Des ddits et despeines,%XXJ

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le moyea le plus propre k d^courager et k intimider les malfaiteurs. Sous une formule diff(§rente, il proclame le principe de la solidarity universelle ; mais rinhumanit^ des lois p^nales dont le spectacle a si profond^ment blesse son Ame g^nereuse rend, suivant lui, les peuples indignes de concourir^ la ligue qu'ils pr^tendent former dans Tint^r6t de la conservation sociale.

Par une consequence presque forc^e, Fauteur du traite Des ddits et des peines fut amen6 k consid^rer le bannissement comme une peine qu^il fallait maintenir. c< Celui qui trouble la tranquillity publique, dit-il, qui n'ob^it point aux lois^ qui viole les conditions sous lesquelles les hommes se soutiennent et se d^fendent mutuellement, celui-la doit ^tre exclu de la society, c'est-i-dire banni. » Puis, par une erreur qui s*explique difficilement de la part d'un esprit qui substituait Fempire de la preuve morale i la funeste th^orie des preuves l^gales, Beccaria ajoutait « qu'onpouvaitbannirceux qui, accuses d'un crime atroce, sont soup- ^onn^coupables avecla plus grande vraisemblance, mais sans ^tre pleinement conyaincus du crime ^ »

Lui-mdme pour repousser Tusage de la torture avait \ cependant contredit cette consequence arbitraire, en ^cri-

vant ; « Voici une proposition bien simple : ou le d61it est certain, ou il est incertain : s'il est certain, il ne doit Mre puni que de la peine fix6eparlaloi, et la torture est inutile, puisqu*on n'a plus besoin des aveux du coupable. Si le deiit est incertain, n'est-il pas affreux de tourmenter un innocent? Car devant les lois, celui-1^ est innocent dont le deiit n'est pas prouv^ *. »

Les criminalistes de T^cole de Beccaria ne partag6rent point ses scrupules relativement k Tobstacle que Texercice de Textradition devait rencontrer dans Timperfection des legislations p^nales europeennes. lis avaient une foi trop ardente dans Vbre de progres que le triomphe

!. Id.,§XVlI.