C. card. Bellisomi, archev. év. de Gesene

A. arehev. métropolitain de Ravenne.

Joseph Bertieri, archev. év. de Pavie.

Jean-Paul Dolfin, év. de Bergame.

Jean-Antoine Della Beretta, év. de Lodi.

F. Homme-bon Offredi, év. de Cremone.

Fr. Bonaventure Gazola, év. de Cervie.

Federico-Maria Molin, vesc. di Apollonia, abbate ordin. d'Asola

Grégoire Bovari, év. de Comacchio.

(Arch. nat., AFiv 1707).

di Milano, e fare con la chiesa aperta le funebri funzioni a suffragio di si grande prelato. A porte chiuse si cantò la solenne messa di Requiem, con l'intervento di tutte le autorità, e si fecero le di lui esequie. » (Note de Mgr Gazola. Cf. J. des Débats du 21 nivóse : 11 janvier). — Après cette cérémonie, qui a eu lieu, en effet, sans pompe exlérieure et dans une chapelle mise à la disposition de la Consulte, le corps de l'archevêque a élé envoyé à Milan, où il est arrivé le 20 janvier. Sur la demande de Talleyrand. les frais de ce transport ont été supportés par le gouvernement cisalpin.

Dès que la nouvelle de la mort de Mgr Visconti parvint à Milan, le Comité de gouvernement s'empressa d'écrire à l'abbé Bonanomi (cf. t. I, p. 21) qu'il le confirmait provisoirement dans les fonctions de vic. général. De son côté le chapitre métropolitain, qui était supprimé officiellement comme tous les chapitres cisalpins, mais qui éonservail une existence de fait, ne voulut pas renoncer à exercer ses droits. Pour éviter un contlit, il fut arrangé, en fait, que l'abbé Bonanomi accepterait à la fois la désignation du gouvernement et les pouvoirs capitulaires, et qu'il s'intitulerait simplement: « Sede vacante vicarius generalis » (Arch, du Valican). La cour de Rome, informée de cet expédient par le chapitre, évita de se prononcer el se contenta. d'adresser, en réponse, un bref du 27 février, qui parlait uniquement de la mort de l'archevéque, et était adressé « Dilectis filiis capitulo et canonicis, ete, »

1110. = Journal de Pév. de Cervia

..Dopo l'arrivo del ministro degli affari esteri, d'ordine suo, per lettera comunicata alla consulta di Lione, incominciarono le assemblee. La prima fu la lettura della costituzione cisalpina. ..Fu letta in ciascheduna sessione, giacchè la consulta cisalpina di Lione era divisa in varle sessioni, v. g. gli ex Papalini ne formavano una, gli ex Milanesi un’ altra, ecc. *. Fu letta questa costituzione, affinché ognuno ne dasse in iscritto il suo sentimento, sottoscritto col proprio nome. Cosi disse alla nostra sessione ex papalina 1l presidente della medesima, avvocato dottore Aldinidi Bologna, prevenendo pero i Notabili cisalpini, che questa costituzione era già stata approvata ed accettata dalla consulta straordinaria di Milano, eretta dal Primo Console dopo la battaglia di Marengo, e dopo la quale, come dopo avere parlato ai parrochi e clero milanese in favore della religione cattolica apostolica romana (dichiarando che la voleva dominante e in vigore come era nel 1796), inviò alla prelodata consulta la costituzione suddetta,senza in essa far mai parola né di Dio,né di questa religione, ma solo del culto cattolico nell’ articolo 98, dove si dice

! Avant de partir pour Lyon, Talleyrand avait recu du P. Consul des instructions détaillées, Il y était dit que : « La réunion des députés dela Rép. Cisalpine a trois objets : 1* arrêter une constitution définitive ; 2earréter les premières élections ; 3° établir des rapports d'union et d'intimité entre les deux républiques. » Un « bureau de délibération », dont Marescalchi était l'organe, devait concerter le travail avec Talleyrand. — « La consulte extraordinaire ne doit être réunie en une assemblée générale que quand tout sera arrêté et convenu. Elle ne s'assemblera que pour consacrer tout ce qui aura été préparé et résolu. — Avant cette session générale, la Consulte ordinaire [cf. p. 2, note 1] doit toujours former une assemblée générale,que le ministre [Talleyrand ] convoquera quand il en sera besoin. Les autres assemblées doivent se former sans distinction de classes et de professions, et dans l'ordre géographique de leur résidence ou de leur origine, c'est-àdire:1*les députés des pays ci-devant piémontais ; 2o ceux des pays ci-devant vénitiens; 3% ceux des pays ci-devant appartenant à la maison d’Autriche; 4° ceux des pays ci-devant appartenant au duc de Modéne; 5° ceux des pays ci-devant appartenant à l'État ecclésiastique. » — L'ancienne Consulte ordinaire et les cinq assemblées régionales devaient d'abord discuter la constitution, puis préparer des listes de nomination. — Quant aux rapports à établir entreles deux républiques, comme ils sont « un objet de sentiment et d'ensemble, leur détermination doit être renvoyée à l'arrivée du P. Consul », ainsi que la convocation dela Consulte extraordinaire en assemblée générale.

cL oin Ge em Re o e is a de a

potersi egli solo esercitare pubblicamente, lasciando perd ad ogni cittadino il potere esercitare liberamente il suo culto !. Ognuno, nello spazio brevissimo di un giorno o due, diede il richiesto suo sentimento. Quel del vescovo di Cervia è questo’...

Questo voto, come quelli degli altri ecclesiastici, vicari generali e curati delle tre Legazioni *, fu consegnato a Mgor. arcivescovo di Ravenna, affinché alla nostra sessione degli ex Papalini venisse riferito e comunicato, essendo egli uno degli eletti deputati a ricevere e riferire questi voti e sentimenti...

Radunata la sessione degli ex Papalini li.. gennaio 1802 nella solita sala, come si radunarono le altre nelle loro respettive sale del detto collegio, affine di comunicare a tutte le respettive

! L'art. 98 était ainsi conçu : « Chaque citoyen peut exercer librement son culte; mais le culte catholique est le seul qui s'exerce publiquement, » Cet article ne se trouvait pas dans le premier projet de constitulion. En adressant ce projet à Pa. ris, au mois d'août 1800 (cf. p. 2, note 1), Pétiet disait: « Quelques membres [de la Consulte] avaient proposé d'y insérer un article concernant la religion catholique : l'assemblée n'a pas eru devoir l'adopter ; cependant elle m'autorise à vous adresser l'article proposé, alin que vous jugiez vous-mémes. . »

* Celte opinion était datée du 6 janvier. L'évéque déclarait ne pouvoir accepter une constitution qui n'avait pas pour base la religion catholique. Il invoquait les promesses réitérées de Bonaparte en faveur dela religion, et l'exemple des constitutions ligurienne et helvétique, Il réclamait aussi le désaveu du droit prétendu par la nation de s'emparer des biens ecclésiastiques,

3 En marge du journal de Gazola, on lit ici: Se si avesse il sentimento e voto degli altri ecelesiaslici di primo e secondo ordine, qui si trascriverebbe, Tutti però, chi più chi meno diffusamente, hanno battuta questa stessa via. Il vescovo di Lodi, Mgor Beretta, parlò molto sulla usurpazione de’ beni ecclesiastici, sulle vendite e compere fatte dei medesimi senza beneplacito della Santa Sede, ecc. Sul! articolo che riguarda le compere de’ detti beni, usurpazioni ecc., nessuno della sessione degli ex Papalini fece parola in tribuna, perchè l'avvocato Aldini disse, che avrebbe la Repubblica fatto, come la Francia, anch' essa un concordato colla Santa Sede ; e tanto più non si monto in tribuna per aringare contro quest’ articolo, quando lo si lesse, in quanto che l'arcivescovo di Ravenna, giunto il lettore a quest'articolo, chiedette all'avocato Aldini presidente così : « Già su di ció mi avete detto che farete un concordato colla Santa Sede. Non è vero? » — E Aldini rispose : a Così è » — «Non occorre altro», ripligio l'arcivescovo, In tal guisa essendo ciò, ognuno si credette dover tacere su detto articolo. — Cet article (no 112) portait : « L'aequéreur de biens nationaux, qui en jouit d'après une vente légalement consommée, ne peut, à aucun titre, être troublé dans la possession tranquille des biens achetés, sauf au tiers réclamant à faire valoir le droit d'être, s'il y a lieu, indemnisé par le trésor public.»

