CHAPITRE IIL

DE LA FEMME RELATIVEMENT A LA SÉPARATION ZÉHÂR, ùy^\Jài\ EL MOZÂHÉRÈT,

9 5. La femme ne peut être séparée selon la forme zéhâr que si elle est unie en mariage à titre durable à celui qui prononce la séparation. Cette séparation prononcée par un honmfie à l'égard d'une femme qui lui est étrangère est nulle, lors même qu'on ajouterait une clause faisant dépendre cet acte d'un mariage subséquente (Voir Mariage.)

a 6. La femme dont le mari est présent ne peut être séparée que lors de l'apparition de la seconde menstruation depuis la dernière union sexuelle avec le mari, si elle est en âge de concevoir. (Voir Divorce.)

97. Cette disposition n'est pas applicable à la femme dont le mari est absent depuis le temps exigé pour le divorce simple, ni à celle qui a dépassé l'âge de concevoir ou ne l'a pas encore atteint. (Voir Divorce.)

a 8. La nécessité, pour la validité de cette séparation, de la consommation préalable du mariage est contestée. Quelques légistes la rejettent,

* Ce point est confcslé. (Art. 17.)

62 DROIT MLSULyAN.

à cause de la teneur générale du verset, qui ne renferme aucune restriction à cet égard ^

99. Les légistes ne s'accordent point sur la validité de cette séparation à l'égard de la femme mariée à titre temporaire , non plus qu'à l'égard de la femme esclave qui s'est unie au mattre. Mais il est préférable de l'admettre dans les deux cas. (Voir Mariage.)

3o. Le mariage est toujours présumé consommé, relativement à la séparation , même par l'acte sodomique , et quel que soit l'état de majorité ou de minorité, de sanité ou d'insanité d'esprit de la femme, ou lorsque sa constitution physique ou son état morbide s'opposent à l'union sexuelle naturelle. (Voir Mariage.)