EmmanueL
a Je serai demain d , dont le sens mystérieux s'applique admirablement au nouveau-né de Bethléem (1).
(1) Ces sept antiennes se chantaient à panir du 13 décembre, et l'on ajoutait ces quatre autres , dont voici le texte emprunté aux bréviaires du seizième siècle ;
8. Virgo Virginum quomodo fiet istud , quia nec primam similem visa es nec babere sequentem , filise Hierusalem quid me admiramini , divinum est mysterium hoc quod cernitis.
9. Thoma dydime per Christum quem meruisti tangere , te precibus rogamus altissonis succurre nobis miseris , ne damnemur cum impiis in adventu ludicis. (Cette antienne se disait à la fois pour la fêle de saint Thomas et pour le temps de T Avent , avec deux oraisons , sous une môme conclusion.)
10. Hierusalem civitas Dei summi, leva in circuitu oculos tuos, et vide Dominum Deum tuum , quia modo veniet solvere te a vinculo.
1 1. Orielur, comme au Romain, à Benedicius de la vigile de Noël. Dans le bréviaire de Mgr des Montées (1727), la septième antienne :
Emmanuel , devient la huitième; elie est remplacée par une nouvelle : sancte sanclorum , spéculum sine macula Dei majestatis, etc.; — la neuvième est : Dominalor in Israël cujus egressus ab initie, a diebus aeternitatis ; veni etc.; la dixième, bone Paslor visita nos in salutari tuo , etc.; la onzième, Radix et genus David , Stella splendida et matutina...
A U &^ Avk dernier siècle ^^)an(lant> on ne (Ohanlait fim ^ue neuf antiennes, ainsi qu'en beaucoup d'autres dioeôaes; mais il est intér^ç^sant de noter avec quçUe solennité ce ehant était exj^cuté à trois reprises, chaque jour. Non^^se^leiBent la musi-t que et l'orgue se faisaient entendre , mais en inèoae temps on sonnait les cloches en sigue de joie, pour que les d« Noël résonnassent jusque djGins les maisons et avertissent les fidèles de se mettre en prières et de s'unir à celles de l'Eglise (1).
I^a première de ces greodes antii^Anes : Sapientia^ était, pour plus d*honneur encore, entonnée trois fois par Mgr l'Eveque, qui faisait don en cette circonstance d'une somme de dix livres, distribuée ensuite à tous les officiers du chœur par les soins du chanoine sacriste.
Le lendemain , l'antienne Adonai était imposée à trois reprises aussi, savoir : avant Magmficaty avant le Gloria Pairi, après le Sicul erat (2), par M. le Doyen, qui devait à cet effet une aubaine de six livres que se partageaient, comme la veiHe, les officiers du choeur.
La troisième antienne, Radix Jesse , était imposée par l'ai'cbidiacre de Nevers ; la quatrième, Clavis David , par le trésorier ; la cinquième» Omm^ par le grand-chantre ; la sixième, Rex Israély par l'archidiacre de Decize, et chacun de ce9 dignitaires était tenu à la niême rétribtktien de six livres.
La septième antienne, Sancte Sanctorum , imposée par le pla$ ancien chanoine, avait l'honneur d'une gratiâcaiionde trente livres, par suite de la généreuse fondation de ML. le doyen Jean Pinet, mort le 23 septembre 1707.
La huitième antienne, Emmanuel^ était entonnée par le souchantre (3) ; la neuvième, Dominator, par le spé ou doyen
(1) Catéchisme de l'abbé GuilloiSj t. IV.
(2) Note da VOrào de 1766, au 13 décembre. -^ Cet usage de triompher ou d^ tripler les au^îenneB était d'ailleurs commun à toutes les- fêtes annuelles, Pâques, la Pentecôte, etc., appelées pour cette raison ausfti fêles triples.
(3) lie sQiichantre, le premier des cbantires musiciens laïques, était, en 1789; M. Pierre Cliquet, qui fut le deniier investi de cette di^té.
des enfants de chœur, mais il n'y avait point de distribution en ces deux jours (1).
Sans doute , aujourd'hui , la fouie des fidèles écoute avec indifférence le chant de ces grandes antiennes, qui ne sont plus c triomphées 2>, c'est-à-dire triplées y comme autrefois, mais encore doublées , chantées à deux reprises, avant et après Magnificat; et pourtant, un vague souvenir en est demeuré dans le langage populaire. Quand , le soir, durant les longues veillées qui précèdent Noël, on entend le vent sifjQer et mugir, ce sont les de Noël , dit la mère de famille à ses enfants...