40 à LE P. CONSUL A LYON

sessioni, i riflessi, e 1 sentimenti e voti de’ respettivi Notabili sulla costituzione civile proposta dal Primo Console, giunta la lettura de’ sentimenti, riflessioni, ecc. sull articolo 98, che risguardava il culto cattolico, sentendo Mgor arcivescovo che il redattore Vicini di Bologna preteriva 1 voti e sentimenti de vescovi e curati su tale articolo, e per fino quello che si era stabilito nel congresso particolare della nominata deputazione, di levar via dal detto articolo il « può esercitarsi », e a queste parole sostituirvi questa «conserva», e di aggiungere al « cattolico » anche «l'apostolico romano», si alzò in piedi e disse al presidente, avvocato dottore Aldini, che quel che riferiva il redattore Vicini, non era quello che si era convenuto. A ciò rispose ilpresidente così : « Cittadino, se voleste qualche cosa, andate in tribuna. » E vi andò difatti, e oltre il lagnarsi di vedersi così sfacciatamente mutar le carte e violare il convenuto, disse quelle ragioni teologiche e cattoliche, che potevano e dirsi doveano da un vescovo, che vedeva malmenata la religione cattolica apostolica romana, e assolutamente disprezzata dagli empi, filosofi, repubblicani, patriotti e increduli. Ma a queste mostrarono costoro di non volersi arrendere, anzi le disprezzarono e le derisero, forti a volere l'articolo 98 tal quale l'avea mandato Bonaparte,e accettato con il resto della costituzione dalla consulta provvisoria di Milano.

Cid sentendo il vescovo di Cervia,.. cosi si fece a ragionare, pieno di zelo non meno che di quel fuoco, che gli à proprio e naturale *: « Il popolo cattolico Cisalpino, rispondetemi, cittadini, è ancora, sì o nó, sovrano? » — A questa interrogazione, si ammutoli et simbruttì la sessione, non sapendo nè potendo prevedere dove andasse a ferire e terminare. Nessuno rispondendo alla interrogazione, ripigliò il vescovo di Cervia il discorso : «.. Il popolo dunque Cisalpino cattolico è il sovrano della nostra repubblica... Questo popolo vuole che la nostra santa religione cattolica apostolica romana sia la dominante, e sopra basi fisse di questa religione, della sua dottrina, morale e disciplina, sia organizzata la detta nostra repubblica, ed abbia il primo luogo la religione cattolica apostolica romana nella propostaci costituzione, aggiungen-

1 Mgr Gazola n'élail pas seulement connu par sa vivacité (ef. p.9), il s'est montre, surtout dans la suite, personnellement hostile à Napoléon,

do alle parole « culto cattolico », anche I « apostolico e romano. » Rispettate adunque, o cittadini, la volonta del popolo sovrano, e ubbiditegli. »

..Calato egli dalla tribuna, prese la parola anche il canonico Zoilo di Rimini, deputato come suo vicario dal vescovo di quella città, e parlò egli pure, e aringò in favore della religione, esigendo espresso e unito al « culto cattolico », queste due parole « apostolico romano » ; cosa che assolutamente non volevano i Notabili ex papalini.— Calato dalla tribuna il detto sig. canonico, la monto il redattore Vicinida Bologna, e disseche il patto sociale dell’ uomo era il primo che avesse ad osservarsi fra lui e il Dio della natura, e che nella costituzione civile non si dovea cercare altro. A queste bestemmie ed errori ne disse e ne pronunciò degli altri, senza ordine, raziocinio e criterio. Solo la sua empietà fece comparsa nel suo discorso. — Domandò la parola dopo il citt. Vicini anche il vescovo di Comacchio, e disse che si poteva benissimo conciliar tutto ; e che bastava esprimere la religione colla parola « cattolica », mentre la religione l'abbiamo nel cuore e nella mente, e quì la dobbiamo conservare, « A me pare che sia sufficientemente espresso l'articolo 98, colla sola parola: cattolico. » Cid detto, caló il veseovo di Comacchio, e nel calare i Notabili secolari gli batterono le mani palma a palma...— Dopo il vescovo di Comacchio, prese la parola il vicario generale di Sarsina, e aringò in favore della religione dicendo, chein realtà non bastava l'articolo 98 tal quale veniva espresso nella costituzione.

Ma forti gli ex Papalini a non voler mutarlo, né aggiungervi cosa aleuna, e il presidente Aldini, che già avea spiegata contrarietà al clero del primo e del secondo ordine, e alla religione stessa, alla sua cattolica apostolica romana dottrina, e a’ suoi ministri, propose di mandare all ordine l'articolo 98 tal qualestava espresso nella costituzione.

Ciò sentendo il vescovo di Cervia, e temendo, che mandato all ordine passasse, e sarebbe stato approvato sicuramente, considerata l'approvazione in ragione de’ voti che erano numerosissimi relativamente agli opponenti al detto articolo, ch’ erano i soli pochi ecclesiastici, domandò un'altra volta la parola.Il presidente gli disse: « Citt. vescovo, men fuoco ! » — Cui però rispose francamente il vescovo di Cervia : « Trattandosi di sostenere e difen-

dere la religione di Cristo, e diritti della S. Madre Chiesa, non ho tanto fuoco che basti. » Montato in tribuna, cosi si fece di nuovo a parlare : « Cittadini, siete si o nó cattolici ? Volete dare a tutta l'Europa e alla posterità tutta una vergognosa memoria di voi e di questa sessione ?.. Ma giacchè voi non volete rispettare la volontà del popolo, manifestatavi dal clero del primo e secondo ordine, e a voce e in iscritto, 10 propongo che sia rimesso quest’ articolo e tutti i processi verbali su di esso al Primo Console, il quale, persuadetevene, vuole per base della costituzione la religione cattolica apostolica romana, e vuole organizzata la nostra repubblica sopra basi fisse di questa religione. »

Qui interruppe il presidente Aldini il discorso al vescovo di Cervia così: « Che volete riportare al Primo Console i processi verbali, e la decisione di quest’ articolo se debba o nò lasciarsi così, se egli ha data questa costituzione ?» — Ma rispose subito il vescovo di Cervia dalla tribuna al presidente Aldini; « E perchè voi altri fatte tante mutazioni agli altri articoli ? Solo non se n’ha a fare veruna all’ articolo 98, che risguarda la nostra religione? Si rimetta almeno Particolo, ei sentimenti del clero, e le sue petizioni, che sono del popolo, al Primo Console. »

Il presidente però non si attenne alla proposta del vescovo; ma volle mandare all’ ordine l'articolo tal quale era nella costituzione; e lo si disse, appena mandatovelo, passato già dalla sessione. E come passato? Ecco il modo che si teneva nel mandare all’ ordine le cose che si proponevano. « Chi le approva, diceva il presidente,si alzi in piedi »; e chi non si alzava in piedi, alzava la mano oil cappello. Quindi il secretario Belmonti usciva dal tavolino, quando dal suo posto non scorgeva tutti i Notabili, e contava quelli che erano in piedi, e il più delle volte appena contati alcuni, quando l'affare premeva, loro diceva : «È passato; approvato.» Altre volte si dava per approvato allo sbattere delle mani di alcuni, ecc. Così si aggiornavani e si approvavano gli articoli della costituzione, e le riflessioni che vi si facevano.

