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ou qui pouvaient lui advenir pendant le mariage. — Désormais le patrimoine du mari et celui de la femme ne faisaient qu'un, et le mari en avait non seulement l'administration, mais même l'entière disposition (Gaius, Com., I, S 98).

La translation de propriété résultait de la seule conventio in manum, de plein droit, sans aucune tradition : c'était, en quelque sorte, comme un véritable héritier, que le mari acquérait l’universum jus de la femme (1),

Mais la manus, avons-nous dit, opérait à l'égard de la femme une capitis deminutio (Ulpien, XI, $ 13). Il en résultait que certains droits lui appartenant s’éteignaient en sa personne, tels que les droits d’usufruit, d'usage et d'habitation, l’obligatio libertorum (ete) : c'est ce que nous dit Gaius : « Ususfructus, operarum obligatio libertorum qua per jusjurandum contracta est et quæ continentur legitimo judicio » (Com., II, $ 83).

Par la manus, la femme devenait Leres sua du mari, il en résultait que si ce dernier avait fait un testament avant d’avoir acquis la manus ce testament était rompu et qu'il y avait lieu d’en faire un nouveau.

Mais la femme ne devenait pas seulement Aeres sua de son mari; étant désormais aquate dans la famille de celui-ci, elle acquérait des droits héréditaires à l’égard de tous ses nouveaux agnats.

C'est ainsi qu’elle succédait ab intestat à son mari

(1) Gaius, IT, 98. « Si cui heredes facti sumus, sive cujus bonorum possessionem petierimus, sive cujus bona emerimus, sive quem

adrogaverimus , sive quam in manum ut uxorem receperimus, ejus res ad nos transeunt. »