IV. De L'HéR^DITÉ DU GDÈBRE, (j'f^^ ^y^- MIRAS OL MÈDJOUS

357. D'après les pratiques abominables de sa religion, qui autorise iceste, le guèbre peut épouser les femmes qu'il est interdit au musulman pouser. lien résulte que sa filiation peut être légale ou illégale, et qu'il at aussi contracter une alliance légale ou illégale. Nous entendons par dernier terme toute alliance contractée avec une des femmes qu'il est ierdit au musulman d'épouser, quoique cette alliance soit légale pour le èbre. Tel est le cas où un individu épouse sa propre mère : la fihation l'enfant issu de ce mariage est illégale, de même que l'alliance de la re, au point de vue de l'hérédité. (Voir Maiiiage.)

358. Quelques légistes sont d'avis que, d'après une tradition rapporpar Youssof ebn Abdol Rehmâm , et à laquelle se sont conformés ses

riples, l'hérédité ne peut avoir lieu que par suite d'une filiation et le alliance légales. D'après l'opinion de Fezl ebn Sliâzân, opinion qui révalu chez ses disciples, et d'après le sentiment du scheikh Mofîd, Théîté peut avoir lieu par suite d'une filiation légale ou illégale, et d'une ince légale seulement, à rcxclusion de ralliance illégale. Celle décision

uous semble fondée. Le scheikh Abou Djâfer est d'avis que le guèbre esi appelé à hériter, quelle que soit la légalité ou f illégalité de la fîliatioDau de l'alliance.

359. D'après la dernière opinion citée à l'article précédent, l'indiviitJ qui réunit la filiation et l'alliance illégale hérite aux deux titres. — Eien^ pies : 1'' dans le cas où le défunt a épousé sa propre mère, celle-ci reçoit le quart à titre d'épouse , à défaut de descendant, et le tiers à titre de mère; et s'il ne se trouve pas d'autres appelés, comme le père , le reste lui est encore dévolu au même titre, a"* Dans le cas où le défunt a épousé sa propre iilie» elle reçoit le huitième à titre d'épouse, la moitié à titre de fille, et, i défaut d'autres appelés, le reste lui est encore dévolu à titre de parenté. Cn cas de survie des deux ascendants et de la fille en même temps épouse lu défunt, les ascendants reçoivent deux sixièmes, la fille, le huitième et la moitié, et le reste est réparti entre les trois appelés, au prorata de lears parts respectives. 3** En cas de survie de la sœur en même temps époase du défunt, elle reçoit le quart à titre d'épouse, à défaut de descendants, et la moitié à titre de sœur, et le reste lui est dévolu à titre de parent*^ 1 et à défaut d'autres appelés. (Art. 10&, io5, 106, 108, 109.)

360. Un individu appelé à deux litres dont l'un exclut l'autre nhérii^ qu'en vertu du premier titre. — Exemples: 1" en cas de survie de lasœii" utérine en même temps fille du défunt, elle ne reçoit que la part assigne^ à la sœur, à l'exclusion de celle qui est assignée à la fille, parce que,che^ les schyiles, la survie de la fille exclut la sœur de l'hérédité, s"" En cas de survie de la fille en même temps petite-fille du défunt, elle ne reçoit que la part assignée à la fille , à l'exclusion de celle qui est attribuée à la petilefille. 3° En cas de survie de la tante paternelle en même temps sœur consanguine du défunt, elle ne reçoit que la part de la sœur, à l'exclusion de celle de la tante, li'' En cas de survie de la tante paternelle en même temps cousine en ligne paternelle du défunt , elle ne reçoit que la part de la tante. (Art. 7/j, 76, 77, 81 .)

36 1. Chez les musulmans, une alliance illégale n'entrainc pas l'hérédité réciproque.

36a. Les conjoints unis illégalement, c'est-à-dire si la femme est interdite au mari, n'héritent pas respectivement l'un de l'autre, que l'ai-

liance soit prohibée absolument, comme celle de la mère de lait» ou qu'elle né soit pas uniformément reconnue, comme celle de la mère de l'enfant de naissance illégitime (la divergence, dans ce cas, a pour objet l'alliance des deux complices) ; soit enfin que l'époux ait cru à la légalité de l'alliance ou qu'il ait agi en connaissance de cause. (Voir Mariage.)

363. Le musulman hérite en vertu d'une filiation soit légale soit illégale, la paternité de l'enfant issu d'une union sexuelle erronée ayant les mêmes effets que celle de l'enfant issu d'une union légitime.