Nella seconda assemblea, radunata con lettera del ministro degli affari esteri, si propose dal presidente ai Notabili di pensare anominare i soggetti per la Consulta di stato, pel Corpo legislativo ece., e dispensò alcune schede per notarvi i soggetti che si giudicavano i più atti per le cariche, e uffizi principali, e im-

pieghi della Repubblica. Si indicò ancora il numero de’ soggetti per i dipartimenti, e mancando a questi qualcuno, si dissero in libertà dei Notabili di proporne altri degli altri dipartimenti. Segnati i nominati nella scheda, si consegnarono piegati al presidente, che uniti insieme fece sigillare in piego, per portarlo al ministro suddetto Talleyrand. Così finì questa sessione. Arrivato Bonaparte ',furono avvisati i Notabili tutti dai respettivi loro presidenti,a ritrovarsi tutti nella gran sala della « Maison commune », ov egli abitava con un treno da monarcha, alle due e mezzo dopo mezzo di, per essere presentati da loro al detto Primo Console; e ció accadé alli [12] gennaio 1802 corrente. Entrati sessione per sessione i Notabili nella sala dov'egli riceveva e dava udienza, e a lui avvicinatisi, specialmente 1 vescovi e il cardinal Bellisomi, e il clero della nostra sessione ch’entrd dopo la prima degli ex Austriaci, rivoltatosi egli a noi, così ci si fece a parlare: « State certi che la religione cattolica apostolica romana dovrà essere e sarà la religione della Repubblica cisalpina, e avrà luogo nel primo articolo della costituzione. » Qui i vescovi e il clero ringraziarono Bonaparte, e gli diedero lodi e benedizioni ; e il vescovo di Comacchio, credendo di dir molto e secondare il discorso del Primo Console, aggiunse : « State certo che la nostra santa religione favorisce la libertà » ; e Bonaparte replicò con qualche calore: « Ma non quella che spoglia le altrui proprietà e favorisce il libertinaggio, e se la prende con la religione, e co’ suoi ministri, ecc. » Dopo ciò si rivolse ai Notabili secolari, e disse loro: « Come volete che 1 preti amino questo governo, se voi li strappazzate continuamente, e lor portate via tutto ? Bisogna rispettar la religione e i ministri, e questi il governo » ; e poi conchiuse, che il governo ha bisogno della religione e dei ministri, per l'influenza che ha

1 Ilétait arrivé le 441 janvier dans la soirée. — Il parait certain que les Lyonnais ont bien recu le P. Consul (Voir la Rev. du Lyonnais, 1850; t. I, p. 225). C'est ce que Talleyrand, toujours appliqué à combattre les rumeurs malveillantes (cf. t. IV, p. 546) ne manquait pas de faire ressortir à l'étranger. Ainsi il éerivait à Beurnonville, à Berlin: « Vous aurez appris par les papiers de Paris quel accueil a recu ici le P. Consul. L'enthousiasme qui a éclaté à son arrivée s'est accru chaque jour, et il lui était impossible de recueillir des témoignages plus expressifs de l'attachement et de la confiance que le gouvernement inspire, et des espérances que la France entière met dans une administration aussi forte et aussi éclairée, »

quella sul governo, e questi su i popoli; che li devono rendere affezionati al medesimo, e tanto più ora con impegno, quantocchè gli antichi nostri sovrani ci aveano rinunziati. Questo discorso, che fece agli ex Papalini, lo fece ancora alle altre sessioni '.Dimandò conto del cardinal Mattei, del vescovo di Bertinoro, e degli altri vescovi che non erano intervenuti ; e gli fu risposto come conveniva in loro favore dai vescovi, e curati, e vicari respettivi,

Si ebbe il giorno susseguente dal ministro Marescalchi altro invito di presentarsi all’ indimani, prima di mezzo giorno, al detto Primo Console ; ma separatamente, v. g. gli ecclesiastici tutti da per sé, 1 militari da per sè, ecc. Ci recassimo dunque noi ecclesiastici, all'ora prefissa, al palazzo pubblico, e poco dopo giuntivi fossimo introdotti da lui all'udienza, presente Murat, il ministro degli affari esteri, Marescalchi, il prefetto « du Palais », e credo anche Aldini. Quì replicò, che la religione cattolica apostolica romana dovea essere la religione dello stato. Si discorse dei capitoli delle cattedrali e delle collegiate, delle monache e dei frati ; e dai vescovi sì tentò di far rivivere tutti, mostrando la necessità e l'importanza di avere i detti capitoli e collegiate, nonchè la esistenza dei religiosi, di cui ne han sempre i vescovi colla Chiesa conosciuta la necessità e l'utilità ; ma ora che il numero de’ preti è divenuto sì scarso, maggiormente ne hanno di bisogno: le monache ancora per la educazione cristiana e civile delle fanciulle.Si mostrò al Primo Console,che alla religione era di necessità l'avere degli asili, com’ erano le religioni claustrali sì per gli uomini che per le femmine, onde potersi osservare da chi voleva i consigli evangelici, Ma Bonaparte si mostrò pe’ frati e monache renitente a rimettere i loro soppressi

! En rendant compte de cette audience, qui a duré depuis trois heures jusqu'à six heures, le Moniteur dit: « ... Le P. Consul a recu les membres de la Consulte extraordinaire, au nombre de 450, et c'est dans leur propre langue qu'il les a entretenus des changements dont ils occupait dans l'organisation de leur république, du respect qu'ils devaient prendre pour eux-mêmes en devenant une nation libre, et des devoirs qui en résulteraient pour eux ; les exhortant à mettre au premier rang le maintien des propriétés et le respect pour la religion,.. » (Moniteur du 26 nivôse : 16 janvier). — Le soir, il a invité à diner le card. Bellisomi ; il allait recevoir successivement à sa lable tous les évèques italiens réunis à Lyon.

conventi ;'al più quelli ch'erano rimasti coi loro religiosi e monache, finchè vivono. E poi soggiunse: « I frati sono gli sbirretti del Papa. Mi guardo d'avanti dai Gappucini, e dietro le spalle ho i Recolletti, che mi danno una schioppettata.'» E qui Parcivescovo di Ravenna, rivoltatosi al vescovo di Cervia: « Sta a lei, come regolare, a difendere la causa dei frati. » Ed egli in ristretto fece vedere il bene anche temporale che avean fatti 1 monachi e1 frati, non solo nello scientifico e nel morale, ma anche nell’ economico : le paludi asciugate, i terreni incolti renduti fertilissimi, molte arti inventate, molti luoghi pii eretti, soccorsi, prestati ai regni e alle provincie nelle loro più pressanti besogni, ecc,

Inteso tutto ciò, e le premure de’ vescovi di avere i loro capitoli, le loro collegiate, i loro seminari, 1 frati e le monache, cifece sperare molto di ció che chiedevamo, ed anco la indennizzazione dei beni venduti, ai capitoli, e seminari, e vescovati, con altri beni ecclesiastici rimasti in Cisalpina invenduti.

