Liv. Vlir, St

10 DB L'eXTRADITION.

fen?es et de rendre le bien pour le mal *. Le legislaleur a compris le caract^re social du d^lit ; il a proscrit la vengeance priv^e.

Un des bien fails de la Ih^ocratie fut de temp^rer les abus du droit de vengeance ou la rigueur des chMiments par rinstitution des asiles. Suivant Diodore de Sicile, les annales de T^gyple attestent que d^s la plus haute antiquit6 la reine ddesse Isis substitua Taction de la justice sociale aux violences de la vengeance priv^e. Les citoyens ne devaient pas sculement s'abstenir de recourir h la vengeance individuelle, ils devaient encore Tinterdire aux Autres. Ceux qui etaient t^moins d'un homicide devaient d^noncer les coupableset les traduire devant les tribunaux, sous peine d'6tre battus de verges et privds de nourriture pendant trois jours.

Au lieu de ces compositions p^cuniaires qui d^sarment la justice en pla^ant Tint^r^t de Toffens^ au-dessus de rint^r^t social, on trouve chez les lEgyptiens la justice rendue avec un caract^re de grandeur qui ne se remarque chez aucun autre peuple. La rigueur des supplices y avait fait ^tablir sur les bords du Nil des enceintes inaccessibles aux agents de la puissance publique, de v^ritables lieux d'asile oil les accuses se trouvaient a Tabri de la justice des hommes et oil r^gnait seule la puissance sacerdotale. Ceux qui se refugiaient dans le temple de Toth, plac6 k Vembouchure canopienne du fleuve, devenaient inviolahles s'ils se donnaient au dieu et recevaient des pr^tres Pempreinte des stigmates sacr^s* Plusieurs si^cles apr^s, sous la dynastie grecque des Ptol^m^es, il suffisait qu'on se r^fugiM au pied de la statue du roi pour rendre illusoires toutes les tentatives de ses pers^cuteurs '.

Le droit d'asile limits, k Torigine, aux temples des dieux, s'^tendit rapidement h tous les lieux dont la violation etit 616 consid^r^e comme un sacrilege. Tels furent