CHAPITRE II

DU MARI RELATIVEMENT A LA SÉPARATION ZÉuIr, yjAiâi\ EL MOZÂHER.

18. Le mari n'est capable de se séparer selon la forme zéhâr que s'il est majeur, sain d'esprit, s'il jouit de son libre arbitre et agit avec une intention formelle.

19. Le mari, mineur ou majeur, atteint de démence ou d'imbécillité, est incapable de prononcer la séparation zéhâr.

âo. La séparation zéliâr prononcée sous la pression de la menace ou de la violence, ou dans l'ivresse, pendant la perle des sens et dans le paroxysme de la colère, est nulle, pour défaut d'intention.

*j 1 . Si le mari , dans Fintention de divorcer simplement , se sépare se-

* Avec plus de raison celle fois. (Voir DivoncB,) — ' Le mari ayant acquis,

lo noie 3 delà page précédente.) dans ce cas, le droit de se séparer de

' Le divorce ne pouvant être effectif la seconde femme, qui sera devenue la

que s'il esl prononcé par le mari. (Voir sienne.

Ion la forme zéhâr, le divorce simple est nul, pour défaut d'emploi de la formule légale, de même que la séparation zéliâr, pour défaut d'intention. (Voir Divorce.)

3â. Le mari émasculé ou qui a subi l'ablation du pénis est capable de prononcer la séparation, si l'on admet l'interdiction de la femme autrement qu'en ce qui touche les rapports sexuels, comme les caresses et le baiser. (Voir Mariage.)

3 3. Le mari infidèle est capable de se séparer selon la forme zéhâr. Ce point est contesté, à cause de l'incapacité du mari de s'acquitter de l'expiation au cas où il viendrait à reprendre sa femme. Mais il est préférable d'admettre la capacité, le mari pouvant se convertir à l'islamisme avant d'encourir l'expiation. (Voir ci-après chap. v, art. 54. — Voir aussi Purification, art. 9 4.)

a 4. Le mari esclave est, de même que le mari libre, capable de se séparer selon la forme zéhâr.