Come l'ora si faceva tardi, pose fine a questa udienza col dire, che noi facessimo una deputazione di ecclesiastici, di sel o nove persone, presidente però il cardinale Bellisomi, le quali riferissero a lui i nostri sentimenti e petizioni, e a noi le sue risposte e determinazioni. Quindi voltatosi a Marescalchi, dissegli : « Assegnate loro una sala, acciò facciano questa deputazione, e stassera si presenterà a me dopo le dieci. »

Si adunassimo nella sala assegnataci, e per schede si elessero tre vescovi, tre vicari generali, e tre curati ; e si procurò di prenderne da tutti i dipartimenti ^. Presentatisi questi a Bonaparte

! « .,. Nel congresso di Lione i Nolabili ecclesiastici insistettero a varie riprese presso Bonaparte, perché nelle leggi organiche del culto s'inserisse un articolo a favore di qualche eorporazione religiosa; ma indarno, mentre il P". Console con termini assai risenlili si scatenò contro de’ regolari, chiamandoli satelliti della corte di Roma, sediziosi, ecc. In fine si potè ottenere a grande stento che si lasciassero sussistere i pochi individui che tuttavia esistono in qualche convento, finché il tempo ne porti la totale mancanza » (Dép. de Severoli ; Trente, 22 fevr.).

* « Les membres ecelésiastiques de la Consulta cisalpine, et ceux qui ont été députés par la force armée, ont eu une audience, à la suite de laquelle a été formé un comité ecclésiastique, composé des citoyens dont les noms suivent ;

Deputazione degli Ecclesiastici.

Cardinale Bellisomi, presidente ; Arrivo, di Ravenna ;

all'ora fissatagli, furono accolti con tutta mai la benevolenza e | affabilitá ; e li fece mettere a tavolino, dettando egli le seguenti | ricerche e discussioni, uc comunicarsi al clero pet averne e le risposte e il sentimento. ..'

(Arch. du Valican).

1111. — Questions du P. Consul au Comité ecolésiastique cisalpin.

Lyon, 15 janvier 1802, (Quesiti dettati dal Primo Console al ministro degli affari esteri, M. Talleyrand, nel comitato ecclesiaslico tenuto alla di lui presenza li 15 gennaio 1802, ad effetto di distribuirli a tutti 1 capi delle diocesi cisalpine, invitandoli a rispondere ed a fare le loro riflessioni).

Faire faire autant de tableaux qu'il y a de diocéses.

Faire connaitre à quoi montaient les revenus de chaque évéché avant la Révolution, et combien il reste à chacun de biens qui ne soient pas vendus.

Combien y avait-il de chapitres avant la Révolution? A quoi montaient leurs biens ? Combien en reste-t-il ?

Combien de séminaires y avait-il dans chaque diocése? Quels étaient les revenus des séminaires, et combien y a-t-il de biens à eux appartenant qui ne soient pas vendus ?

Combien de revenus y avait-il d'affectés aux fabriques? Combien en reste-t-il ?

Combien de paroisses y avait-il dans chaque diocése ?

Quel étaitle maximum etle minimum des cures avant la Révolution ?

Vescovo di Lodi ; Vescovo di Cremona ; Opizzoni, di Milano, vicario ; Conventi, di Bologna, vicario ; Caprioli, di Brescia, vicario ; Nava, di Milano, parroco ; Montanari, di Faenza, parroco ; Tabbacchi, di Ferrara, segretario. »

(Monileur du fer pluvióse : 21 janvier).

1 Voir la pièce suivante,

Combien d'églises succursales y avait-il dans chaque diocése? Quel était le maximum et le minimum des revenus quí leur étaient attachés ?

Combien y a-t-il de couvents mendiants qui existent actuellement ?

Combien y avait-il d'abbayes ? Quels revenus avaient-elles, et combien en reste-t-il ?

Combien y avait-il de couvents de religieuses, et combien y en a-t-il encore ? Quels biens leur restent-ils ! ?

Les discussions que peut avoir l'autorité spirituelle avec lautorité temporelle, se réduisent à ce qui suit :

1° Quelle autorité nommera les évêques ? — Réponse * : Les évéques ne seront reconnus, que lorsqu'ils auront l'institution du Saint-Siége.

2" Quelle autorité nommera les curés ? — Réponse : Les évéques, aprés avoir obtenu l'autorisation du gouvernement.

3° Si un prêtre manque à la discipline ecclésiastique, quelle sera l'autorité que pourrait avoir l'évéque pour le punir ? — Réponse : L'évéque l'interdira de ses fonctions ; et, s'il n'obtempére pas, il réclamera la force publique, qui sera tenue de lui prêter secours.

Si un prêtre dans ses fonctions fait quelque chose de contraire à la tranquillité de l'État, quel remède l'autorité civile auraitelle pour réprimer cet abus? — Réponse : Demander à l'évêque qu il l'interdise ; et, si l'évêque ne le punit pas,la partie publique a son recours à l'autorité civile ordinaire.

[4°] Comment se feront les mariages ? — Réponse : Ils se feront comme pour le passé devant les curés, qui ne pourront pas être forcés à administrer le sacrement de mariage à des divorcés.

Par contre, un curé ne peut pas se refuser à administrer des

! D'après le journal de Gazola, les questions du P. Consul, pour cette première partie, ont été simplifiées dans le texte italien, que Talleyrand a fait remettre au Comité ecclésiastique, On a supprimé ce qui concernait les chapitres, les séminaires, les succursales, etc.,sans doute pour se conformer plus exactement à l'état acluel du clergé cisalpin, qui officiellement n'avait plus de chapitres, etc.

2 Dans ce passage et dans ce qui suit, la réponse aussi bien que la demande a été dictée par le P. Consul.

sacrements à des citoyens, qui ne seraient pas dans des exceptions selon les lois de l'Église, S'il le faisait, il y aurait lieu au recours de l'autorité civile à l'évéque, de l'évéque au métropolitain, et dans le eas que le métropolitain ne soit pas dans la Cisalpine, au plus ancien évéque de la province;et, dans le cas que ce dernier s'y refuserait aussi, le recours aurait lieu alors aux tribunaux d'appel, qui seraient tenus de juger d'après les lois ecclésiastiques, et non d'aprés les lois civiles.

5°] Les prêtres ou ecclésiastiques ne seront tenus à aucune fonetion militaire.

(6°) Quand un prêtre sera condamné à une peine infamante, la sentence ne pourra être exécutée, qu'au préalable la connaissance du jugement n'ait été donnée à l'évéque, qui préalablement lui infligera la dégradation canonique.

(7°) Il faut régler le serment,que les évêques etautres ecclésiastiques doivent préter au Pape, et à l'autorité civile souveraine '.

(Arch, du. Vatican).

1112. — Réponses du Comité ecclésiastique cisalpin.

Lyon, 19 janvier 1802*, (Riflessioni e Petizioni umiliate al Primo Console di Francia dal Comitato ecclesiastico cisalpino, li 19 gennaio 1802, colle risposte date dal medesimo a ciaschedun articolo).

Si presenta al Primo Console di Francia il Comitato ecclesiastico pieno di fiducia, che vorrà accordare alcuni riflessi fatti sui punti dettati, come pure alcune petizioni analoghe al venerato suo decreto, emanato all' incontro del vittorioso suo ritorno in Italia *; il tutto ricavato dalle rispettose memorie delle diocesi cisalpine.

Intorno al primo punto, circa la nomina dei vescovi, si rimette il Comitato a quello, che sarà concordato colla Santa Sede.

! IP. Console, discorrendo su questo giuramento, e rispondendogli i vescovi come doveano, disse che ci avrebbe mostrata questa formola, e il breve o bolla del concordato fatto dal Papa con la Francia, non ostante che fosse ancora segreto, perché fra poco sarebbe pubblicato » (Note de Gazola).

2 Le 18, le P. Consul mandait à Cambacérès : « ,.Les opéralions de la Consulte avancent. Toutes les lois organiques se rédigeut., » (Corr, n9 5922),

* Voirt. If, p. 23, note.

Risp. — Approvato.

