CHAPITRE IV

DISPOSITIONS GÉNÉRALES

3i. La séparation zéhâr constitue un péché grave, en ce qu'elle a pour effet d'interdire un acte licite. Mais, canoniquement parlant, cet acte n'est point puni dans l'autre vie, en ce sens que le pécheur est admis a recevoir le pardon.

Ss. La prononciation de la séparation zéhâr n'emporte pas nécessairement l'expiation; celle-<;i n est obligatoire que par le désistement du mari, désistement qui est constitué au moment où le mari conçoit dans sa pensée le dessein de reprendre sa femme. 11 vaut mieux, cependant, admettre que le désistement n'a lieu que s'il est mis à exécution, les rapports sexuels étant interdits, après la séparation, entre le mari et la femme, tant que l'expiation n'a pas été accomplie. (Art. 54.)

33. Si le mari approche sa femme avant l'expiation, il sera tenu à une expiation double, et qui sera répétée autant de fois que l'infraction aura eu lieu^ (Art. 4.)

34. Le mari qui s'est séparé selon la forme du divorce zéhâr, conjointement à la forme du divorce simple, avec droit de dédit en sa faveur, ne

^ Contrairement à ce qui a lieu en cas emporte la nécessité d'une expiation, de divorce simple. (Voir Divorce,) outre celle qui est encourue par le désis-

* C'est -h -dire que chaque infraction tcment.

peut approcher sa femme, s*il la reprend avant l'expiration de l'épreuve, sans se soumettre préalablement à l'expiation ^

35. Si, dans le cas précédent , le mari épouse de nouveau la femme après l'expiration du temps d'épreuve, il peut l'approcher sans encourir l'expiation. (Art. 54. — Voir Divorce.)

36. Cette disposition s'applique de même au cas oii le mari, ayant divorcé selon la forme zéhâr et selon la forme du divorce absolu, épouse de nouveau sa femme, même pendant qu elle subit l'épreuve^. (Voir Divorce.)

37. Les dispositions qui règlent la séparation zéhâr se trouvent prescrites par le décès ou par l'apostasie de l'un des époux, ou des deux époux^. (\ OIT Mariage et Successions.)

38. Si l'épouse esclave qui a été l'objet de la séparation zéhâr vient à être achetée par le mari, le mariage étant dissous, la prescription de l'interdiction emportée par la séparation s'ensuit forcément, et le mari, devenu maître de l'esclave, peut l'approcher sans encourir l'expiation. (Art. 54. — Voir Mariage.)

39. Si l'épouse esclave, dans le cas précédent, a été achetée par un autre que le mari, et que l'acquéreur refuse de ratifier le mariage, la dissolution du mariage emportera la levée de l'interdiction , et si, ensuite, le mari contracte de nouveau mariage avec cette esclave , il pourra l'approcher sans se soumettre à l'expiation. {Y oir Mariage.)

40. La séparation zihâr sera effective si, le mari l'ayant subordonnée au consentement d'un tiers, celui-ci donne son consentement, cette séparation pouvant être prononcée conditionnellement. (Art. 11.)

4t. Si la séparation demeure subordonnée à la volonté divine , elle sera nulle*.

* L*expiration du temps d'épreuve constituant la limite convenue. (Art. 11, iq et 54. — Voir Divorce.)

* Dans 08 cas, comme dans le premier, rioterdiction ne subsiste que tant que dure la séparation; or celle-ci cesse par le foit d'un nouveau mariage.

^ Cette disposition corrobore la disposition de Tarticle 39 . qui n'admet la né-

cessité de Texpiation qu*en cas de mise à exécution rendue impossible par le décès ou Tapostasie de l'un des époux ou de I un et l'autre. ^

* L'expression <ill Uj| in schâ allâh, trs'il a plu à Dieu» , étant devenue banale, et impliquant une idée d'espérance, de désir, et non une idée de volonté formelle.

lia. Le mari peut se séparer, selon la forme zéhâr, de deux ou plusieurs femmes à la fois; mais il doit subir l'expiation pour chacune de celles à l'égard desquelles il se désiste. (Art. 3â, 33 et 5 A.)

/i3. Cette disposition s'applique de même au cas où le mari répète la formule zéhâr à plusieurs reprises consécutives, ou séparément, à l'égard de la même femme ^ Quelques-uns de nos légistes font une distinction entre ces deux cas et n'assimilent le premier qu'à la simple et unique prononciation du divorce; d'ailleurs tous sont unanimes pour déclarer que, si, dans le second cas, le mari s'approche de sa femme avant d'avoir subi l'expiation, il doit se soumettre à une autre expiation, et cela autant de fois que le rapport sexuel est répété. (Art. 33 et 54.)

àli, La séparation zéluir sans condition emporte pour le mari la prohibition de tout rapport sexuel avec la femme avant d'avoir subi l'expiation. (Art. 54.)

45. La séparation zéhâr conditionnelle n'emporte la prohibition que lorsque la condition se trouve remplie (art. 1 1). Par exemple, si la condition consiste dans l'union sexuelle, la séparation n'est constituée qu'après cette union, et le mari n'encourt alors l'expiation qu'en cas de désistement. (Art. 3q.) Quelques légistes, s'appuyant sur l'opinion que l'ex-piation est encourue par le fait de l'intention du mari de prononcer cette séparation, se déclarent pour la nécessité de l'expiation par le fait de l'union sexuelle posée comme condition. Mais cette décision ne nous semble pas fondée.

46. La prohibition ne cesse qu'après l'accomplissement intégral de l'expiation, quelle que soit la nature de cette expiation, qu'elle consiste dans l'affranchissement d'un esclave, dans un jeûne ou dans des aumônes.

47. Quiconque, étant soumis à l'expiation consistant en un jeûne, par exemple , approche sa femme avant que l'expiation soit achevée, est tenu de recommencer en entier. Quelques légistes sont d'avis que le rapport sexuel nocturne n'a pas pour effet d'interrompre la continuité de l'expiation; mais cette opinion est erronée. D'autres prétendent que la prohibition ne s'é-

* CVst-à-dire que chaque prononciation de la formule emporte une expiation distincte.

(end ni aux caresses ni au baiser; ce point est fort contesté. (Art. âs et 54.)

liS. Si le mari se trouve absolument empécbé d'accomplir l'expiation encourue ou ne possède pas les moyens de fournir la valeur compensatoire, il peut se borner à faire un acte de contrition, «jUix-u»! estèghfârèt. Quelques légistes sont d'avis que cet acte est insuffisant pour valider la levée de la prohibition ; mais la plupart se prononcent en faveur de la première opinion. (Art. 5A, i55 et 157.)

/Î9. Si le mari ne se désiste pas, la femme s'adressera au magistrat du lieu, qui mettra le mari en demeure de subir l'expiation et de reprendre sa femme, ou de divorcer dans un délai de trois mois à partir du prononcé de la mise en demeure.

50. Si, à l'expiration du délai, le mari refuse de se prononcer, le magistrat pourra le soumettre a des privations alimentaires; mais personne ne peut être contraint par la violence à divorcer, et personne ne peut prononcer d'office le divorce au nom d'un autre. (Voir Divorce.)