II. Constitution di dot {Sadâk
La dot constituée ne peut être inférieure à un quart de dinar ou à trois dirhems. Si cependant la dot, inférieure à ce minimum, est complétée après la célébration, le mariage ne pourra pas être attaqué pour cause d'insuffisance de dot.
II est loisible au mari de constituer à sa femme une dot plus considérable; il est blâmable toutefois de la porter à un chiffre trop élevé.
Lorsque les futurs auront déterminé la valeur de la dot, on s'en tiendra à la dot convenue.
[iSL dot coutumière (mahr mitl) est celle qui est fixée eu égard à la piété de la femme, à sa beauté, au rang que sa famille occupe, à la fortune qu'elle -possède, au pays qu'elle habite. On peut prendre pour comparaison la dot payée à la sœur germaine ou consanguine, mais non celle qui a été livrée à la mère ou à la tante de la future.
La femme, libie de sa personne, n'est pas obligée d'accepter un mariage contracté en son nom moyennant une dot inférieure à la dot coutumière.
Si un iodividu dit à an autre : Marie-moi avec ta sœur moyennant cent drachmes et je te marierai à ma sœur pour la même dot, le mariage s'appelle alors chirar ou par compen$aiion. S'il n'y a pas de dot proposée, le mariage est également chirar.
La femme mariée par cbirar a droit à la dot la plus élevée de la dot contractuelle ou de la dot coutumiëre.
On appelle mariage par téfouïd ou par tahkim celui qui est contracté sans constitution de dot, ou suivant une dot qui sera fixée ultérieurement. La femme peut exiger que la dot soit fixée avant de célébrer le mariage.
S'il n'y a pas de fixation, la dot coutumiëre sera due à partir de la consommation du mariage, à moins que le mari n'ait indiqué une dot inférieure et que la femme ne l'ait acceptée. La femme rachida peut, en eifet, dans les mariages de cette nature, accepter une dot inférieure à la dot coutumière ; le père peut en faire autant pour sa fille non émancipée, même après la célébration du mariage. Le tuteur peut le faire aussi, mais avant que le mariage ne soit consommé. Quant à l'orpheline, elle n'a pas ce droit.
Dans le cas de cohabitation^xpar errem*, la femme aura droit à la dot coutumière ; il en ser^'Wle même si la cohabitation a été incestueuse ou si elle s'est accomiUie malgré la résistance de la femme.
U est blâmable de fixer l'exigibilité de la seconde partie de la dot à une époque trop éloignée de la célébration du mariage.
Il est permis de constituer en dot des objets mobiliers.
Est nulle toute constitution de dot composée de choses illicites; mais ai le mariage a été contracté moyennant une certaine quantité de vinaigre et qu^on trouve du vin, on peut remplacer le vin par une égale quantité de vinaigre. Qn ne peut constituer en dot une œuvre méritoire, un animal qui s'est enfui, une msdson que le mari doit acheter, des frais de courtage à veoir, des objets volés ou enlevés par la force ou la violence, au su des deux époux. Un esclave peut être accepté en dot par la femme; mais le mari ne peut pas contraindre la femme à le recevoir.
Toute dot constituée à terme indéterminé ou payable dans un délai qui dépasse cinquante ans est nulle.
Est également nulle la constitution de dot comprenant des biens situés dans un lieu éloigné, à la distance, par exemple, qui
sépare le Khoraçan de F Andalousie; il est permis cependant de constituer en dot des biens situés à la distance d'Egypte à Médine, mais alors les biens doivent être remis en la possession de la femme avant la célébration du mariage.
On ne peut pas non plus constituer en dot les stipulations contenues dans un acte de vente ou un règlement de compte.
Y a-t-il défense ou simplement blâme de la loi de contracter mariage en constituant en dot des profits ou revenus, en s' engageant à faire apprendre le Koran à sa femme ou à lui faire faire le pèle* rinage? 11 y a deux avis.