Circa il secondo, si supplica il Primo Console a voler sostituire la seguente risposta: «I parrochi e tuttii sacerdoti in cura d' anime, e gli amministratori di parrocchie verranno eletti ed istituiti da’ vescovi, come prima della Rivoluzione. »

Risp. — Approvato ; ma si dovrà aggiungere « con aggradimento del governo !. »

Nella risposta al terzo, si desidererebbe, che fra le pene canoniche avesse luogo anche la sospensione de’ redditi beneficiali, ‘ onde sostentare I’ interinale sostituto.

Risp. — Approvato.

Quanto al quinto, avendo per base della costituzione cisalpina la religione cattolica apostolica romana, sarebbe necessario, in vece delle parole : « a chi avesse fatto divorzio » sostituire « a chi avesse impedimenti canonici. »

Risp. — Approvato.

Dove poi si dice, che: « Il parroco non può negar |’ amministrazione de’ sagramenti », si dica in singolare « l' amministrazione dello sagramento », e cosi pure, ove si dice « i sagramenti » si esprima « il sagramento del matrimonio. »

Risp. — Approvato.

Rapporto all’ appello, si desidera che questo venga limitato al solo matrimonio, e che le appellazioni succedano secondo le forme canoniche. .

Risp. — Rigettato. — (Ma fu però moderato in parte |’ articolo proposto).

Quanto all’ ultimo paragrafo, si brama che venga sostituita in vece della parola « prete » quella di « ecclesiastico », e così in ogni altro luogo; e dove si dice « pena infamante », si aggiunga « ed afflittiva. »

Risp. — Approvato.

Ove in detto paragrafo si legge « se preventivamente non fu data al vescovo la conoscenza del giudizio », si amerebbe che venisse espresso « se non sarà presentato al vescovo il processo avanti il giudizio. »

Risp. — Rigettato.

Finalmente dove si dice : « infligerà la pena della degrada-

. 1 Cf. Part. 40 du concordat (t. III, p. 247).

zione », si gradirebbe di sostituire « potra infligere le pene canoniche. »

Risp. — Approvato.

Petizioni.

A trionfo della cattolica apostolica romana Chiesa, a gloria della gran nazione, a felicità dei cittadini, si accettono con applauso e giubbilo le proposte del Primo Console, che sia il primo articolo della costituzione cisalpina ne’ seguenti termini: « La religione cattolica apostolica romana è la religione della Repubblica cisalpina, che sola avrà il suo culto pubblico; e non potrà’ occupare le prime magistrature chi non la professa. »

Risp. (del Primo Console). —1l primo articolo della costituzione sarà: « La religione cattolica apostolica romana è la religione dello stato, è sara la sola esercitata pubblicamente nel territorio della Repubblica, »

Quanto alle diocesi, si amerebbe che tornassero tutte ai loro confini che avevano avanti la Rivoluzione, senza permettere alterazione,

Risp. — Se non vi è stata fatta alcuna mutazione, si lasceranno tutte le diocesi, come sono al presente. All’ incontro,se già fossero state fatte delle mutazioni, si ricorrerà al Papa per sistemar tutto in dette diocesi,

Si domanda rispettosamente, che sia libero ai vescovi, parrochi, e sacerdoti deputati dal vescavo e superiori ecclesiastici, insegnare pubblicamente la morale evangelica.

Risp. — Accordato.

Che vengano rimossi i parrochi mancanti di canonica istituzione.

Risp. — Tutti quelli che non hanno la canonica istituzione e che non sono indegni, la carità obbligherà i vescovi a loro accordarla.

Che i vescovi assenti possano al più presto ritornare alle loro sedi, e che i parrochi destituiti possano godere degli effetti dell' amnistia.

Risp. — Quanto ai vescovi, non vi è alcuna difficoltà, e se mai ve ne fossero, si potrà andare intesi eol Papa per appianar tutto. Quanto poi ai eurati, dovrà farsi il easo per ciascuno di essi in particolare.

Che in ogni città della Cisalpina vi sia un tribunal per la revisione delle stampe, che debba essere per metà composto di ecclesiastici nominati dal vescovo.

Risp. — Si sostituisca il seguente articolo : « Tous les libelles qui

tendraient à avilir la religion et ses ministres devront être poursuivis par les parties publiques. »

Che possano i vescovi impedire,che ne’ pubblici insegnamenti anche de’ licei, si spargano dottrine contrarie alla religione cattolica, ed al buon costume.

Risp. — Rigettato.

Che in tutta la Cisalpina siano rimessi in loro diritti i capitoli delle cattedrali, delle collegiate insigni, e di quelle che hanno a sè umta cura d' anime, colle loro rendite o con provvedimenti equivalenti; e che le dignità, canonici e beneficiati di ciaschedun capitolo debbano essere eletti da chi, e nel modo che si teneva avanti la Rivoluzione,

Risp. — Vi sarà un vescovo, la cattedrale col capitolo, il seminario, la fabbrica, e se vi saranno beni a sufficienza anche qualche capitolo insigne dove già fosse prima, ed anche altri capitoli, se si potrà, ma specialmente in campagna. Ciò in ciascheduna diocesi della Cisalpina. Nel rimanente I’ articolo è approvato.

Che vengano restituite ai vescovi, ai capitoli ed ai parrochi, le canoniche e locali che loro fossero stati o in tutto o in parte levati, o occupati, e così pure gli archivi e le carte appartenenti ai loro offici.

Risp. — Approvato, quanto alle canoniche e locali non venduti. Per tutto il rimanente, approvato.

Che siano rimessi 1 seminari; e che ai medesimi siano restituiti i locali e gli stabili invenduti, ed i provvedimenti, ove fossero necessari ; e che siano immediatamente sotto la sola direzione del vescovo.

Risp. — Approvato, per un seminario solo in ciascuna diocesi.

Che si abbia libera ai vescovi la ordinazione de’ chierici.

Risp. — Se ne ordineranno quanti saranno necessari per amministrare i sagramenti, e per occupare i benefici e le cappellanie.

Siccome i vescovi dovranno talvolta far uso de’ mezzi loro competenti per contenere il clero ne’ propri doveri, si domanda che debbano essere conservate e rimesse le cancellerie, ed i ministri vescovili necessari, onde poter formare gli atti, ed anche qualche conveniente luogo di custodia per l'oggetto suddetto.

hisp. — Il luogo di custodia sarà il seminario, o un convento, come ritiro. Nel rimanente, è approvato.

Senza parlare delle seguite alienazioni de’ beni della Chiesa,

si chiede che non se ne facciano almeno delle ulteriori, e molto meno che si venga ad altre apprensioni di tali beni, posseduti o da corpi o da individui del clero, e che si assicurino con efficaci mezzi le pensioni accordate agli individui dei corpi soppressi.

Risp. : Approvato. — (Il Primo Console inoltre promise d’ informarsi dell’ epoca della vendita de’ beni, per annullare le vendite fatte dopo la partenza dei deputati Cisalpini per Lione, trattandosi però dei beni de’ vescovi e delle cattedrali).

Che si conservino almeno 1 conventi e monasteri tanto di uomini, che di donne, i quali ancora esistono, colla continuata loro sussistenza; e che alle monache già soppresse si accordino gratis gli antichi loro locali e chiese annesse, ove vi siano, e in caso diverso se ne assegnino altri opportuni, con facoltà di chiudersi ivi in clausura con abito uniforme, sostentandosi loro vita durante colla stabilita pensione.

Risp. — Approvato.

Che vengano soddisfatte le messe, ed 1 legati pii fatti da testatori a loro suffragio.

Risp.— Approvato ; e colle messe e legati, ecc, potranno provvedersi i capitoli.

Che siano rimesse le confraternità dell’ Am Sagramento colle entrate che avevano prima della Rivoluzione, dove o in tutto o in parte fossero state tolte.

Risp. — Approvato; e i beni ch’ eranno delle confraternita, si applichino ai capitoli, ed alle fabbriche delle cattedrali.

