa salverebbe almeno la concessione, e prescriverebbe 1l caso di un console che fosse ebreo o protestante. Io non potei darmi con lui per inteso del progetto riformato dell’ abbate Bernier, in cui ci è « il adopte pour sa religion particulière » !, e si fa sperare che sia ammesso. Vero è, che in tale progetto riformato vi è la frase pessima « sans préjudicier à aucun autre culte » ; cosa che il Papa potrebbe tollerare, ma non sanzionare egli stesso con l'articolo e con la bolla, dove egli è quello che parla. E lo stesso gli dissi dell’ altra frase « à quelque titre que ce soit »*, relativa ai vescovi intrusi, che vi possono esser compresi, sui quali due punti il Papa non darà mai indietro da quello che si esprime nel foglio delle ragioni dei cambiamenti.

Le stesse ragioni eccitano M. Cacault contro il commettere ad un Legato l'ispezione di dispensare e rilasciare ai nuovi possessori i beni ecclesiastici ad essi alienati, ed anche contro la distinzione fra i cattolici ed i dispositi a tornare al cattolicismo, e gli altri tutti, dicendo egli che non si vogliono tali sommissioni al Legato, nè tali distinzioni; ma che il Papa lui stesso sbrighi la cosa indistintamente con tutti. E siccome é impossibile che il Papa adotti il « reconnait » dell’ articolo ufficiale (perché urta la massima) che la potestà laica possa disporre dei beni della Chiesa, così si è dovuto adottare la espresssone, che« niuno sarà molestato », come sta nel progetto dei due puntini, quando non riesca di sostenere quella del migliore progetto, in cui si ritiene almeno una distinzione fra 1 cattolici e quegli che ritorneranno alla Chiesa, e gli altri tutti, esigendo dai primi una tal qual sommissione, e limitandosi al non molestare i secondi.

! Voirt. II, p. 58.

2 Voir pièce no 222, art. 2 du titre 1.) 39

Io non posso nasconderle, che ammesso ieri al segreto Mgor Litta, per fargli fare la traduzione in francese della bolla, egli arrivando nuovo all’ affare, è rimasto così scandalizzato della bolla, e così inorridito del trattato, che mi ha scritto un biglietto fortissimo, mosso da zelo per la causa della Santa Sede, perchè essendo ancora in tempo non si dasse corso ad una convenzione simile, e che, a suo dire, oltre il non produrre alcun bene e il coprire di infamia il Papa (facendo tutto il rovescio di Pio VI, specialmente intorno ai vescovi legittimi), produrrà, a suo credere, immensi mali, appelli, e cose simili. È certo, io rifletto, che se nell’ animo di persona tutta nostra fa un tale effetto, che farà si vescovi francesi, e di quelli che sono sacrificati ? E certo non sono in fondo nostri amici. Io ne sono costernatissimo. Litta fa riflettere, che per i Donatisti si tenne un concilio, e che quì il Papa prende tutta sopra di sè una sì grande e terribile decisione. Inoltre egli trova, che nel promettere il Papa che darà corso alle nomine di Bonaparte « intra tres menses », toglie anche quella apparente risorsa di ottenere (cosa impossibile in sì breve spazio) dagli stessi vescovi che ci deporranno, quella volontaria abdicazione, che si attende dalla esortazione che si vuole ad essi fare. Ed eccoci caduti, dice egli, nella sostanza di quella deposizione de facto, che il Papa stesso conosce inaccordabile, senza prima sentirli, e vedere se col negarsi a ciò che possa esigere il bene della Chiesa, essi stessi si rendano rei, e degni di essere deposti. Ella non può immaginare che pena io provi.

Circa l'affare dei Donatisti, che era il più bell’ esempio da esprimersi nella bolla, per giustificare in qualche modo sì gran passo che fa il Santo Padre, Mgor Di Pietro ha creduto decisamente che si debba lasciare, perchè gl'intrusi già ne hanno abusato, estendendolo a doversi anche adesso accordare ad essi ciò che si accordò allora, cioè non solo il citarli, ma ben anche d'essere anche essi messi nelle sedi vescovili promiscuamente con i vescovi antichi ; onde per togliere ad essi intrusi queste arme con cui esigere poi în facto che il Papa stia in pieno all’ esempio da lui stesso addotto, si è creduto meglio di affatto ommettere di citarlo nella bolla.

Quanto alla sottoscrizione del trattato, si avverte quì, che sarebbe cosa mostruosa, che si sottoscrivesse dal ministro degli af-

fari esteri, che non è ancora riconciliato con la Chiesa, dopo essere stato il primo consacratore degliintrusi; ond’ ella faccia in cid il suo possibile, ma senza di lui offesa. Capisco che in pratica é ben difficile che questo punto sia superato.

