Que ienga

Fin de Afualon el enojo.

Dos aiios ha.,.

frère, Absalon, dit le texte sacré, se retira à Gessur où il demeura trois ans. Tellement que David, < s'é tant consolé de la perte d*Amon, renonça à le poursuivre. » Lorsque, cédant enfin aux prières de Joab, il rappela le coupable à Jérusalem, ce fut pour le tenir deux années encore éloigné de sa vue. Quarante années passèrent ensuite, qu'Absalon employa à préparer sa révolte et à se concilier des partisans. Tout cela, y compris les batailles, la prise de Jérusalem, la fuite de David et la mort d'Absa- Ion, a dû, sur la scène, être résumé en un seul acte. lien résulte forcément certaine confusion.

Tous les personnages du drame, à l'exception de Teuca, figurent dans la Bible. On lit pourtant dans le Livre II des Rois, eh. XIV, qu'une femme de Thecua vint, à l'instigation de Joab, implorer en faveur d'AbsaToii la clémence de David. Dans ce pas* sage, qui est devenu sous sa plume une scène des plus émouvantes, le poète a trouvé le nom de son Ethiopienne. Il n'a eu, comme lien fait la remarque, qu'à chat^ g e r eu noin de personne un nom de village (i). La race ni la nationalité de la pythonisse n'ont rien qui puisse nous surprendre. Les nègres, Maures, etc., parurent sur la scène espagnole dès l'origine du théâtre (2). Calderon se plaisait à les introduire dans ses pièces ; généralement, il est vrai, à titre de bouffons. Dans La Venganza de Tamar, la paysanne Laureta prophétise l'avenir. De ce rôle assez effacé Cal. deron a fait un de ses principaux personnages, celui de la sibylle. On sait Finfluence que les prédictions de ces femmes mysté- ^ rieuses exercèrent pendant des siècles ^ur les esprits les plus cultivés, sur les consciences les plus orthodoxes « Les sibylles, dit M. Jubinal (3), étaient autrefois chantées à Noél dans les églises, et le concile de Narbonne (4) fut obligé de les proscrire par un