Che il vescovo sia in ogni diocesi posto alla direzione de' conservatori, opere di carità, cumuli della misericordia, ospedali, ed ogni altro luogo pio.

Risp. — Il vescovo sara sempre il presidente del consiglio amministrativo di dette opere pie.

Che non sia mai precluso ai vescovi l'adito di comunicare col Sommo Pontetice, onde potergli sempre dimandare |’ approvazione di tutto ciò, che potesse eccedere le facoltà episcopali.

Risp. — Approvato, perle materie spirituali.

(Arch. du Vatican).

4113. — Suite du journal de l'év. de Cervia.

«Le risposte de’ vescovi sulle ricerche del Primo € 2, e] L te de’ vescov lle ricerche del Primo Console, e 1

sentimenti loro sulle discussioni surriferite furono consegnati al sig. cardinal Bellisomi, come presidente della nostra deputazione ecclesiastica, acciò li riferisca al detto Primo Console, In fatti si portarono dalla deputazione ecclesiastica al Primo Console, che lo trovarono tutto mutato di quello che si era dato nelle altre udienze a conoscere con noi. Anzi pieno di collera, negò di aver detto quello che detto aveva prima ; diede delle imposture a Mgor Opizzoni, il quale però ci rispose assai bene e con coraggio ; e ricusati 1 fogli suddetti, che non avea tempo di leggerli, ecc., diede altri quesiti',a’ quali voleva in poche parole e per l’ indimani la risposta. Eccoli (21 gennaio 1802):

« 1° Quanta era |’ entrata del vescovato avanti la Rivoluzione ? quanto è stato venduto dalla nazione, e quanto in conseguenza manca perla congrua, fissata a 20,000 franchi?

2° (Quanti sono i canonici della cattedrale; quanto possedevano prima ; quanto loro resta, ed in conseguenza quanto manca loro per il mantenimento di sedici canonici, comprese le dignità ?

3° Le entrate del seminario, prima e dopo la Rivoluzione ; quanti alunni comunemente si alimentavano; quanto mancherebbe al loro sostentamento, supposto che pagassero qualche piccola porzione di dozzina?

4° Quanto, prima e dopo la Rivoluzione, ne possedeva la fabbrica della chiesa, e quanto manca per supplire alle spese ?

5° Se in alcuna parrocchia manca al parroco la congrua? »

! On remarquera que le P. Consul a reproduit en partie les questions qui avaient. été supprimées lorsque sa dietée avait été traduite en italien (voir p. 47, note 1). S'il a réellement montré de l'humeur, peut-être a-t-il cru que Jes membres du Comité ecclésiastique étaient les auteurs de cette suppression, et qu'ils l'avaient faite pour être tenus à moins de renseignements sur les biens d'église, Mais a-t-il laissé voir le mécontentement dont parle Gazola ? Voici une lettre de l'abbé Conventi à Caprara qui en ferait douter. « ..,Non posso tacerle, che in occasione di essersi qui formala una deputazione ecclesiastica per sistemare nella Cisalpina gli affari di religione colla presidenza dell’ Emo Bellisomi,io sono stato uno de’ membri di questa, come provicario capitolare di Bologna, e perciò due volte e per lungo tempo mi sono trovato con gran piacere col P. Console, che ci ha accolti e trattati con somma bontà, Saranno ben note all' Em. V.le buone disposizioni eh’ egli ha mostrate fra noi di favorire la religione cattolica, la quale può ben dirsi ch’ egli solo unitamente al clero ha sostenuto nel nostro congresso... » (lettre du 27 janvier. Cf, t. IV, p. 564).

A tutte queste dimande fu risposto nel più succinto modo che si potè dai vescovi, e con quella precisione che si poteva dare, lontani dalle respettive diocesi; salvo sempre ogni errore nell' indicar le entrate che aveano prima della Rivoluzione ed anco presentemente, indicando il venduto e il rimasto vendibile.

Ma neppur questo ristretto lo contentó, e chiedette un maggiore ristretto e più conciso in questi termini: « Vescovato di Cervia, v. g. — Rendita libera : lire milanesi 20,720. — Il capitolo della cattedrale ed altri inservienti la medesima: lire 2,373. — Pel seminario (non esiste,ma necessario in numero di dodici alunni), si ricerca un’ entrata di lire 4,200. — Per la fabbrica della cattedrale, la cera ed apparati : lire 2,526. »

A questo ristretto si rispose colla detta somma, prevenendo però che il preciso nonsi poteva dare per le ragioni addotte; ma si ricavava dall’ ultimo affitto, terminato nell’ 1800.

Questo ristretto, con tutte le altre carte presentate al Primo Console,furono poi consegnate al cardinal Bellisomi ; e per quanto sinsistesse presso 11 Primo Console a voler sanzionare anche lesposto respettivo ristretto, non vi fu modo, e lasciò | esame e la sanzione alla futura commissione, che si farà in Milano, sulle rendite e beni ecclesiastici.

Rivolse di poi le sue eure e pensieri alla formazione di leggi da lui dette organiche, e a certi stabilimenti ecclesiastici, che voleva osservar si dovessero nella Cisalpina. E queste leggi e stabilimenti furono formati dallo stesso Primo Console, dalla deputazione ecclesiastica, e da aleuni Notabili secolari, tra quali l'avvocato Aldini. Per altro gli ecclesiastici della deputazione, come tutti gli altri ecclesiastici, hanno sempre protestato di non potere essi sottomettersi alle dette leggi e stabilimenti, nè acvettarli, nè prestarvi il loro consentimento, prima che a’ medesimi Y abbia prestato la Santa Sede, che sola può far leggi ecclesiastiche, e mutare la disciplina della Chiesa in vigore, e accettata da noi tutti, ed espressa nel Concilio di Trento. Il Primo Console non contradisse mai a queste proteste; ma sempre disse che sela intenderebbe egli col Santo Padre, e che noi alla Santità Sua inviassimo lettera su quest’ oggetto e affare *,

1 Dans des nouvelles transmises à Rome, le 27 février, par Gregorio, on lit: «Rapporto ai tre titoli relativi al clero, divisi in 18 articoli, furono questi dettati

Le leggi e gli stabilimenti sono i seguenti...

Fu adunata, mentre si formavano queste leggi e questi stabilimenti, altra adunanza delle sessioni; adunanza però generale di tutte assieme nella chiesa de’ P. P. ex Gesuiti, rivolta ad anfiteatro, avente molti gradini coperti di marrocchino verde con suo appoggio di noce, e tutto ciò fatto a spesa della Cisalpina, alla somma dicevasi, di 14 in 15 mila scudi. Quest adunanza, per ordine del Primo Console manifestatoci per lettera dal ministro degli affari esteri Talleyrand *, non avea altr’ oggetto che di nominare trenta soggetti, cui venisse commessa la facoltà di nominare trenta persone tra Notabili le più probe, le quali avessero dagli stessi Notabili le facoltà di eleggere e nominare il presidente, e i soggetti per Je prime cariche, secondo prescrive la costituzione, La nomina delle trenta persone seguì con contentamento universale della consulta, e accadè sopra soggetti, creduti comunemente i più probi tra repubblicani e i meno fanatici...Quali furono però non si seppe. Solo s' intese che non piacquero al Primo Console : quindi fu loro intimato di riunirsi un’ altra volta al solito sito, ed eleggerne altri.

