CHAPITRE XIII
SoMMAiRE. — Recherches au XVI^ si^cle sur le droit naturel. -^ Efforts des juriBConsaltes poar le digager des entraves de la th6ologie. — Machiavel et Bodin . ^ L'espiit d'examen d^Donce les abui da droit d'asile. — Les offlciera de justice sollioitent son abolition. — L*autorit§ eocl^siaatique restrelnt ses immunit^s. — Le pouvolr s^culier les abolil dans certains ^tats. — Les jurisconsultes favorables It I'asUe territorial admettent la ldgi(imit6 de rextradition, mais constatent que la ooutume a g6n6ralement abrog6 le droit. — Protestations de Bodin. U d6montreIa nScessit^ de ce droit et pose ses v6ritables fondements pbllosophlques.
Le XVI* si^cle essentiellement caract^ris6 par Tesprit de recherche nedevait laisser dans Tabandon aucune des connaissances humaines. L'esprit de libre examen s'^panouissalt. Philosophie, morale, politicpie, legislation, tout lui etait soumis. Le moment ^tait favorable. Malgr6 les agitations de la vie publique, T^me tyrannis^e par la persecution s'interrogeait pour savoir en vertu de quel droit les gouvernants voulaient maitriser les consciences et les volontds. La libre discussion de son origine et de ses destinies ainsi que de Femploi de ses facultds, en lui donnant la connaissance de ses droits pouvait seule lui rendre la connaissance de ses forces. -L'esprit humain se trouvait d'ailleurs en possession de moyens de recherches qu'il n'avait jamais eus aussi puissants. La science du passe et Tobservation du present le stimulaient egalement. Les nations de TEurope etaient attir^esles unes vers les autrespar le mfime esprit de renovation qui leur faisait secouer toutes les
DE l'extradition. 205
chalnes du moyen &ge, des pr^jug^s, de ToppreBsion eccl^siasiique et f^odale. Plus alertes et plus fortes sous raction de runit^ de pouvoir qui leur rendaitla conscience d'elles-m^mes elles se rencontraient, gr^ce aux combinaisons actives de la diplomatie, sur le terrain infini des int^r6ts conunerciaux et se soumettaient & Tempire du droit des gens. Cette science manquait aux gouvernements comme r^gle de direction dans les relations internationales. Elle se r^duisait k quelques principes g6n^raux ou se confondait avec le droit naturel ^ Elle avait pris son origine dans le droit romain et dans le droit canonique. De 1^ le dualisme des 616ments qui lui servirent de base au moyen Itge, la philosophie et la th^ologie. La revolution religieuse du XVI® sifecle, en faisant porter Tesprit critique des publicistes de T^cole protestante sur les origines historiques et philosophiques de toutes les institutions ^branla I'autorite du droit canonique etTinfluence que I'^glise avait exerc^e sur la jurisprudence universelle des nations. Le droit naturel entra dans une ^re nouvelle. Mais il ne fallut pas moins d'un si^cle pour d^gager la pure th^orie du droit des entraves de la scolastique et de la th^ologie. Si les publicistes du XVP si^cle ne parvinrent pas k affranchir le droit naturel du joug de Tautorit^ th^ocratique et du dogme, ils prepar^rent le triomphe de la conscience humaine que devait assurer le g6nie de Grotius au XVII* si^cle.
Le premier jurisconsulte qui ait song6 k secouer le joug de la thdologie, c'est Oudendorp. Son livre est de 1539. Suivant lui, Thomme ayant une droite raison a une loi et par consequent un droit ; et cette droite raison ^tant donn^e a tons, il s'ensuit que tous les hommes ont un droit 6gal. Ce droit derive de la loi naturellc 6crite par Dieu dans le cceur et la conscience de Thomme. Mais si les hommes sont en dissentiment il faut recourir k la revelation. G'est par 1^ qu'il retombe sous la tutelle qu il