Ella faccia pure dei reclami assai decisi intorno al guasto orribile della religione nella Cisalpina e nella Ligure, con iscandalo di tutta Europa, e con dar ció ansa alla ingiuriosa voce, che il Primo Console non dica davvero, perché se volesse (dicono tutti), questi mali facilmente sarebbero impediti.

Un guaio fortissimo è il Concilio nazionale, indetto dai vescovi intrusi pel giorno di S. Pietro in Parigi, a cui hanno invitato tutti i vescovi d'Europa, appellando dal giudizio del Primo Pontefice, che chiamano già prevenuto, e da quello dei vescovi emigrati. Tutti quì dicono, che uño scritto simile, stampato sotto gli occhi del governo, dà un bruttissimo indizio, nel momento stesso che si tratta la riunione della Francia col Papa. Questa cosa può essere veramente serissima ; ma tutti si riuniscono a dirle, che ella ne deve fare la più franca rappresentanza.

Conchiuderò questi fogli con ripetere due cose, dà non mai ripetersi abbastanza. La prima è, che assolutamente ella deve esigere ed accertarsi preventivamente che gli articoli non devono essere pubblicati, ma solo la bolla, come si fece con Fran: cesco 1; onde se dopo sottoscritto da lei e dal rappresentante del governo francese 1] trattato, il Primo Console subito lo ratifica, come fece Leone X, ella deve rispedire il corriere, e in cinque, o sei giorni al più, quì si farà la bolla, a tenore della minuta che si è trasmessa, salva qualche miglior correzione, essendosi fatta in somma fretta, ma che nella parola di Nostro Signore ella può assicurare che non percuoterà la sostanza. E subito si rimanderà poi il corriere a Parigi colla bolla ; ed allora ' si pubblicherà, e non prima. Questo però non toglie, che appena ella ha sottoscritto il trattato, si pubblichi in genere che fl trattato è stato firmato, ed anche ratificato dal Primo Console, e che ora si aspetta per pubblicarlo la ratifica della bolla di Sua Santità. In questi termini conviene farlo annunziare nei fogli, e non altrimenti.

La seconda cosa è, che ad ogni costo ella veda di fare adottare il progetto con un puntino, cioè il migliore per noi. Oltre la

cosa in sè stessa, per carità, Mgor mio, non ci disonoriamo, nè facciamo che Pio VII sia tanto dissimile da Pio VI, che è in tanta benedizione presso il clero di Francia e quei della buona causa. Ella dica tutte le ragioni buone, che si sono da dire, e fra le altre rilevi quella, che tutti gl’ innumerabili interessati in quest’ affare, vescovi, preti, frati. buoni cattolici, nemici anche del governo attuale francese, tutti in somma inalzeranno contro il trattato, se sarà criticabile in sostanza, e diranno che il Papa era attorniato dalle bayonettes, ed appelleranno al Papa libero dal Papa inceppato. Faccia riflettere allo stesso carattere dei Francesi, ed al rumore che produce la sola divisione sulle promesse : immagini ella cosa sarà sul trattato, se sarà criticabile. La pace ela tranquillità che cercail Primo Console non si otterrà, ed il trattato non durerà due mesi. Qualche lode ai vescovi nella bolla non è possibile non mettercela, parlando ivi il Papa solo : negli articoli, dove parla ancora il Primo Console, si può lasciare ; ma non si dubiti non che la lode sarà savia e moderata. Circa 1 tre mesi, sì è dovuto spiegar bene, che s'intendono dopo la bolla sulla nuova divisione delle diocesi (che deve farsi da Sua Santità), e non dopo la bolla del trattato ; perciò non sarebbe spazio sufficiente all’ interpellazione per la rinunzia ai vescovi lontani, ed averne le risposte, ciò che è di essenza indispensabile. In somma, Sua Santità spera moltissimo che si adotterà il progetto con il solo puntino, e crede che tenendo fermo ci si riuscirà, mentre anche la stessa mutazione delle circostanze, dopo lo indebolimento o scioglimento della Lega dcl Nord, diminuendo l’assoluta preponderanza della Francia, devono rendere il Primo Console anche più desideroso di assicurarsi il favore della più gran parte della nazione, con la riconciliazione con il capo della Chiesa. Ella rifletta in fine, che tutti gl’ immensi saerifizi, compreso anche quello dei vescovi, non possono essere giustificati che dal primo articolo del ristabilimento vero della religione. Se questo non è chiaro e reale, siamo perduti ; e in tal caso mi auguro, che piuttosto il trattato si rompa e ne siegua quello che si vuole, che Egli stesso ci darà aiuto ed assistenza. Si sono fatte ancora altre poche variazioni. Nella bolla con un puntino, sul principio, sì è decisamente nominato Pio VI, invece dell’ « Apostolica Sedes » ; e nel luogo dove si parla della di-