Si riunirono di fatti; e come intesero che il Primo Console Bonaparte voleva e dovea essere il presidente della Cisalpina, così vennero a questa elezione, facendo uso del considerando repubblicano per averne l' approvazione dalla generale assemblea, cui fu così manifestata in altra adunanza, tenutasi il giorno dopo che ebbero fissato per presidente della detta repubblica Bonaparte. « Considerando, Cittadini, disse il ministro Marescalchi e presidente della generaleassemblea,che la nostra repubblica non ha soggetti per ora ad occupare il presidentato della medesima ; che non ha forza da difendersi da sè dai vicini e potenti nemici; che non ha niuno che la faccia riconoscere dalle altre potenze; che vari sono ancora e molti i partiti ecc., credono 1 trenta eletti a far la scelta del presidente ece., dover nominare per pre-

dal P. Console alla deputazione ecclesiastica.. Bonaparte s'espresse in questi termini: Queste leggi bisogna formarle qui; altrimenti, se si aspetta che le faccia il vostro governo, o non le farà mai, o se le farà, ben diverse le farà da quelle che le farò io» (Arch. du Vatican).

1 Mgr Gazola insére ici le texte de la loi organique sur le clergé cisalpin. Nous le reproduisons plus loin (pièce no 1115). Cf. Corr. de Nap., nos 5922 et 5928, * Cette réunion a eu lieu le 21 janvier (Monit. du 26 janvier).

Db LE P. CONSUL A LYON

sidente della nostra repubblica il Primo Console Bonaparte. Cosa ve ne pare? che ne dité? »

Gli ecclesiastici certamente concorsero volentieri ad approvare questa nomina ed elezione; e alcuni altri, ma non i patriotti e eli ambiziosi di un tal posto; tant’ ¢ vero questo, che alcuni di costoro dissero anche a voce intelligibile : « Questi preti non solo gli danno un voto con alzarsi in piedi, ma di più colla voce e col cappello alzato in aria.»

Terminata cosi questa generale assemblea, fu riferito tutto al Primo Console, che si degnó di accettare anche questa carica onorevolissima, che lo costituiva capo e sovrano della Repubblica cisalpina.

Intanto si preparava la costituzione, come si era voluta, corretta in vari articoli ; e per primo articolo della medesima, si pose la religione cattolica apostolica romana, e la si dichiaró la religione dello stato. Ma vi fu chi cosi non la voleva, non ostante che a così esporre detto articolo fosse convenuto col clero il Primo Console; e questo, per non contradire all’ avvocato Aldini e a qualchedun altro, avea permesso qualche cangiamento.

Fortunatamente vi fu chi avvisó il sig. canonico Zoilo di Rimini, vicario a Lione del vescovo di quella città, di questo nuovo cangiamento. Avuto egli quest’ avviso, si port da Mgor arcivescovo di Ravenna,e gli indicó che il primo articolo della costituzione risguardante la religione era mutato. Non se ne voleva persuadere |’ arcivescovo; ea ragione, imperocchè fu egli stabilito eon consenso dello stesso Bonaparte. Dio perd, che voleva benedire lo zelo e la costanza del clero radunato in Lione in sostenere la religione cattolica apostolica romana, fece, che il Primo Console serivesse un biglietto all’ arcivescovo suddetto, invitandolo a recarsi da lui la sera stessa. Vi si recó di fatti, e con destrezza procurò di avere in mano la costituziorie. Dando egli un’ occhiata al primo articolo, lo trovò in realtà mutato. Allora si rivolse al Primo Console, che traduceva dal francese la sua allocuzione da recitarsi da lui in generale assemblea, e dissegli : « Primo Console, non è questo !' articolo che abbiamo convenuto doversi porre nella costituzione. Io per me protesterò contro; e sentirete gli altri vescovi.» Si voleva dall’ avvocato Aldini sostenere la mutazione non essere cosa essenziale. Ma 1' ar-

civescovo sostenne forte, che come si era convenuto, cosi dovea restar trascritto ; e il ministro degli affari estere vi convenne, e disse al Primo Console e all’ avvocato Aldini, che l’ arcivescovo e il clero aveano ragione e diritto di volerlo cosi.

Allora il Primo Console disse : « Se I’ arcivescovo sarà dopo me l' oratore, allora si porrà l' articolo che risguarda la religione come vuole lui. » L' arcivescovo si scusó col dire che non avea coraggio, che non avea voce e petto ecc. ; ma Bonaparte non cedette a questi motivi, e insistette perchè l’ arcivescovo parlasse al clero, lette in assemblea generale le leggi organiche, e gli stabilimenti ecclesiastici già riferiti. Cedette alle istanze di Bonaparte l' arcivescovo, e accettò questa commissione. Accettata che I’ ebbe, si alzò in piedi dal tavolino Bonaparte, e disse all’ avvocato Aldini: « Sirimettal’ articolo primo della costituzione come era prima, e come vuole l'arcivescovo e il clero.» E così fu.

Fu di poi intimata l’ ultima assemblea generale, cui sarebbe intervenuto il Primo Console in qualità di presidente della Repubblica cisalpina, e si sarebbe letta la nuova costituzione, e tutti gli soggetti nominati alle diverse cariche e impieghi della repubblica.

Radunata alli 25 di gennaio l'ultima assemblea generale, comparve il Primo Console, e prese posto al luogo destinato pel novello presidente di questa repubblica, accompagnato dai due ministri degli affari interni Chaptal e degli affari esterni Talleyrand, dal generale Murat, dal prefetto del palazzo, dagli aiutanti di campo, dal generale Jourdan, e Cervoni, e da altri Francesi. In faccia a Bonaparte, sul corredo della chiesa ben addobbata di damasco, cravi Madama Bonaparte. Al di sotto del presidente, da un lato, eravi Marescalchi co’ suoi secretari, dall’ altra parte eravi Aldini co’ suoi secretari. Bonaparte lesse la sua allocuzione, che tendeva a unire gli animi, a far dimenticare 1 mali sofferti nella rivoluzione e le riciproche olfese, a far vedere il bisogno che ha il governo della religione e de’ suoi ministri. e a indurre questi a rendere 1 popoli che reggono, affezionati al nuovo governo, ecc.!

Di poi si passò alla lettura della nuova costituzione, così « costituzione della repubblica Cisal..., Ita...» E qui Bonaparte

! Voir le Moniteur du 10 pluvióse (30 janvier), Cf. Corr. no 5932 ets,

disse all’ assemblea : « Volete Italiana, o Cisalpina ? » E alcuni risposero, battendo le mani: « Italiana! Italiana! »; e allora il lettore della medesima ripigliò la lettura della costituzione così « costituzione della repubblica Italiana. » Letta la quale, si lessero le leggi organiche del clero e gli stabilimenti; dopo la quale lettura Mgor arcivescovo "si alzò in piedi, e lesse anch' esso la sua allocuzione al clero, additandogli il rispetto e la sommessione a chi ci governa temporalmente, non propter vindictam, sed propter conscientiam, e fece un elogio al Primo Console. Terminato egli di parlare, riprese la parola il Primo Console, e lodò l' arcivescovo, e inculcò di rispettare la religione e i suoi ministri. Dopo l'arcivescovo vi fu altro oratore; ma come fu lungo, Bonaparte gli mandò a dire che finisse, e dispensò il quarto oratore dal dire e recitare la sua allocuzione. E qui finirono gli atti del gran congresso di Lione. Previa però, letta la costituzione, anche la nomina del vice presidente, che il Primo Console fece cadere nella persona di Melzi, nomina ed elezione dipendente dal presidente della repubblica; previa la lettura de’ soggetti componenti la Consulta di stato, il Corpo legislativo ecc., e quelli de’ collegi elettorali, de’ Doti cioè, de’ Possidenti ece., Mercanti ecc.

(Arch. du Vatican).

1114. — Constitution de la République italienne.

(extraits) Lione, 26 gennaio 1802, TrroLo I. — Della Repubblica italiana.

Art. 1. — La religione cattolica apostolica romana è la religione dello stato.

TrroLo XV. — Disposizioni generali.

