De ce que le mari a déjà quatre femmes

Sous les anciennes coutumes arabes, et plus tard dans le Mar'reb (1), l'homme avait le droit de prendre autant de femmes que son caprice le lui conseillait et que sa fortune lui permettait d'en nourrir. Telle était aussi la faculté concédée par la loi hébraïque (2), mais les rabbins limitèrent à quatre le nombre d-épouses qu'un homme pourrait avoir en même temps, et cette limitation fut adoptée par le Koran : « N'épousez parmi les femmes qui vous

« plaisent que deux, trois ou quatre (3). » 11 est donc défendue tout individu qui a quatre femmes d'en épouser une cinquième ; c'est ce qui fait dire à Mouradja d'Ohsson : « Toute femme est défendue à un homme qui en a déjà quatre (A), n à l'Hédaya (5) :

d Le nombre de quatre étant expressément nommé, tout inaris^e

a avec un plus grand nombre de femmes est illégal, » et à sidi Khalil : a II est défendu d'avoir cinq femmes en même

« temps (6). n (( Nul ne peut épouser une cinquième femme avant

H d'avoir répudié la quatrième (7). »

9B. 8" De la différence de religion.

En principe la différence de religion crée un empêchement à mariage. Le Koran permet cependant aux croyants d'épouser les filles de ceux qui ont reçu les écritures (8), et par là on entend les juives et les chrétiennes. L'iman Abou Hanifa a enseigné que les Sabéennes devaient participer à la même tolérance, puisque leurs pères lisaient les psaumes (9). Mais cette opinion, repoussée par les autres rites, a été combattue par les

(1) Roudh el Kartas, traduction par Beaumier, p. 149.

(«) Sautayra et CharlevUle, Code rabhinique, 1. 1, p. 42 et suiv.

(3) Sourate, V, v. 3.

(6) Texte, p. 9.

(7) Texte, p. 9.

(8) Sourate, V, v. 7.

(9) C'est aussi l'opinion de Sale, Discoun sur le Koran, p. 29 et 30: Hédava. 1. 1, p. 85.

imans Abou Youssef et Mohammed et a été abandonnée ; c'est ce qu'atteste la Moulteka d'Ibrahim portant: uUen est autrement (il a n'y a pas de défense) pour les juives et les chrétiennes dont la u croyance est fondée sur l'Ancien et le Nouveau Testament (1) . n Les mariages mixtes sont donc autorisés entre des musulmans et des femmes chi-étiennes ou juives, mais la réciproque n'a pas lieu ; tout mariage, dit Mouradja d'Ohsson, entre des femmes mahométanes et des nou-mahométans est illicite et nul (2) .

Quant aux femmes idolâtres, quels que soient les objets de leur culte, le feu, les astres, les idoles, il n'est pas permis ^ux musulmans de les épouser. « Ne vous mariez point, dit le Koran (3), c avec des femmes idolâtres tant qu'elles n'auront pas cru. » Et réciproquement : « Ne donnez point vos filles aux idolâtres tant u qu'ils n'auront pas cru. »