NC 1276. — 12 MAI 1801 615

missione dei vescovi legittimi, si é tolta la frase « Reipublice gubernio », dovendosi sicuramente bastare al Primo Console la parola positiva, che gli da il Papa nella sua lettera particolare, onde fidarsi che le misure medie che prendera, saranno quelle della suddetta dimissione, se decisamente si voglia!. Nella seconda bolla si è lasciato esistere |’ « Apostolica Sedes », e la frase « una cum gubernio »’, nel caso di un ostinazione invincibile; ma procuri che ciò non sia, ad ogni costo. Le stesse cose sonosi conservate o cambiate nei due respettivi progetti di con-

1 Les termes mêmes dont le Pape s'est servi, sont les suivants : « ... Ma quando pur dovesse accadere (cid che Dio tolga), che fosse si forte ed invincibile la opinione che voi aveste contro alcuno di essi [vescovi] che non godesse in conto alcuno la fiducia di vostro governo, (noi lo diciamo con la più grande amarezza del nostro cuore, ma pur lo diciamo), noi non ritarderemo il gran bene del ristabilimento della religione, per evitare il danno dei suoi benché benemeriti figli, e dopo averli esortati a quei sacrifizi, che il bene della unità della Chiesa da essi esigesse, nel caso di renitenza a prestarsi a sì preciso dovere, noi acconsentiremo a non riconoscere più per vescovi titolari delle nuove diocesi quelli dei suddetti legittimi vescovi, che voi ci farete noto di volerne esclusi. Noi ripetiamo, cheabbiamo in voi la più viva fiducia che ciò non sia per avvenire ; ma se pure avvenisse, noi raccomandiamo almeno efficacissimamente alla vostra generosità di provvedere alla loro sussistenza,’ non essendo giusto, che essi rimangano spogliati dalle loro chiese, ed insieme privi di quella congrua, alla quale ciascun vescovo ha diritto nel caso di rinunzia al vescovado. » — Ce passage, l'un des plus importants de la lettre pontificale, nous montre que le texte italien, retrouvé depuis, diffère peu de la traduction française que nous avons publiée (Cf. t. III, p. 293). — Pour mieux faire comprendre le commencement de la pièce n° 414, nous reproduisons aussi ce fragment de la partie du bref, écrite de la main du Pape : « ... Nella convenzione che abbiamo rimessa all’ arciv. di Corinto, noi abbiamo portato la nostra apostolica condiscendenza a tuttoció a cui poteva mai portarsi, ed abbiamo accordato tutto quello che la coscienza poteva mai permetterci di accordare in vista del grande oggetto che si siamo proposti. Noi dobbiamo dirvi con apostolica libertà, che ad onta di qualsivoglia perdita noi non possiamo assolutamente accordare di più. A ben considerare le concessioni che da noi si fanno, voi rileverete che tutto quello che si è richiesto, in sostanza da noi si concede. Ma quanto alle forme delle concessioni, ed alle maniere di esprimerle, ed a qualche circostanza che le accompagni, non abbiamo potuto dispensarci da alcune variazioni, dalle quali non era possibile l'allontanarci senza conculcare le leggi più venerabili, e gli usi più costanti della Cattolica Chiesa, come potrete rilevare dai fogli, coi quali abbiamo giustificato i cambiamenti da noi fatti agli articoli propostici... » (Cf. t. III, p. 297).

* Voir t. II, p. 281 pr.

venzione, cioè negli articoli. Nel fine della bolla, io amerei di togliere quell’ esortazione ai vescovi di servirsi dello zelo « secundum scientiam, et in ædificationem, non in destructionem »!, per non avere l'aria di quasi censurare la condotta, che hanno tenuto finora contro la Repubblica. Al governo piacerà quella frase; ma non piacerà ai realisti, quasi ancora che il Papa esorti i vescovi al consolidamento della Repubblica. Mgor Di Pietro si è ostinato a volercela ; ma, se ella può, [bisogna] levarla almeno dalla bolla con un puntino solo, cioé dalla migliore. Torno a dire, che io credo che tenendo fermo molto si otterrà, perché anche Ja lettera del Papa al Primo Console è significante assai, né ci penserà a rompere dopo una si lunga trattativa, perché non vorrà che la Francia creda, che lui é quello che non gli rende la sua religione, dei suoi padri : onde teniamo fermo.