Art. 17. — È libero ad ogni abitante nel territorio della Repubblica l'esercizio privato del proprio culto. Art. 126. — L'acquirente de’ beni nazionali, di qualunque

provenienza, che ne gode dietro una vendita legalmente compita, non può per alcun titolo essere turbato nel pacifico possesso dei beni comprati, salvo al terzo reclamante, qualora vi sia luogo, il diritto d'essere indennizzato dal tesoro pubblico’. |

1 Voir l'art. 94 de la constitution de l’an VIII.

No 1114 ET 1115. — JANVIER 1802 59

Art. 127. — La legge assegna su i beni nazionali invenduti una conveniente rendita ai vescovi, ai loro capitoli e seminari, ai parrochi, e alla fabbrica delle cattedrali. Questa rendita è intangibile !.

(Public. contemp .*)

1115. — Loi organique sur le Clergé italien.

Lione, 26 gennaio 1802.

Tiroco I. — Su i ministri del culto cattolico ?.

Art. 1. — I vescovi della Repubblica cisalpina sono nominati dal governo, ed istituiti dalla Santa Sede, colla quale comunicano liberamente per gli affari spirituali.

Art. 2, — I parrochi sono eletti ed istituiti dal vescovo,coll’ aggradimento del governo. Dal vescovo sono deputati i coadiutori delle parrocchie vacanti, giusta il bisogno delle diocesi.

Art. 3. — È libero al vescovo di ordinare a titolo di benefizi, cappellanie, e legati, solamente quel numero di chierici che sono necessari alla spirituale assistenza de’ popoli.

TrroLo II. — Stabilimenti ecclesiastici.

Art. 1. — I limiti delle diocesi non sono soggetti ad innovazione, ed ove ne fosse seguita, si tratta di riordinamento colla Santa Sede.

Art. 2. — Ogni diocesi ha il suo capitolo, o metropolitano o cattedrale, colla corrispondente dotazione.

Art. 3. — E conservato ai vescovi, capitoli e parrochi, il possesso delle canoniche e locali invenduti, che fossero stati o in tutto o in parte appresi ed occupati. Si rendono ai medesimi gli

1 Cf. pièce no 944,

* La traduction de la constitution, et celle de la loi organique (pièce n‘ 1115) se trouve dans le Moniteur du 14 pluviôse (34 jany.). Mais une note parue ensuite dans ce journal,le 2 février, avertit que « les traducteurs, à Paris, ont fait plusieurs fautes assez importantes, sinon pour le fond de la chose, du moins pour les détails.» — Il est à remarquer que la constitution italienne corrigeait certains défauts que l'expérience venait de révéler dans la constitution française.

* Cette loi organique pour le clergé Cisalpin peut donner lieu à une intéressante comparaison avec les articles organiques pour le clergé français, soit dans leur projet (pièce n° 942), soit dans leur texte définitif, On y verra que Bonaparte, qui est le véritable auteur de ces deux lois, savait s'accommoder à la situation différente des deux églises, italienne et française.

archivi e le carte spettanti agli attuali loro possedimenti, e respettivi uffizi.

Art. 4. — Ogni cattedrale ha un fondo sotto il titolo di fabbrica, per le spese di riparazioni e del culto nella medesima.

Art. 5. — Ogni diocesi ha il suo seminario vescovile con una dotazione correspettiva per l'educazione del clero affidato all’ autorità del vescovo, secondo le forme canoniche.

Art. 6. — I beni e le dotazioni dei vescovi, dei capitoli, del seminario, e delle fabbriche, sono fissati da una tabella dentro tre mesi.

Art. 7. — I conservatori, ospedali, istituti di carità, ed altre pie fondazioni, sono sotto la direzione di un consiglio amministrativo di pubblica beneficenza, di cui il vescovo è necessariamente il presidente, quando sono stati istituiti dai vescovi; e quando non fossero di tale istituzione, il vescovo sarà sempre un membro dell’ amministrazione.

Art. 8. — Non ha più luogo la vendita ed occupazione de’ beni, che saranno assegnati dalla legge a dote dei vescovi, capitoli, seminari e fabbriche; e i bem attualmente posseduti da questi corpi e dai parrochi, saranno invendibili. Si assicura intanto con mezzi efficaci il regolare pagamento delle pensioni, accordate agli individui de’ corpi soppressi.

Tiroro 111. — Stabilimenti disciplinari.

Art. 1. — Sono conservate le cancellerie vescovili coi respettivi archivi, ed esercitano il loro uffizio i ministri necessari a formare gli atti relativi al loro istituto, ed alle discipline stabilite alla. correzione del clero colle pene canoniche.

Art. 2. — Puó il vescovo ordinare all’ ecclesiastico delinquente un ritiro di penitenza nei seminari, o in qualche convento. Se il reato é rilevante, lo interdice dalle funzioni del suo ministero, ed anche lo sospende dalla percezione dei redditi beneficiari, onde stipendiare l'interinale sostituto, e fare adempiere i pesi annessi al benefizio. Qualora il reo ricusi di ubbidire, il vescovo implora il braccio secolare.

Art. 3, — Se un ecclesiastico perturba la pubblica tranquillita nell'esercizio delle sue funzioni, è richiesto il vescovo perchè lo interdica ; e se il vescovo non si presta, si ha ricorso alla civile autorità ordinaria.

Nos 1115 ET 1116. — 26 ET 27 JAN YIER 1802 GI

Art. 4, — Quando il reato dell’ ecclesiastico porta una pena infamante o afflittiva, si da notizia del giudicato al vescovo, che puo premettere alla esecuzione della sentenza quanto in simili casi è prescritto dalle leggi canoniche.

Art. 5. — Il clero è dispensato da qualunque servizio militare. Art, 6. — Tutto ciò che tende a depravare pubblicamente 1

buoni costumi, e ad avvilire il culto e 1 suoi ministri, è proibito. Art. 7. — Il parroco non può essere obbligato da alcuna autorità ad amministrare il sagramento del matrimonio a chiunque è vincolato da impedimento canonico.

(Cultes, Arch. de Caprara).

1116. — Les Evéques italiens réunis à Lyon au Pape.

Lione, 27 gennaio 1802.

Chiamati a Lione dal Primo Console della Francia, l'immortal Bonaparte, a gloria e vantaggio universale acclamato presidente della nostra Repubblica, appena introdotti con tutto il clero alla sua presenza, avessimo la consolazione di sentire, dalla sua bocca, proclamata la religione cattolica apostolica romana per base e sostegno della medesima. Prescrisse egli di fare una deputazione tratta dallo stesso corpo, che seco lui trattasse gli affari ecclesiastici, della quale dichiarò presidente il cardinal Bellisomi. Scelta questa si aceinse immediatamente al travaglio, e dopo varie sessioni, tenute alla presenza dello stesso Primo Console, compilò gli articoli, che abbiamo l’onore di umiliare alla Santità Vostra per ottenerne tutte quelle facoltà che vedrà esserci necessarie.

E inutile che esprimiamo alla Santità Vostra i tratti di amore, e di singolar protezione, colla quale e ci ha sempre accolti questo Eroe del secolo, e ce ne ha fatti sperimentare 1 tratti benefici, singolarmente in queste occasioni, lasciandoci anche travedere maggiori speranze a vantaggio della santissima religione nostra, essendo troppo cogniti alla Santità Vostra 1 sentimenti ch'egli nudre, e la volontà decisa di sostenerla, e farla rifiorire ovunque fosse stata o avvilita o conculcata.

Avvalori Vostra Beatitudine coll’ apostolica sua benedizione,

che imploriamo, lo zelo col quale ci siamo qui adoperati, e ci adopreremo sempre coll'aiuto di Dio; e inclinati al bacio de’ suoi santissimi piedi, etc.