Loi s Y, Autour d'un petit livre^ p

2. S. Thomas non plus ne s'appuie jamais sur la disparition du corps: il tie donne comme preuves, ou plutôt comme « signes », que les apparitions, le témoignage des Anges et celui des Écritures.

3. Notez qu'il vient de dire: Tradldi vohis, qttod et accepL — Notez aussi qu'il a. mentionné la sépulture.

4. Quant au genre d'objectivité. ^ 6. Notez cependant I COR., ix, 1.

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ressuscité, notre prédication et votre foi sont vaines^ Nous sommes alors, nous Apôtres, de faux témoinsdevant Dieu. Et vous êtes encore sous le joug du péché* Et ceux qui se sont endormis dans Tespérance du Christ ont péri sans retour. En vérité, si notre espérance est déçue, si elle doit ce borner à cette vie, nous sommesles plus misérables des hommes C). » Et le grand. Apôtre conclut par des raisons mystiques : Oportet Ulum^ regnare, donec ponat omnes inimicos siih pedUms ejus. Novissima autem inimica destinetur mors (^). » Est-ce quetout cela éveille Tidée d'un fait sensible, constatable au sens positif du mot, objet d'une perception qui ne devrait rien à la foi et d'une connaissance qui se transmettrait par tradition proprement historique?

Les Actes ne procèdent pas autrement^ on n'y voit guère invoqué d'habitude (i, 3; II, 22-32; X, 40, 41; XIII, 30) que les Apparitions et surtout les Écritures- Une seule fois (li, 29), dans le premier discours de Pierre (dont on sait le caractère primitif, au moins pour le. fond), il est parlé de tombeau; mais c'est à proposdu roi David, mort, enseveli et resté dans son sépulcre;, l'orateur « n'oppose . nullement le tombeau vide du. Christ au tombeau, censé occupé encore, du roi David,, mais la non-résurrection de David, attestée par soni tombeau, à la résurrection de Jésus, attestée par ceux. qui l'ont vu après sa mort (3) »; et il est d'autant plusremarquable qu'il s'abstienne ainsi de mentionner e&. termes explicites la découverte du tombeau vide que le fil du discours eût amené tout naturellement le rappel exprès de ce fait.

Enfin, dans les Évangiles mêmes, — et je veux bien, ne faire ici aucune différence entre la Synopse et l'évangile johannique, non plus qu'entre les diverses, parties de la Synopse, — la première place parmi lespreuves est nettement réservée encore aux Apparitions-