BoBor, Ramotb, Qaulon, C6d^8, Sichem et Gariatharbe
P. Bbuiabs. — Di L*BZTaADmoii. ' 3
au meurtrier pour y attendre Tarr^t de la justice, hors des atteintes des parents de sa victime. L*auteur d*uii attentat contre son semblable ne devait pas fair la justice de son pays. Les villes d'asile appartenant toutcs h la Jud^e, le r^fugi^ restait sous la main de la loi et 6vitait tout contact avec les infiddles. Moi'se qui avait voulu imprimer aux H6breux les habitudes d'une nationality originale et forte etles soumettre k une'morale pure en rapport avec le dogme de Funit^ divine, ne bannissait point les coupables. II crai* gnait que pour obtenir Fhospitalit^ .chez les peuples voisins les suppliants n'abdiquassent leur croyance pour adorer les faux dieux.
Le r6fugi6 se pr^sentait devant les anciens du peuple qui gouvernaient la cit^ privil^gi^e. II leur exposait les circonstances propres h Tinnocenter de toute intention homicide. Si les magistrats ^taient convaincus qu'il avait vers^ le sang involontairement, ils le pla^aient sous leur garde sacr6e conform^ment & ces prescriptions de Moise : « Si quelqu*un frappe un homme avec dessein de le tuer, qu'il soit puni de mort; quant ^celui qui n*a point dress^ d'embAche mais enlre les mains duquel Dieu Ta fait tomber par une reacontra impr^vue, je vous marquerai un lieu od il pourra se r6fugier *. »
Si le meurtrier par imprudence voulait se r6habiliter au sein m^me de son pays au lieu de s'en rapporter au jugement des magistrats strangers, on le ramenait sous bonne escorte devant son juge naturel et, si la sentence lui 6tait favorable, il 6tait reintegr^ dans lacit^ de refuge. Son exil ne prenait fin qu*^ la mort du grand-pr^tre qui si^geait & cette 6poque dans le Temple de Jerusalem.
Mais si Tauteur d'un meurtre volontaire pr^tendait usurper les immunitds d*une tr^ve 6lablie afin d'assurer la s^ curit6 des malheureux, mais non pour faciliter FimpunitS des coupables, les anciens dc la ville le faisaient saisir et le livraient entre les mains du parent de la victime et au sup-