Economie politique rurale, p

exceptionnelle, comme l'Inde, favorisa le polythéisme ». L’islamisme surtout est une religion de nomades : il insiste surtout sur des commandements qui sont de rigueur chez des peuples pas-teurs : sobriété et hygiène extrêmes, creusement de puits, hospitalité, etc. Chez ces mêmes peuples, où la pluie est d’une telle importance, se développent les cultes naturistes et panthéistes ; chez les chasseurs au contraire, où c'est l’habileté humaine qui assure la subsistance, une religion anthropomorphique sera de règle (1). Avec l’agriculture se développent naturellement les cultes agraires, dont Mannhardt (2) voulait même faire le centre des systèmes religieux ; les formes végétales deviennent des dieux protecteurs, etla notion fondamentale de la Terre-Mère vient exprimerle lien profond quirattache désormais l'homme au sol (3). Dans une société agricole, la religion dépend ainsi étroitement, dans ses notions mêmes, de l’état du milieu physique, et en particulier des choses qui forment l’objet essentiel de l’activité économique (4).

1. De Préville. Les Sociétés africaines,p.185-190. Cette dernière affirmation est d’ailleurs assez peu conforme aux faits.